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予言者、国際的なイスラム教の出版社及びIIIT 1991年の時にMadinanの社会から抜粋される

キャンペーンの日付

Banu Qurayzahに対する処置はDhuのAl Qa'dahの端にとられ、第5年のShawwalでああ起こった溝の戦いの後の第5 year1のDhuのAl Hijjahの始めは、Qatadahに従って、溝の戦いが4年目のShawwalで起こったことを`のUrwahのibnのAl Zubayr、Malik Ibn IshaqおよびAbdのAl Razzaq.2のイマームおよびムサのibnの`Uqbah提案した。 Ibn Hazmは同じを提案した。 それらの3つは言ったAbdアラーのibnの ` Umarのhadithから彼が15.3だったときに予言者は彼が溝の戦いで戦うことを許可しないと結論を出した

2つの提案を和解させることは可能だったことをAl Bayhaqiは示した。 彼は言った: 「実際は4年後に渡った起こり、第5年の前に」。完了されたことをそれらが意味したので、その間に相違がない 溝2年の戦いがUhudの後の起こったとAl Zuhriは宣言した。 すべては人を除いてhijrahのカレンダーは移住に続く年のMuharramから始まるべきである提案しAlのBayhaqiの言及としてRabiのAl Awwalからのhijrahの年に、前に残った月を考慮に入れなかったことをUhudが3年目のShawwalで起こったこと、一致する。 Badrが最初の年に起こったことをYaqubのibnのSufyanのAl Fasawiは、第2年のUhud、BadrのAlの胃提案したか。ShaのIDか。3年目の禁止、および4年目のShawwalの溝の戦い。 これは学者の大半の意見を否定する。 それはその年のRabiのAl Awwalから始まるべきであることhijrahのカレンダーが移住が起こった、そしてMalikに従うMuharramからべきである年の始まることを`Umarが法令として布告したこと有名である。

3つの意見があるが、Uhudが3年目で起こったこと、そして溝の戦いが第5年のShawwalで起こったこと、大半の意見は確実である。

学者の何人か、Al Bayhaqiを含む彼がちょうど14を回したUhudの戦いでそれの発言によって、Ibnの`Umarのhadithを溝の戦いの彼が16で行く15才だった一方だけ、説明した。 これはUhudの戦いが終わった時適度、ので、双方次の年(BadrのAl Mawaid)の別の戦いのためのBadrで会うことに同意したであるが起こらなかった。 Al Bayhaqiは言った: 「それは彼らがMadinahを後で2か月包囲することを来たと言うナンセンスである。」⁴

キャンペーンの理由

キャンペーンの理由は彼ら自身と予言者の間の条約のBanu Qurayzahの破損に戻る。 これは異なったレポートから一緒にか取られたとき、使用できるかどれが有効な証拠として証明された。 HuyayyのibnのAkhtabのAl Nadari5はイスラム教がさまざまな種族からの10,000の戦士によって包囲されていた肝心な時に条約を壊すためにそれらを駆り立てた。 そしてBanu Qurayzahの裏切りについてのうわさが本当だったかどうか確認するために彼が悲しいibn Mu'adh、Sa'dのibnの`Ubadah、Abdアラーのibn RawahahおよびKhawwatのibn Jubayr7を送ったことを、Banu Qurayzahの点検に強いレポートがという予言者送ったAlのZubayrのibnのAl Awwam6をある。 この4つはうわさを確認し、このニュースはイスラム教を苦しめた。

Ibn Ishaqは- Banu Qurayzahおよび条約の破損の裏切りの…詳細レポートを- isnadなしで与えた。 Sirahの作家のほとんどはまたisnad8なしでそれを報告した。

ムサのibnの`Uqbahは述べる-またisnadなしで-イスラム教を破壊した前に人質としてQurayshおよびGhatafanの貴族からの90人を取るためにQurayzahがHuyayyのibn Akhtabを頼んだ従ってQurayshはMadinahを残さないこと。 Huyayyはそれに一致した、従って彼らはtreaty.9の彼らの破損を発表した

予言者はGodによってBanu Qurayzah12に達した前に誰もAsrを祈るべきではなかったこと彼らの本拠地を揺すり、彼らのhearts11に恐れを打つために神がJibrilを送りそれらに指示するように従って予言者が彼の友達を戻った命じられそれらにQurayzahに早急に行くように命令した彼がDitch10の戦いから言う後Banu Qurayzahを戦うように。 Asrの時間は来、一部はBanu Qurayzahに祈った方法、従ってそのうちのいくつかにまだありそのうちのいくつかは祈りを遅らせたが、予言者は彼がそれらにほしかったものを理解するためにして全力を尽くしたので、どちらかのグループの責任にしなかった。 Asrを遅らせた人によってはIbn Ishaq explained.13としてIshaの後でそれが祈った

学者はzuhrがそのうちのいくつかによってが既に祈ってしまった可能性の提案によって一部は持っていなかった、従って予言者は祈らないためにまだ祈っているおよびAsrを祈らないために既に祈ってしまった人命令されて発注した人をが順序が来た前にAl Bukhariおよびイスラム教のレポートを和解させる。 2グループが別に送り出されたことはまた可能である: 最初のグループはZuhrを祈らないように言われ、Asr.1415、7/408-9を祈らないように第2言われた

