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Akram DiyaアリUmari

予言者、国際的なイスラム教の出版している家庭とIIITの時にMadinan協会から抜粋されて、1991

キャンペーンの日

sahih isnadをそれぞれもつ2つの報告は、Banuアリどん底に対するキャンペーンがBadrの戦いの後で起こったと述べます。

1. 最初であるものは、言ったアリZuhriによって報告されました:“Abdアラー・イブンのアブド・アリのラーマン・イブンのKa’abイブンのマリックは、予言者.[1の仲間の1人から私に告げました]

2. 第2であるものが報告されましたによって?Urwahから?Aishah[2]、事実にもかかわらず、そのアリBayhaqiはそれを言いました?A?ishahは、(ghayr mahfuz)明確に述べられませんでした。しかし、アリDhahabiは、彼女が名を挙げられたと言いました。私は、名前が信頼できる学者によって加えられたと思います、そして、これは受け入れられます。Al Bayhaqiは、mursalでいるこの報告の理由を述べる唯一のものです。mursal報告がありますから?このキャンペーンがBadr.[3の後で6ヶ月起こったUrwah]

Al Bayhaqiが別の報告を送りましたから?キャンペーンが3年目AHのMuharramで起こったことを示したUrwah。これは、Badrが2年目AHで17番目ラマダーンに起こったので、最初の報告に同意します。この情報は、ムサ・イブンによってまた伝えられました?Uqbah.[4]?Urwahは、第2世代のイスラム教徒です(すばらしい身長とムサのtabi’iは、もっと小さな身長のtabi’iです。彼らのところに戻るisnadは、その伝記を私が見つけることができなかった何人かの男性を含みます、さもなければ、報告はhasanでしょう。

イブンIshaqは、キャンペーンがhijrah.[5の4年目に起こったことを報告しました]悲しいAl Waqidiとイブンは、isnadなしで関係があります、それそれはRabiで起こりました?アリAwwal、hijrah.[6の37ヶ月後]ほとんどのSirah作家は、キャンペーンの日を与えるときにイブンIshaqに従いました。イブン・アリQayyimは、Badrの6ヶ月後アリZuhriが困惑しているか、またはそれが起こったと言うことで間違ったことは確かです。彼は、それがUhudの後で起こったのかを疑いません、そして、そう言うときに、彼が大半のSirahとMaghaziの報告に賛成します作家.[7]イブンHajarは、それどんなアブド・アリのラーマン・イブンのアブド・アラーがイブンKaだと思います?述べられたbが様子からイブンIshaqが述べたものよりも強いです、hadith 健全(sihhah)。しかし、彼は、もしBanuアリどん底の排除の理由がBanuの2人の男性のために近親を殺された慰謝料の集まることと関係があったことが証明されることができればそれをまた思います?偶然に殺された支配者、それから私たちはイブンIshaqを受け入れるべきです?s評決、すべての学者が認められるのでそのBiの事件?rママ?unahは、Uhud.[8の後で起こりました]

キャンペーンの他の日に関する口座は、Qurの解説で報告されます?anic詩:

“Oあなた誰が信じるか!記憶で、神untoあなたたち確かである場合には男性の親切は、あなたに対して彼らの手を引きのばすために、デザインを形成しました、しかし、神があなたから彼らの手を押しとどめた呼び声:それで、神を恐れて下さい。そして、神で、信奉者に彼らの信用を(すべて)置かせて下さい。”(Alママ?idah 5:12)

報告は、これが彼らがちょうど予言者を殺したところだったときにBanuアリどん底に関して明らかにされたと言います、そして、アラーは、彼の優美によって彼を救いました。この口座にある弱さがあります、しかし、それが他の口座と一緒に置かれるときに、彼らは、互いに支えて、そして妥当な証拠.[9として受け入れられることができます]

これらの年代記は、イブンIshaqが何を示唆したことを支持します、しかし、まだ、質問は、確答なしで残ります:いつBanuアリどん底に対するキャンペーンは、起こりましたか?彼が報告を研究してそしてどちらは最も強くあり、そして、彼がそのイブンIshaqを述べたことを決心したという事実にもかかわらず、イブンHajarは、その事柄で明確な意見を述べませんでした?Banuアリどん底に対するキャンペーンがあったもしそれが証明されたら、報告が受け入れられることができたsは、Banuから2人の男性の殺害に接続します?支配者。それは、その報告の豊富、彼らの弱さにもかかわらず、支持者イブンIshaqに見えます?s評決。これは、なぜイブンHajarが明確な意見を述べなかったかを説明します。歴史的な報告を扱うことの方法が考慮してHadithの規則を適用するときにより融通がききます他の学者の特殊化、そしてMaghaziの学者の提案を敬います。

