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Akram Diyaal Umari

在穆罕默德的時候從Madinan社會摘錄,國際新聞伊斯蘭教的出版國會和IIIT,1991

活動的日期

二份報告和一sahih isnad在一起每個提到對著Banu alNadir活動在Badr的對抗肥胖的戰役以後發生.

1.第一被al Zuhri報告說誰:“Abd阿拉ibn Abdal Rahmanibn Ka’ab ibnMalik從其中一個Prophet.[[1]的夥伴告訴我

2.第二從儘管存在事實al Bayhaqi說?A?ishah不特別被提到((ghayr mahfuz),仍然?Aishah[[2]被?Urwah報告.但是al Dhahabi說她被提到.我認為名字被一個可靠學者添加和這個是可接受.艾爾Bayhaqi僅有的那個表揚這份報告的理由是mursal的是一回事.有一從?Urwahmursal報告這個活動在Badr.[[3]六個月之後發生

艾爾Bayhaqi從?Urwah傳送另一份哪一個指示第三年的回教曆的元月活動啊領會地方報告.因為在第二年第17回曆的9月Badr啊發生,這個和第一報告一致.這資訊是也被Musa ibn?Uqbah傳送.’高個子和Musa的i是一隻日本式厚底短襪’較小具有地位i.回到他們的isnad包含一些我不能找出傳記的男人,除此之外報告將是hasan.

報告在hijrah.[[5]艾爾Waqidi的第四年活動發生和Ibn悽慘Ibn Ishaq沒有它在中發生的isnad講述回曆的3月嗎?在hijrah.[[6]al Awwal,37月之後絕大部份個Sirah作者在給出活動的日期方面隨著Ibn Ishaq到來.Ibn alQayyim是確信al Zuhri是既迷惑不解又弄錯說它在Badr六個月之後發生.他不懷疑它在Uhud以後和在格言中發生,所以他偏愛關於Sirah的多數的報告從hadith健康((sihhah)的方面和Maghazi writers.[[7]Ibn Hajar認為ibn Ka?b提到什麼樣的Abd alRahman ibnAbd阿拉是與Ibn Ishaq提到什麼相比更堅強.但是他也想一想那個如果它錄製是證明有那個推理驅逐的Banu alNadir是連接和在一起收取的血腥錢二男人的Banu?Amir誰有無意中是殺死然後我們將去接受Ibn Ishaq?s裁決因為所有的學者是同意那個事件在Bi?r Ma?unah發生在之後Uhud.[8]

其它的在尊重活動的日期的帳戶在Qur?anic詩歌的註釋中被報告:

“O相信的你們!打電話在記憶中對你,當男人形成伸出他們的對著你人手但是上帝設計確定的時候上帝的惠助向你隱瞞他們的人手:那樣恐懼上帝.和信教者對上帝出租給予(完全)他們的責任.”(艾爾Ma?idah 5:12)

當他們正要殺死穆罕默德,和阿拉按照他的優美的風度救援他的時候,報告說這個被揭示與Banu alNadir有關.有一些在這個記述中虛弱,但是當那個是其它算帳地把組織在一起的時候,他們是有效證據支持彼此和能被接受.

這些編年史支撐Ibn Ishaq顯示的但是沒有一確切的答覆使問題軍人遺骸平息下來:什麼時候對著Banu alNadir活動發生?Ibn Hajar沒有發表明確的有關儘管存在事實他已經學習報告和決定哪一個一是最堅強,仍然物質意見,和他表明如果它把對著Banu alNadir活動連接到殺害從Banu?Amir二個男人被證明是,Ibn Ishaq?s報告能被接受.看起來豐富的儘管存在他們的虛弱,仍然報告支持Ibn Ishaq?s裁決.這個解釋為什麼Ibn Hajar沒有發表明確意見.和歷史的報告的交易的方法是在應用聖訓的考慮到其它學者的專業規定方面更有彈性和尊敬Maghazi的學者的味道.

活動的理由

來源提到三活動的理由:

1.Banu alNadir的在Badr的對抗肥胖的戰役以後殺死送信人的嘗試.來源提到二個嘗試.在Quraysh已經向恐嚇的對他們進行戰爭Banu alNadir寫下如果他們沒有與送信人戰鬥之後,第一嘗試來.Banu alNadir遵守他們的心願和決心使用背叛.猶太人把一見到他們訊息寄給穆罕默德邀請他出版30個他的夥伴.他們承諾去一在中心中他們將聽他說的Madinah的地方出版一相似的他們的拉比的數目:如果拉比相信他所說的,然後所有的猶太人將轉變觀點.當二聚會找彼此商量的時候,猶太人建議穆罕默德和三個他的夥伴應該遇到三個他們的拉比,和如果他說服他們,然後Banu alNadir將轉變.三個拉比正帶著匕首,但是兄弟是一個回教徒的其中一個Jewish婦女告訴他他們的計劃的情況.他告訴穆罕默德預言家誰折回和沒有去見到他們.然後直到他們接受在他們能隨身帶著他們的駱駝能帶著任何東西的條件下除了武器驅逐,他包圍他們;他們甚至拿他們的房子的門.這份報告的isnad包含是可靠的男人;夥伴的名字是並不聞名,(因為所有的夥伴是可靠).[[10],但是這個不影響這isnad的有效性