予言者はBanu Qurayzah、およびAbd任命されたアラーのibn Umm Maktum16に彼の不在のMadinahを支配することを出かけた。 このレポートはsahihであることを証明しなかったのに受け入れることができる。

army.17の頭部で旗を運ぶためにアリは送られたと互いを増強する、およびhasanリチウムのghayrihのレベルに言う多くのmursal伝統がある(athar)

レポートはBanu Qurayzahの包囲がmonth18のために持続したかどうかについて、10と1821年間の幾日の25 days19、15 days20またはいくつも異なる。 強力な証拠はそれが２５日だったことを示す; Maghaziの作家のほとんどはIbn Ishaq.22の後のこの版を、支持する

包囲の成功およびBanu Qurayzahの運命

包囲がBanu Qurayzahのために堪えがたく激化し、なったときに、彼らは手渡し、どんな判断を予言者がそれらで渡した受け入れたいと思った。 彼らは手渡したら、殺されることをAbu LubabahのibnのAbdのAl Mundhir、また彼らの同盟国だった、彼は示した予言者の友達の1に相談し。 後で後悔されたAbu Lubabahは予言者のモスクの柱の1本にこれを言って、彼の後悔がSa'dのibn Mu'adhの判断を受け入れることに同意したaccepted.23 Banu Qurayzahだったまで彼自身を結び; 彼らは彼がそのと彼の人々間の同盟のためにそれらに慈悲を、Al Aws示すと考えた。

Sa'dはそれらに彼が溝の戦いの矢によって手で傷ついていた、運ばれ病気だったので。 彼は戦士が殺されるべきである彼らの富は共有したこと判断し。 メッセンジャーはこれを確認し、言った: 「神の判断に従って判断した。」^24はこうすることにより、悲しいibn Mu'adh Banu Qurayzahの彼の同盟を否認した。 これはそれらが最近イスラム教だけを入れてしまったという事実およびBanu Qurayzahの同盟にもかかわらずAwsを、全然 妨げなかった。 これの受諾はリーダーSa'dがBanu Qurayzahの判断を渡したという事実によって促進された。 実行された戦士の数はそれらがIslam26を書き入れ、富を保ったのでBanu Qurayzahの400.25 3つ倹約されただった; 3他は包囲の間に条約への忠誠のために友達の何人か保護されたので倹約されるかもしれない。 これを取扱う多くのレポートがあるしかしそれらは有効な証拠として取ることができない。 囚人はBintのAl Harith.27の家で引き留められた

実行は堀が掘られたMadinahの市場で遂行された、; それらはグループで殺され、彼らの女性のtrenches.28 1だけに投げられてkilled29は; 彼女は-を彼の石臼の低下によって…友達の1人- Khalidのibn Suwayd殺した。

思春期の年齢の下の男の子は戦士の実行が遂行された後released.30、予言者分け、彼らの富を部分がいかにの遂行された、レポートは有効な証拠として取ることができないかMaghaziの本が細部を与えるMuslims.31の管理に任命した女性をだった。

メッセンジャーはIbn Ishaq、Ibn Sa'dおよび多くの他に従ってRayhanahのibn Khanafah、女性の囚人の1を、彼自身のために、選んだ。 彼に続いた人およびAlはWaqidi彼が彼女と結婚したと、最初の提案より本当らしい言ったが。

何人かの現代的な歴史家はこれらのレポートを証明することが人道主義の感じを傷つけるか、またはシオン主義の宣伝の興味に役立つこれは事実ではないという事実に基づいてBanu Qurayzah32が直面する罰を取扱うレポートを否定し、弱めがちである。 最も確実なイスラム教の源はそれが起こったと証明する。 厳しい罰はBanu Qurayzahが託した大逆罪の行為のためにMadinahの防御にそれらと加わる、いつだけイスラム教を裏切り、かわりに条約に従って双方かかの間で条約を、壊したか与えられた。 この日および年齢では、国家はまだ敵に協力する反逆者を実行する。

Banu Qurayzahの罰は握りの脅威にそれらイスラム教をさらしたので罪に、富、および取得の脅威への女性および子供は殺害の脅威--に囚人の合った; 従って、罰は適切な報酬だった。 歴史を避けるか、または確実なレポートを否定する必要性がない。