キャンペーンの理由

情報源は、キャンペーンの3つの理由を述べます:

1. Badrの戦いの後で使者を殺すBanuアリどん底の試み。情報源は2つの試みを述べます。最初の試みは、もし彼らが使者と喧嘩しなかったら彼らで戦争をすると言って脅して、Banuアリどん底にQurayshが書いた後で来ました。Banuアリどん底は、彼らの願望に応じて、そして欺瞞を使うことを決意しました。ユダヤ人は、彼に彼らに会うために30の彼の手引きを出版するように勧めて、予言者にメッセージを送りました。よく似ている彼らの彼らが彼のいうことを聞くだろうMadinahの中心部で場所への律法学者の数字と出かけるようになると約束された彼ら:もし律法学者が彼が何を言ったかと信じたら、その時にすべて、ユダヤ人は変えるでしょう。2つのパーティーが互いに近づいたときに、ユダヤ人は、予言者と3人の彼の仲間が3人の彼らの律法学者と会談することを示唆しました、そして、もし彼が彼らに確信させたら、Banuアリどん底は変えるでしょう。3人の律法学者は、短剣を運んでいました、しかし、その兄弟がイスラム教徒だったユダヤ人の女性の1人は、彼に彼らの計画について話しました。彼は、引き返してそして行かなかった予言者に彼らに会うように言いました。それから、彼は、彼らが武器を除いて排除、彼らがいかなる彼らのラクダが届くかもしれないとしても彼らと取るかもしれないという条件で、を受け入れるまで彼らを囲みました;彼らは、彼らの家のドアを取りさえします。この報告のisnadは、信頼できる男性を含みます;仲間の名前は、知られていません、しかし、これが(すべての仲間が信頼できるので)このisnadの正当性に影響しません.[10]

2. 第2の試みは、ほとんどのその他のSirah作家が後に続いたイブンIshaqによって報告されました。予言者は、アリRajiの事件の後で誤って条約の関係者だった種族、すなわち誰をアムル・イブンUmayyahアリDamariが殺したかから2人の男性のための近親を殺された慰謝料を支払うときに彼らに助けを求めるために、Banuアリどん底に行きました。Banuアリどん底に来たときに、彼は、壁に対して座りました。彼らが落ちるところでした彼と殺し上(へ)の岩彼、しかし、彼は、神がかりを通してそれについて知りました。彼は、彼らを速く残して、そしてMadinahに戻りました、そして、彼は、彼らが囲まれることを命令しました。いかなる彼らのラクダが.[11を広げるかもしれないとしても彼らと取るかもしれないという条件で、彼らは、6日持続して包囲攻撃の後で講和条約に同意しました]この報告のisnadは、もっと小さなtabi’iであるYazidイブンのルーマンで終わります、しかし、それは、他のよく似ている報告によって強くされるかもしれません。まあ、それが報告が後に続きました、?MaghaziのUrwahイブン・アリZubayr、ムサ・イブン?Uqbah.[12]ムサ・イブン?Uqbahは、イブンIshaqが言ったことを増したMaghaziの作家でした:“Banuアリどん底は、Qurayshで企てて、アラーの使者と喧嘩するように彼らを励まして、そして彼らにイスラム教徒を告げました?欠点。”[13]

事実にもかかわらずそのアブド・アリRazzaq?s報告は、イブンIshaqよりもそのisnadでより強いです、Sirah作家は、後者のほうを好みました。両方の報告はイスラム教徒に帰します?殺しに彼らの試みへのBanuアリどん底の包囲攻撃欺瞞による予言者。ムサ・イブン?Uqbahは、ユダヤ人が陰謀、刺激と情報を与えることのようなイスラム教徒に対する行為をQurayshに引き渡したときにまさに言いません。彼らがイスラム教徒と喧嘩するために信じない人をかき立てたことが有名であることです?これは、Uhudの戦いの結果になりました?と彼らがGhazwatアリSuwayqとして知られていたキャンペーンでアブSufyanがMadinahの郊外を攻撃するのを手伝ってそれはイスラム教徒をUhudの後で彼を追わせた。詩どちらのKa?イスラム教徒で戦争であるようにするべきQurayshをかき立てるために作られたbイブン・アリAshrafアリNadariは、よく知られています。ムサ・イブンUqbah?彼の報告でこれらのイベントへのs参考は、たぶんイスラム教徒とBanuアリどん底の間に関係の低下の指示を行うように意図されました、そして、それそれは、彼らが欺瞞を試みたときに終わりました。これは、彼らが囲まれることの直接の原因でした、しかし、それは、攻撃的な行為の引き継ぎによって先行されました。

