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Akram Diyaal Umari

在穆斯林的先知穆罕默德的时候从Madinan社会摘录,国际新闻伊斯兰教的出版国会和IIIT,1991

活动的日期

关于它的发生的时间,历史学家同意这个行动在Badr以后发生.是在10月的在Hijrah的第二年中月中是,艾尔Zuhri定义它的日期.艾尔Waqidi补充说一个星期六它发生在Shawwal.[[1]的中部

活动的理由

关于的背景和驱逐的理由,Sirah消息来源提到Banu Qaynuqa的犹太人向恼怒和妒忌心展示什么时候穆斯林在Badr是获胜,和这些感情达到公开的敌对敌意的水平.

为了欣赏包围他们的驱逐的心理气氛,确定发展一定是考虑.例如穆斯林的先知穆罕默德把犹太人聚集在一起和通知他们的想法.他市场代替Banu Qaynuqa做这个.对他们讲话,他说:“O犹太人!在什么befell Quraysh降临在你身上之前,成为穆斯林.”他们说:“O Muhammad你似乎认为我们是你的人们.不因为你打败一支Quraysh的分遣队没有战争的知识和打赢他们,欺骗你自己;对于,经过上帝,如果我们和你战斗,你将发现我们是真正男人和你还没有相遇我们的相像的”他们的答案清楚含有尽管事实他们已经根据条约的条款接受他的领导一挑战和一威胁.这份报告通过Ibn Ishaq[[2].Ibn Hajar说它是hasan.[[3]但是isnad包含Muhammad ibnMuhammad,Zayd ibnThabit的自由民,其Ibn Hajar他自己说是majhul((未知).[[4]的

即使我们接受Ibn Hajar?s建议那个报告是hasan那个做不用意那个推理驱逐的Banu Qaynuqa是他们的拒绝向前接受伊斯兰教因为在那个舞台伊斯兰教仍然允许穆斯林向前居住进入和平用他们和穆斯林的先知穆罕默德做不制造进入伊斯兰教a状况任何一个的犹太人向前留下进入麦地那.有点,文件[[5]保证犹太人的宗教自由.他们的驱逐的理由是他们展示的侵略.这个结果是一违反麦地那的内部安全.

有一份哪一个说一个Banu Qaynuqa和一个穆斯林妇女,其的这样一当她站起来的时候,她是未遮盖的和她尖叫在某个意义上是在他们的市场-地方中的衣服的褶边打成平手报告.穆斯林之一来和杀死已经做它的犹太人.然后犹太人攻击穆斯林和杀死他.Muslim?s家庭拜访其余的穆斯林对着犹太人帮他们.穆斯林变得生气,和坏感情在他们和Banu Qaynuqa之间出现.自它的isnad在Ibn Hisham和?Abd安拉，真主iba Ja?faral Makhrami之间是损坏了的和以一只较小日本式厚底短袜结束以来,这个是一份daif报告’(在hadith)中状况是并非闻名的i,阿武芒.但是这份报告能被当尊重历史时,考虑到,和绝大部分Sirah消息来源包含它.它描绘系列导致Banu Qaynuqa的驱逐事件.他们的不肯输入伊斯兰教不是他们的驱逐的理由;真实理由是他们的违反安全和公开的敌对,其使送信人相信和他们平安地生活是不可能的.

围攻

关于Banu Qaynuqa的驱逐的报告是sahih[[6].(在一份从?Asimibn?Umaribn Qatadah)报告中Ibn Ishaq和(没有isnad)al Waqidi给出穆斯林的细节吗?Banu Qaynuqa的围攻.历史学家和Sirah作者在报告这尽管有事实这些细节还没有被从hadith的观点证明是sahih事件方面跟着他们.但是围攻的细节根据历史的批评的方法,其不使它成为一状况isnad将去是sahih的在材料,hadith学者允许其被传送和哪一个能被在上依靠的中间有.这些报告能被在上为历史的研究依靠.但是,如果他们属于伊斯兰教的相信和法律的方面,除非他们是sahih或者hasan,这样报告不能被在上是证据依靠.

