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在其间穆斯林的先知穆罕默德的时间的时期在Power((laylat al-qadr)的晚上Muhammad((P)收到他的第一泄露从天堂和当他最后收到第二泄露的时候,穆斯林的先知穆罕默德((P)展示是难受和对这安静的时期感到焦虑的记号.这时间的时期被作为Fatrah,间歇知道或者也作为fatrat al-wahee呼吁.Ibn Ishaq在他的Seerat中有一部分一-关于它Nabawiyyah在下面行进在Fatrat al-Wahee waNuzool苏拉特作广告-Duhaa的前头“在泄露中间歇和启示录苏拉特作广告-Duhaa的”哪一个是本身毋需解释的.
传教士当然从他们的这些穷困的记号的赝分析中得到非常愉快乐趣和当根据记录时,利用它被在穆斯林的先知穆罕默德预言家身上发现’s((P)传记.他们的目标是要当特殊他自己的个传教士被被允许进入时,展示那个
- Muhammad感受一恶魔的参观和它损坏他的精神健康.撒旦或者他的恶魔之一似乎是向Muhammad.这可怕经验使他惊恐,使他感到压抑,和使他自杀未遂.它使他变得心智不健全.但是撒旦保卫他的投资.
那时是的前面提到的传教士开始引用Ibn Ishaq’为了为他的提供了充分的理由,s SiratRasul Allah1提出要求.我们现在是的”其“声称”受到圣灵的鼓舞的,但是是实际上的目的,检查这个盲从的传教士的词不管要求穆斯林的先知穆罕默德((P)“是心智不健全”或者他“被在al-Fatrah期间恶魔似地-影响坚守细致检查否则仅仅是rantings与否,和注意到充满着不神圣的魔鬼.做那样,和细察它的从宗教观点看重要性一样好,我们将需要当根据记录记述时,经过穆斯林学者看Fatrah的描绘.
穆斯林的先知穆罕默德预言家的描绘’s经验
我们为穆斯林的先知穆罕默德预言家的描绘来源’在Fatrah期间s((P)经验来自逊奈的可靠的传统.
[T]他预言家变得如此当我们已经听说他几次从高山的最好的人摔倒他自己和每次他沿着一山的顶部拿打赌的打算时为了猛然卧倒,加布里埃尔将出现在他和发言权,“O Muhammad面前凄惨以至!你的确是安拉，真主’在事实”,在其上他的心脏将变得安静和他将平静下来和将在家里返回的中s使徒.每当用来变得长的灵感的他是的来到的时期同样以前对他足够了但是当他过去经常到达一山的顶部的时候,加布里埃尔将对出现在他和发言权面前,他富人的说before.2
所以我们指出那个在一些在disappearence以后天使加布里埃尔的时间中,穆斯林的先知穆罕默德((P)有一些严肃的对他的特别经验的真疑虑.它是穆斯林的先知穆罕默德预言家的智慧和注意的确是’确实是在平静下来穆斯林的先知穆罕默德((P)中起重要作用的s妻子Khadijah((R).爵士威廉Muir写作那个
它强烈是Muhammad的使更加确凿的’最早向伊斯兰教兑换的s诚挚不仅有直立个性,但是他的在表白到国外虚伪骗子和他的在家里行动之间拥有知心朋友和他的家庭,熟悉地使其熟悉的他的私人生活精神饱满不能除此之外未能已经察觉那些的居住在曾经或多或少存在的discrepencies.忠实Khadijah已经是对作为在她的丈夫身上分享者读者闻名’心脏的s搜寻和大概第一向他的creed.3改变信仰者
Khadijah((R)的安慰事实上是另一穆斯林的先知穆罕默德预言家的有利于真的证据’s P诚挚和部分他的P家庭和因此她是作为Khadijah R是的Muir笔记“ …不能除此之外未能已经察觉那些discrepencies,其在表白到国外虚伪骗子和他的在的家里行动之间曾经或多或少存在的.”