Banuアリどん底への排除を警告しているProphet’s

言及する眺めのhadith点から予言者へのsahihである報告はないです?Banuアリどん底に排除を知らせているs。しかし、彼らの実際の排除は、アブド・アラー・イブンによって報告されたsahih hadithで証明されます?ウマール.[14]警告は、アリのWaqidiとイブンSa’dによって述べられました?isnadなしで?誰が、予言者が10日以内に彼らにMadinahを残すようにと頼んだと言いましたか;その後会われた誰かは、首をはねられるでしょう。彼らは去る準備をしました、しかし?アブド・アラー・イブンUbayyイブンSalulは、反抗しているために、彼らをかき立てました、そして、彼は彼らを支えることを約束しました。彼らは彼らの反乱を発表しました、そして、イスラム教徒は彼ら.[15を囲みました]2つの報告?共にisnadsが終わっているままにして?Urwahイブン・アリZubayrとムサ・イブン?その伝記を私が見つけることができなかったUqbah、と含むこと語り手?予言者の名を挙げますか?Banuアリどん底に彼らがあるだろうということを警告しているsは、.[16を追放します]

Sirahのほとんどの本は、どんなisnad.[17も与えないで警告をしてこれを報告します]偽善者(Banuアリどん底を支えるときに)の態度が妥当な証拠として取られることができない弱い報告で単に述べられるという事実にもかかわらず、それは、Banuアリどん底.[18に関して明らかにされた多くのsahih報告によって証明されることができます]

Banuアリどん底と彼らの排除協定の包囲攻撃

アラーの使者がBanuアリどん底を囲んで、そして言ったというsahihを報告にするのに十分な証拠があります:“Iは、あなたが私と条約を作って、そしてそれに付着することを約束しない限りあなたの安全を保証しないでしょう。彼らは、彼と条約を作ることを拒絶しました、それで、使者が一日中彼らと喧嘩することにおいてイスラム教徒をリードした”。翌日、彼は、Banuアリどん底を去って、そして軍人が馬の背中のBanu Qurayzahに来ました。彼は、彼と条約を作るために、Banu Qurayzahを求めました;彼らはそうし、それから、彼は彼らを残しました。その翌日、彼は、軍人とBanuアリどん底に来て、そして彼らが武器を除いて排除、彼らがいかなる彼らのラクダが届くかもしれないとしても彼らと取るかもしれないという条件で、を受け入れることに同意するまで彼らと喧嘩しました。彼らの家のドアを含む彼らのラクダが届くかもしれないので、どん底が多くの彼らの所有として彼らと連れていきに来たBanuアリ;彼らは、彼らの家を破壊して、そして彼らから上等な木材.[19を占めました]