2.第二嘗試被以絕大部份個其它Sirah作者繼續Ibn Ishaq報告.穆罕默德去Banu alNadir他們請求在為從一是對條約社交聚會的部族二個男人,Amr ibnUmayyah alDamari讓被按照隨著al Raji的事件到來錯誤殺死的付血腥錢方面援助.當他來到Banu alNadir的時候,他對著一面牆坐下.他們剛要到他上面放下一塊岩石和殺死他,但是他經由神靈感聽說那個.他迅速給他們留下和回到Madinah,和他指示他們應該被包圍.在一圍攻,在他們能隨身帶著他們的駱駝是任何東西的條件下維持六天能搬運之後,他們同意一個和平條約.’i但是它能被其它相似加強.的確,它是一個增加Ibn Ishaq已經說什麼的Maghazi的作者以在Maghazi中Musa ibn?Uqbah.[[12]Musa ibn?Uqbah的關於?Urwahibn alZubayr的報告繼續:“Banu alNadir已經和Quraysh在一起撲通倒下,鼓勵他們與阿拉的送信人戰鬥,和已經告訴回教徒的他們嗎?弱點.”[13]

Ibn Ishaq的儘管Abd alRazzaq?s報告是與那個相比更擅長它的isnad,仍然,Sirah作者更喜歡後者.兩個報告把回教徒歸因於嗎?向他們的在背叛旁邊殺死穆罕默德的嘗試Banu al天底的圍攻.Musa ibn?Uqbah不準確說什麼時候猶太人採取對著回教徒像密謀這樣的行動,向Quraysh刺激物和讓步資訊.它是眾所週知那他們鼓動不信者與回教徒戰鬥嗎?這個造成Uhud的對抗肥胖的戰役嗎?和那他們幫助阿武Sufyan攻擊Madinah,其使回教徒在Uhud以後在一個稱作Ghazwat alSuwayq活動中追蹤他的城郊.在回教徒上詩,Ka?b ibnal Ashrafal Nadari組成鼓動Quraysh製造戰爭的是好聞名.大概打算讓Musa ibnUqbah?s參考這些在他的報告中事件給出一回教徒和Banu al天底和那個之間的關係的惡化的當他們嘗試背叛的時候,它結束跡象.這個是一直接的他們的是包圍的事業,但是侵略性行動的在它之前.

穆罕默德’向Banu alNadir驅逐的s警告

事實上沒有哪一個從hadith的把驅逐的Banu al天底交給Prophet?s警告處理的觀點是sahih報告.但是他們的真實驅逐在一被Abd阿拉ibn?Umar報告sahih hadith中被證明是.’d嗎?沒有isnad嗎?誰說穆罕默德請求他們留下Madinah在十天以內;在那個將是把斬首之後被看見任何人.他們打算離開,但是?Abd阿拉ibn Ubayyibn Salul鼓動他們反叛和留下,和他承諾支持他們.他們宣佈他們的反叛,和回教徒以isnads包圍them.[15]二reports?both以?Urwahibn alZubayr和Musa ibn?Uqbah結束,和含有我不能找出傳記的敘述者嗎?表揚Prophet?s警告Banu alNadir他們將是expelled.[[16]

Sirah的書的絕大部份報告這個警告沒有儘管事實偽君子的((在支撐Banu alNadir)方面態度在不能被把視為有效證據軟弱報告中僅被提到給一些isnad.[[17],它能被很多sahih證明被揭示與Banu alNadir.[[18]有關

Banu al天底和他們的驅逐協議的圍攻

有足夠的證據,使sahih成為報告阿拉的送信人包圍Banu alNadir和假定:“除非你和我作一個條約和承諾堅持它,我不會保證你的安全.”他們不肯和他作一個條約,所以送信人在一整天與他們戰鬥方面領先於回教徒.第二天,他Banu alNadir把遺留在馬背和和戰士一起去Banu Qurayzah.他邀請Banu Qurayzah和他作一個條約;他們做那樣然後他留下他們.第二天,他在他們能隨身帶著他們的駱駝能帶著任何東西的條件下除了武器和戰士一起去Banu alNadir和直到他們同意接受驅逐,與他們戰鬥的.當他們的駱駝能搬運包含他們的房子的門時,Banu alNadir來和隨身帶著他們的財產的同樣多;他們毀滅他們的房子和從他們拿走最精選wood.[[19]

它在Qur?an[[20]和hadith[[21]中表明穆罕默德燃燒被和在圍攻期間砍倒某些Banu alNadir?s棕櫚樹.