关于Banu Qaynuqa的围攻的报告告诉我们Qaynuqa犹太人是Abd安拉，真主ibn Ubayyibn Salul的盟友,他们是犹太人中最勇敢和他们是金工.当他们表现出公开的敌对和仇恨的时候,穆斯林的先知穆罕默德是害怕他们可以出卖他.他约定阿武Lubabah在麦地那指定阿拉伯语中喉塞音的符号ibn Abdal Muttalib在他离开时统治直到Dhu alQa?dah的开头带着白旗和包围Banu Qaynuqa15天ibn Abdal Mundhir.然后他加强对着他们围攻,和他们同意接受送信人的判决他将去采取他们的财富和他们将去照看他们的妇女和孩子.他指示Qaynuqa犹太人将去被束缚.然后他们的盟友Abd安拉，真主ibn Ubayyibn Salul对他谈起他们和纠缠他,格言:没有有装甲的装甲和300?400男人保护我免受红色的伤害和黑色(即每个和你想要杀死他们全内置day?吗?谈到安拉，真主说送信人:?They是yours.???.[[7]

他指示他们将去被从麦地那驱逐,和负责实行这次序的一是?Ubadahibn alSamit.犹太人去Adhra?at.负责抓住他们的财富的一是Muhammad ibnMaslamah alAnsari.它被当在它的第五已经被把下列的Qur?an的诗歌视为Messenger.[[8]的-之后,战利品被暴露时,在伙伴间分配与Banu Qaynuqa的驱逐有关:

“对那些说谁拒绝信心:?Soon你将被在地狱中打败和一起抱起吗?一罪恶的确栽种向前撒谎!那里已经已经是给你的一在(在战斗)中相遇的两军队身上记号:人们是正在上帝的事业中和另一抵抗上帝战斗…” (艾尔Imran 3:12-13)

某些Qur?an的评论员传送意见下列的诗歌被暴露与Banu Qaynuqa的Abd安拉，真主ibn Ubayy?s密切的和犹太人的友谊有关:

“O相信的你!把不犹太人和基督教徒视为你的朋友和保护人:他们是但是彼此的朋友和保护人.在你之中(为友谊)求助于他们的他有他们.真正地,安拉，真主引导不一人们不公平.”艾尔Ma’idah 5:54.

同时,‘Ubadah ibnal Samit宣布他正声明和他的赞成安拉，真主犹太人盟友和他的送信人脱离关系:“O送信人安拉，真主的,我在犹太人中间有很多密友,但是我正否认犹太人的友谊是自己的和求助于安拉，真主和他的送信人.我把仅安拉，真主和他的送信人视为密友.”

有一清楚的心脏是充满着虚伪的Abd安拉，真主ibn Ubayy和个性已经在穆斯林的先知穆罕默德预言家的教学下是文雅的?Ubadahibn alSamit,其已经把他的所有的一点点伊斯兰教创立以前的部族忠诚,Jahili Asabiyyah渴望和个人利益清除掉的之间的差异.他考虑信心的利益和给他们对他的自己利益的优先权.他是一认真和受托付的信教者的好例子.

参考资料

[1]艾尔Tabari,Tarikh alRusul,2/479;480;艾尔Waqidi,al Maghazi,1/176;Ibn Sa’d,al Tabaqat,2/28-29

[2]Ibn Hisham,Sirah,294;阿武Dawud,al Sunan,3/402-3

7/332[3]Fath al巴里

[4]艾尔Taqrib,2/205

[5]明白论文:“有关宪法的宣告吗?”

[6]艾尔Bukhari,al Sahih,3/11

[7]?Abd安拉，真主ibn Ubayy的词被Ibn Ishaq从?Asimibn欧麦尔和isnad末端和他((Ibn Hisham,al Sirah,2/562/3)所报告的.?Asim是一个较小tabi?iin.报告根据hadith学者的标准是daif,但是正是种类的khabar获准被传送.它的重要性从它的提到Banu Qaynuqa的战士的数目中派生而来.

[8]艾尔Waqidi,al Maghazi,1/176-7;Ibn Sa’d,al Tabaqat,2/29