それは、Qurで述べられます?予言者がBanuアリどん底の一部を下って燃やして切った[20]とhadith[21]?sは、包囲攻撃の間に木を手の平で隠します。

排除条約は、そのユダヤ人を確認しました?血は惜しまれるでしょう、イスラム文化に出かけるために彼らがあった武器を除いては、彼らの家から追放されて、彼らがあるだろう、および彼らがどんな所有と富を彼らのラクダがすることができたとしても彼らと取るために許されるだろうことは、届きます。イブンSaと、彼らがシリア[22]に追放されたと言うsahih報告を仲直りさせることは、可能です?d?彼らがKhaybarに行きましたが，その時私たちがHuyayyイブンのAkhtab、サラム・イブンのアブ・アリHaqiq、Kinanahイブン・アリRabiといった、その彼らの指導者を理解するというs報告[23]?そして、他のものがKhaybarに行きましたが，一方で，彼らのほとんどは、シリアに行きました。イブンSa’d?弱い、とisnadしかしそれのない報告があるsは、Kinanahの殺害、とSafiyahの捕獲のKhaybarの戦いとサラム・イブンのアブ・アリHaqiqに関する報告で彼らが戦うことの報告といった、強い報告で述べられるもっと遅いイベントによって証明されます。報告は、そのBanuアリどん底は、シリアに追放されました、そして、彼らの何人かがKhaybarで決定した説明によって仲直りすることができます。イブンIshaqはこの.[24を示唆しました]Banuアリどん底からの2人の男性は、イスラム教徒になりました、それで、彼らは彼らの所有を続けました;彼らはヤミン・イブンでした?ウマール・イブンKa?bとアブSa?dイブンWahb.[25]Banuアリどん底の富とヤシの木は、Qurのテキストによると使者にそこだけで賛成でした?[26]。SuratアリHashrは、Banuアリどん底.[27に関して明らかにされました]彼は、アラーのために戦うための用意で武器と馬を買うために、毎年彼の家族にそれからの収入の一部を使って、そして残されたものを使いました。予言者はユダヤ人を分配しました?Muhajirunの中の土地;彼は、2 Ansarだけへの土地を与えました?ソール・イブンのハニフとアブDujanah SammakイブンKharashah?彼らが貧しい.[28だったからです]

Banuアリどん底の排除は、Madinahでユダヤ人と偽善者の力の崩壊をもたらしました。Qurayzahは、Banuアリどん底の包囲攻撃の間にイスラム教徒と条約を新たにして、そして溝の戦いまで条約を厳守するために、彼らのやる気を見せました。偽善者は、Banuアリどん底に支持の彼らの約束を果たしませんでした、そして、ユダヤ人は、偽善者に頼ることの無駄を理解しました。

イスラム教 Banuアリどん底を取り除くことによって、と彼らの土地に以前に頼ったMuhajirunに与えられた土地とAnsarの家から利益を得てより強くなりました。

MushrikunのBanuアリNadir’s刺激

Banuアリどん底のユダヤ人は、イスラム教徒を嫌い続けました;この憎しみは、溝の戦いでMadinahを攻撃するためにQurayshと他の種族の信じない人をかき立てるために、彼らを導きました。彼らがmursalあるいはmunqatiであるのであるいはisnadの語り手の1人がmajhul.[29であるので弱い報告が送られたいくつか]しかし、これらの報告がまとめられるときに、彼らは、証拠として連れていかれることができます、そして、彼らは互いに強くします。報告は戻ります?Urwahイブン・アリZubayr、?Asimイブン?ウマール・イブンのQatadah、アブド・アラー・イブンのアブBakrイブンのHazm、Sa’idイブンのアリのMusayyabとムサ・イブン?Uqbah。彼らの何人かは、Banuアリどん底から刺激のもとの名前を与え、そして、イブンIshaqは、彼らの何人かの名を挙げました:サラム・イブンのアブ・アリHaqiq、Kinanahイブンのアブ・アリHaqiqアリNadariとHuyayyイブンAkhtabアリNadari.[30]

参考

[1]アブド・アリRazzaq、アリMusannaf、5/357;アブDawud、アリのSunan、2/139-26、KitabアリのKharaj waアリのフェイwaアリImarah

[2]Al医者、アリMustadrak、2/483、KitabアリTafsir

[3]アブド・アリRazzaq、アリMusannaf、5/357

[4]Al Bayhaqi、Dala’ilアリNubuwwah、3/446-450;アブNu’aym、Dala’ilアリNubuwwah、3/176-7

[5]イブンHisham、アリSirah、3/683;アリBukhari、アリSahih、3/11の、イブンIshaqからのMu’allaq。

[6]Al Waqidi、アリMaghazi、1/363;イブンSa’d、アリTabaqat、3/57)。イブンHishamは、彼らと、それがRabiで起こったということに意見が一致します?アリAwwal(Al Sirah、3/683)。

[7]イブン・アリQayyim、ZadアリMa’ad

[8]Fathアリのバーリ、6/388-9

[9]そのうちのいくらかがYazidイブンのルーマンで終わるアリTabari(TarikhアリRusul、6/146-7)でisnadsを見て下さい。いくらかの人は含みますマホメット 2 isnadsが行っているままにしてUrwahイブン・アリZubayrとムサ・イブンUqbahへ(戻るように)。弱くとSalamahイブン・アリFadlアリAbrashi、Da’la`ilアリNubuwwah、アリBayhaqiによって、3/446-8であるイブンのハミド・アリRazi(彼らとの2つのisnads終わり;イブンKathir、Tafsir、3/31、がイブンIshaq、MujahidとIkrimahから送ったアリ)。