1. Ibn Sa'dのAl Tabaqat、3/74; Ibn HishamのAl Sirah、3/715; Al TabariのTarikhのAl Rusul、3/593; Ibn SayyidのAl NasのUyunのAl Athar、3/68 [背部]
2. AbdのAl RazzaqのAl Musannaf、5/367; Ibn HishamのAl Sirah、3/699; Al HaythamiのMajmaのAl Zawa'id、6/143: 彼はAl Tabaraniにそれを帰因させ、isnadの人がthiqahであると言った。 [背部]
3. Al Bukhari、Sahihで、3/33、73; Malikの提案をまた見なさい。 [背部]
4. Ibn KathirのAl Bidayah、4/934; そしてNabawiyyah、3/180-1のAl Sirah; Ibn QayyimのZadのAl Ma'ad、388-9; Ibn HajarのFathのAlバリ、7/393 [背部]
5. AbdのAl RazzaqはSa'idのibnのAl Musayyabのmursal hadithからのこれを報告した、ほとんどのsahihのmursal hadithである。 レポートはそれを支える他のレポートがあれば証拠として有効(Al Musannaf、5/368-373である)。 またSa'idのmursal hadithからのAbu Nu'aym、(Abu Nu'aym、Dala'ilのAl Nubuwwah、3/183)。 [背部]
6. Al BukhariのAl Sahih、3/306; イスラム教、Al Sahih、7/138 [背部]
7. Ibn HishamのAl Sirah、isnadなしの3/706。 [背部]
8. AlWaqidi、Al Maghazi、3/454-9; Al TabariのTarikhのAl Rusul、3/570-3; Ibn HazmのJawamiのAl Sirah、187-8; Ibn AbdのAl BarrのAl Durar、181-3; Ibn SayyidのAl NasのUyunのAl Athar、3/59-60; Ibn Kathir、Bidayahで、3/103-4 [背部]
9. Ibn KathirのAl Bidayah、3/103-4 [背部]
10. Al BukhariのAl Sahih、3/24; AhmadのAl Musnad、6/56、131、280 [背部]
11. Al BukhariのAl Sahih、3/24; 144 [背部]
12. Bukhari (Ibid.、3/24); イスラム教(イスラム教、Al Sahih、5/163)はZuhrを言う。 [背部]
13. Ibn HishamのAl Sirah、maqbulであるMa'badのibnのKa'bのibn Malikのmursal hadithからの3/716-7。 [背部]
14. Ibn Hajar、[背部]
15. FathのAlバリ[背部]
16. Ibn HishamのAl Sirah、3/716; Ibn Sa'dのAl Tabaqat、3/74 (isnadなしの両方)。 [背部]
17. Ibn HisamのAl Sirah、3/716; Ibn Hajar、バリのFath、7/413 [背部]
18. それが月または25日だったかどうかについて彼が不確実だったとTabariのTarikhのAl Rusul、2/583の彼自身ナレーターは言った。 [背部]
19. Al Sa'ati、Ahmad、21/81-3 AlのFathのAlのRabbaniのリチウムのTartib MusnadのAlのイマーム。 ナレーター全員は信頼できる。 [背部]
20. Ibn Sa'dのAl Tabaqat、isnadなしの3/74。 [背部]
21. Ibn KathirのAl Bidayah、4/118-9; Ibn Hajar、バリのFath、7/413; Al Zuhriからのムサのibn Uqbahからmursal。 [背部]
22. TabariのTarikhのAl Rusul、2/583; Ibn HazmのJawamiのAl Sirah、193; Ibn AbdのAl BarrのAl Durar、189; Ibn SayyidのAl Nasの`のUyunのAl Athar、2/69 [背部]
23. Al Sa'atiのAlのFathのAl Rabbani、hasan isnadとの21/81-3。 [背部]
24. Al BukhariのAl Sahih、2/210、3/24-25; イスラム教、Al Sahih、5/160-1 [背部]
25. AhmadのAl Musnad、hasan isnadとの3/350、; Ibn Hajar (FathのAlバリ、7/14)は数の相違を、述べ、増加がBanu Qurayzahの従節を、奴隷のような、自由民言うこと含んでいた、そして他異なったレポートを和解させと400から900まで及ぶ。 [背部]
26. Al BukhariのAl Sahih、3/11; イスラム教、Al Sahih、5/159。 だれがイスラム教を入れたか3つは次のとおりだった: Tha'labahのibn Sa'iyah、Usaydのibn Sa'iyahおよびAsadのibnの`Ubayd。 [背部]
27. これはIbn Ishaq (Ibn HishamのAl Sirah、3/721)のレポートである。 `のUrwahの言及それはUsamahのibn Zaydの家だった。 レポートは囚人が彼らの大きい数のために2軒の家に置かれたことの発言によって和解させることができる。 [背部]
28. AhmadのAl Musnad、3/351; Al Tirmidhi、Sunan、4/144-5 [背部]
29. Ibn HishamのAl Sirah、3/722; AhmadのAl Musnad、6/277; Abu DawudのAl Sunan、2/150。 そのisnadはhasanリチウムのdhatihである。 [背部]
30. Ibn HishamのAl Sirah、3/724; Ibn Sa'dのAl Tabaqat、2/72-7 [背部]
31. Al BukhariのAl Sahih、3/11; イスラム教、Al Sahih、5/159 [背部]
32. カタールの世界のSirahの会議のペーパーの先生のWalidアラファト研究を見なさい。 エド。 注: イギリスおよび アイルランド 1976年、PPの高貴なアジアの社会のジャーナルの同じペーパーを見なさい。 100-107 [背部]