驅逐條約確認那個猶太人嗎?血液將除了他們是的武器是勻出,從他們的家排出他們希望和他們將被允許隨身帶著他們的駱駝能帶著不管什麼財產和財富動身去回教徒.當我們懂得那個的時候,使哪一個說他們去敘利亞[[22]被驅逐,和Ibn Sa?d?s在一起報告他們去的[23]Khaybar sahih報告一致是可能的他們的例如Huyayy ibnAkhtab領先者,Salam ibn阿武al Haqiq,Kinanah ibnal回曆的3月嗎?和在他們中的絕大部份個去敘利亞的同時,其他的被給予Khaybar.Ibn元素釤的舊符號’d?s報告是弱和沒有isnad,在例如和俘獲Safiyah和關於Salam ibn阿武al Haqiq的報告的關於他們的在Khaybar的殺害Kinanah的對抗肥胖的戰役戰鬥的報告強烈報告中但是它被提到較後事件證明是.報告能被通過解釋Banu alNadir被驅逐使一致去敘利亞和把他們中的一些安頓在Khaybar.Ibn Ishaq建議從Banu alNadir this.[24個]二個男人已經成為回教徒,所以他們遵守他們的財產;他們Yamin ibn?Umaribn Ka?b和阿武Sa?d ibnWahb.是[25]Banu alNadir的財富和棕櫚樹根據Qur?an[[26]的文本專門是給送信人的.蘇拉特al Hashr為被揭示與Banu alNadir.[[27]有關他每年,在他的家庭上花費某些它的收入和使用讓什麼去買在準備好中武器和馬支持阿拉的運動.穆罕默德分配猶太人嗎?在Muhajirun之間著陸;他給僅二Ansar陸地嗎?Sahl ibnHanif和阿武Dujanah Sammakibn Kharashah?because他們是poor.[[28]

Banu alNadir的驅逐導致在Madinah中猶太人和偽君子的力量的倒塌.Qurayzah和回教徒在Banu alNadir的圍攻期間重新開始條約和顯示他們的願意直到溝的對抗肥胖的戰役堅持條約.偽君子沒有向Banu alNadir遵守他們的支持的諾言,和猶太人意識到信賴偽君子的無益.

伊斯蘭教透過把的Banu alNadir和從他們的陸地受益給Muhajirun,其從前已經依靠Ansar的陸地和房子的清除掉變得更堅強.

Banu alNadir’Mushrikun的s刺激物

Banu alNadir的猶太人繼續討厭回教徒;這仇恨使得他們導致在溝的對抗肥胖的戰役中Quraysh的不信者和攻擊Madinah其它部族.也因為他們是mursal或者munqati或者因為其中一個在isnad中敘述者是majhul.[[29]但是當把這些報告組織在一起,他們能被把視為證據,和他們加強彼此的時候,許多份報告哪一個是軟弱被傳送.報告回到?Urwahibn alZubayr,?Asimibn?Umaribn Qatadah,Abd阿拉ibn阿武Bakr ibnHazm,元素釤的舊符號’以德ibn alMusayyab和Musa ibn?Uqbah.他們中的一些給出從Banu alNadir刺激者的名字和Ibn Ishaq提到他們中的一些:Salam ibn阿武al Haqiq,Kinanah ibn阿武al Haqiqal Nadari和Huyayy ibnAkhtab alNadari.[[30]

參考資料

[1]Abd alRazzaq,al Musannaf,5/357;阿武Dawud,al Sunan,2/139-26,Kitab alKharaj waal小妖精似的wa alImarah

[2]艾爾Hakim,al Mustadrak,2/483,Kitab alTafsir

[3]Abd alRazzaq,al Musannaf,5/357

[4]艾爾Bayhaqi,Dala’il alNubuwwah,3/446-450;阿武怒族’aym,Dala’il alNubuwwah,3/176-7

[5]Ibn Hisham,al Sirah,3/683;al Bukhari,al Sahih,3/11,微米’從Ibn Ishaqallaq.

[6]艾爾Waqidi,al Maghazi,1/363;Ibn元素釤的舊符號’d,al Tabaqat,3/57.Ibn Hisham同意他們回曆的3月它領會地方嗎?al Awwal((艾爾Sirah,3/683).