[10]アブド・アリRazzaq、アリMusannaf、5/359-60;また見て下さい、イブンHajar、Fathアリのバーリ、7/331;アブDawud、Sunan、2/139-40、KitabアリのKharaj waアリのフェイwaアリImarah

[11]イブンIshaq、アリSirah、3/191

[12]イブンHajar、Fathアリのバーリ、7/331

[13]Ibid。7/332

[14]Al Bukhari、アリSahih、3/11;イスラム教徒、アリSahih、5/159

[15]Al Waqidi、アリMaghazi、1/363-70しかしアリWaqidiは、matrukです;isnadのないイブンHisham、アリSirah、3/682、;イブンSa?d、アリTabaqat、isnadのない3/57-8;アリBayhaqi、Dala?ilアリNubuwwah、2つのmajhulである4人の男性を含むisnadsをもつ3/446-50。

[16]Al Bayhaqi、Dala?ilアリNubuwwah、3/446-8;アブ・ニュー?aym、Dala?ilアリNubuwwah、3/176-7。彼らのisnadsはアブJaを含みます?遠いマホメット・イブン?アブド・アラー・アリのバグダッド、アブAlaqahマホメット・イブン?アムル・イブンのハーリド、マホメット・イブン?アブド・アラー・イブン?ItabとアリQasimイブン?アブド・アラー・イブン・アリMughirah;私は、彼らの伝記を見つけませんでした、しかし、2 isnadsのその他の男性は、(thiqah)信頼できます。

[17]Al Tabari、TarikhアリRusul、3/334-5;イブンSayyidアリ ナス、UyunアリAthar、3/48;イブンKathir、アリBidayah、3/45と他のもの

[18]イブンSayyidアリ ナス、UyunアリAthar、2/49;イブンKathir、アリTafsir、4/330;アリSuyuti、LubabアリNuqul fi AsbabアリNuzul、214

[19]アブド・アリRazzaq。アリMusannaf、5/358-361;アブDawud、アリSunan、3/404-7;アリBayhaqi、Dala?ilアリNubuwwah、3/446-8;また見て下さい、イブンHajar、Fathアリのバーリ、7/331

[20]SuratアリHashr(59:5):?あなたが切ったあらゆるものは、弱いヤシの木を(Oあなたたちイスラム教徒)倒します、あるいは、あなたは、彼らが自分のルーツを主張しているままにしました、それは、アラーの許しによるものでした?”

[21]Al Bukhari、アリSahih、3/11の、143;アブDawud、アリSunan、3/36;アリTirmidhi、アリSunan(解説TuhfatアリAhwadhi、5/157-8で;イブンMajah、Sunan、3/948-9

[22]アブド・アリRazzaq、アリMusannaf、5/358-361

[23]イブンSa’d、アリTabaqat、3/58

[24]isnadのないイブンHisham、アリSirah、3/683、それは、Bayhaqi’s Dalaに居合わせるものによって強くされます?ilアリNubuwwah、戻っているisnadをもつ3/446-9?Urwahとムサのイブン?Uqbah。2人のその伝記を私が見つけることができなかったisnads言及男性。

[25]イブンHisham、アブド・アラー・イブンのアブBakrへのSirah、3/683、がisnadが行っているままにして戻すアリ。

[26]神が彼の使徒に与えた“What(と連れて行かれます)彼らから?これのために、あなたは、騎兵隊とcamelryのどちらももつどんな遠征もしませんでした:しかし、神は、彼が喜ばせるいくらかを越えて力を彼の使徒に与えます:そして、神は、万物を越えて力があります。”(アリHashr 59:6)

[27]SahihアリのBukhari、3/131とSahihイスラム教徒、8/345

[28]アブド・アリRazzaq、アリMusannaf、5/358-361;アブDawud、アリSunan、3/404-7;またイブンHajar、Fathアリのバーリ、7/331とイブンHisham、アリSirah、3/683-4を見て下さい

[29]イブンHisham、アリSirah、3/700-1;アブド・アリRazzaq、アリMusannaf、5/368-373;イブンSa’d、アリTabaqat、3/65-6;イブンHajar、Fathアリのバーリ、7/412-4

[30]イブンHisham、アリSirah、3/700-701