[7]Ibn alQayyim,Zad al媽’廣告

[8]Fath al巴里,6/388-9

[9]在中某些以Yazid ibnRuman結束的al Tabari((Tarikh alRusul,6/146-7)看見isnads.一些鴨尾巴式髮型包含是弱的Muhammad ibnHamid alRazi和Salamah ibnal Fadlal Abrashi’la'il al在al Bayhaqi旁邊Nubuwwah,3/446-8.和二isnads在一起去ibn alZubayr和Musa ibnUqbah回到Urwah和他們二isnads末端;Ibn Kathir,al Tafsir從Ibn Ishaq,Mujahid和Ikrimah 3/31播送信號.

[10]Abd alRazzaq,al Musannaf,5/359-60;也7/331請參看Ibn Hajar,Fath al巴里;阿武Dawud,Sunan,2/139-40,Kitab alKharaj waal小妖精似的wa alImarah

[11]Ibn Ishaq,al Sirah,3/191

[12]Ibn Hajar,Fath al巴里,7/331

[13]Ibid.,7/332

[14]艾爾Bukhari,al Sahih,3/11;回教徒,al Sahih,5/159

[15]艾爾Waqidi,al Maghazi,1/363-70但是al Waqidi是matruk;沒有isnad IbnHisham,al Sirah,3/682;沒有isnad IbnSa?d,al Tabaqat,3/57-8;有包含是majhul的四個男人的二isnads的al Bayhaqi,Dala?il alNubuwwah,3/446-50.

[16]艾爾Bayhaqi,Dala?il alNubuwwah,3/446-8;阿武Nu?aym,Dala?il alNubuwwah,3/176-7.他們的isnads包含阿武Ja?far Muhammadibn?Abd阿拉al巴格達阿武Alaqah Muhammadibn?Amribn KhalidMuhammad ibn?Abd阿拉ibn?Itab和al Qasimibn?Abd阿拉ibn alMughirah;我沒有找出他們的傳記,但是在二isnads中其它男人是可靠(thiqah).

[17]艾爾Tabari,Tarikh alRusul,3/334-5;Ibn伊斯蘭教主al Nas,Uyun alAthar,3/48;Ibn Kathir,al Bidayah,3/45和其他的

[18]Ibn伊斯蘭教主al Nas,Uyun alAthar,2/49;Ibn Kathir,al Tafsir,4/330;al Suyuti,Lubab alNuqul高傳真度Asbab alNuzul,214

[19]Abd alRazzaq.al Musannaf,5/358-361;阿武Dawud,al Sunan,3/404-7;al Bayhaqi,Dala?il alNubuwwah,3/446-8;也7/331請參看Ibn Hajar,Fath al巴里

[20]蘇拉特al Hashr((59:5):?Whatever你切割下來(O你們回教徒)投標棕櫚樹或者你留下他們在他們的根上站立,它是在阿拉的許可旁邊嗎?”

[21]艾爾Bukhari,al Sahih,3/11,143;阿武Dawud,al Sunan,3/36;al Tirmidhi,al Sunan註釋地Tuhfat alAhwadhi,5/157-8;Ibn Majah,Sunan,3/948-9

[22]Abd alRazzaq,al Musannaf,5/358-361

[23]Ibn元素釤的舊符號’d,al Tabaqat,3/58

沒有isnad[24]Ibn Hisham,al Sirah,3/683.它被什麼是在中在Bayhaqi加強’有一和Musa ibn?Uqbahisnad去回到?Urwah的s Dala?ilal Nubuwwah,3/446-9.我不能找出傳記的二個isnads提到男人.

有一阿拉ibn阿武Bakr isnad去回到Abd的[25]Ibn Hisham,al Sirah,3/683.

[26]“什麼樣的上帝已經向他的使徒贈送和從them?for那裡奪取這個你和或者騎兵或者駱駝騎兵作沒有探險:但是上帝超過他使一些高興的給出對他的使徒力量:和上帝在所有的東西方面有力量.”(al Hashr59:6)

8/345[27]Sahih alBukhari,3/131和Sahih回教徒

[28]Abd alRazzaq,al Musannaf,5/358-361;阿武Dawud,al Sunan,3/404-7;請參看也Ibn Hajar,Fath al巴里,7/331和Ibn Hisham,al Sirah,3/683-4

[29]Ibn Hisham,al Sirah,3/700-1;Abd alRazzaq,al Musannaf,5/368-373;Ibn元素釤的舊符號’d,al Tabaqat,3/65-6;Ibn Hajar,Fath al巴里,7/412-4

[30]Ibn Hisham,al Sirah,3/700-701