尊重Fatrah的持续时间,阿卜杜拉Yusuf阿里，M提供资料我们那个
…持续时间不能被当事实上没有外部是把历史与它连接起来时,准确搞清楚.通常估计估计它是大约六个月,但是它可以已经是一年或者两years.4
我们也被至于间歇的日期为读那个
…Bukhari和穆斯林,Ibn Sa’d和al-Maqrizi完全似乎支持视野那它事实上发生在之后不久第一在Hira神泄露.Ibn Hisham但是用表明在第一斜纹软绸al-'Alaq的五诗歌以后,神泄露继续了一些时间意味着一不同视野.推断是许多斜纹软绸是被在intermission.5的前面事实上暴露
当我们能注意到时,事实上没有在至于Fatrah的穆斯林的先知穆罕默德((P)的持续时间学者之间unaminity.但是最当然坚持它正事实上突然维持仅几天或者几个月和不要在most6超过六是合乎情理的.这个被被Bukhari记录传统支持和穆斯林被在之上举出和这个被Ibn Sa支持’在他的中d如下解释行动:
在泄露在Hira来到他((Muhammad)之后,他等候好几天在其中他没有看见加布里埃尔的.那时他极其感到难过伤心和那样很好他的悲痛是他随着从他们的高峰猛然卧倒的意图常去Thubayr和Hira((忽略麦加)两山.一天,当他正在这些山之中漫游时,他从天堂听一声音.上帝的送信人停止非常被声音摆脱.然后他抬头看,和它是加布里埃尔占据在地和天空,‘O Muhammad之间王位!你们艺术上帝的送信人和我是加布里埃尔’.7
我们也注意到穆斯林的先知穆罕默德P是难受因为天使加布里埃尔是,没有在一些时间中和由于更的早期的撒旦“或者他的恶魔之一的访问的结果访问他”当根据传教假定时.因此,它是怎样为了和他的个人族间血仇相配,传教士已经可疑地人为制造的证据显而易见那个
“撒旦或者他的恶魔之一被向出现…”
穆斯林的先知穆罕默德((P).
Fatrah的宗教Signifance
毫无疑问Fatrah的宗教重要性是它为穆斯林的先知穆罕默德((P)标记从Nubuwwah((Prophethood)到一Risalah((使徒之身份)的状态的过渡.这个是被当我们是有知识的的时候,合作那个
的确,当我们已经早些时候提到时,苏拉特作广告-Duhaa被在Fatrah的末端以后仅仅直接暴露是闻名的:
-
例行工作时间
它变得静止的夜间
还没有抛弃你也不是他和你使你的勋爵不高兴.
肯定,将来将是与前者更以前相比对于你较好
不久你的勋爵将给出你是你
好-请.
做他不为你找到一个孤儿和掩蔽(你)吗?
发现你离开正确的路和引导(你正确地)吗?
发现你可怜,和使(你)变得富裕吗?
因此,孤儿不压迫
begger不击退
你的勋爵的慷慨显示出!Qur’一93:1-11
这块斜纹软绸是当加布里埃尔不再在开头访问以后在Hira上突然访问他的时候,被显示了是一个直接的对Muhammad P的怀疑和剧痛的答案’当Haykal指出尊重上述斜纹软绸时:
零什么样的神雄伟,什么样的头脑的步,什么样的向精神心脏作广告升高的高兴!Muhammad’s恐惧解散和他的畏惧是放荡的.他是被随着这他的勋爵的新证据使万分高兴’向下在对上帝礼拜和对他的赞扬中s祝福和一季所伐的木材.事实上没有更多当Khadijah已经做时,担心上帝是和他使人不快的,和事实上没有他的畏惧的原因理由.现在上帝已经把他带到在他的保护下和从他去除每一个怀疑和恐惧.从今以后那里将是没有自杀的但是alone.9对对上帝给男人打电话献身的和对上帝仅有一生活
因此很清楚穆斯林的先知穆罕默德((P)被上帝上帝解除他自己仅仅在Fatrah的末端和关于”穆斯林的先知穆罕默德预言家的“suicidical想法传教假定以后(P)已经有没有什么和撒旦有关的担忧受诅咒的.相反,当我们将去进入明白下列的部分时,当遭遇神接近的时候经验的后果随着"圣经"的预言家的经验是相似.
怎么样"圣经"的预言家吗?
传教士要求得到那个穆斯林的先知穆罕默德’当Prophets的经验在他的圣经中提到时,s((P)与加布里埃尔邂逅是不一样的.但是,卡伦阿姆斯壮告诉和传教断言相比我们,那个
关于年610一个在Hijaz,其从未阅读圣经和大概未被听到艾赛亚杰里迈亚和伊齐基尔的中麦加的兴旺的城市的阿拉伯人商人让一奇怪地是和theirs.10相似的经验在中
所以现在我们是,将在比较穆斯林的先知穆罕默德方面继续’随着那个经过女士阿姆斯壮上述"圣经"的预言家的s与天使加布里埃尔邂逅.此外,我们愿意也给清单添加"圣经"的预言家丹尼尔.下列的清单有助于说明各自预言家’经验:
"圣经"的预言家概要
艾赛亚
根据艾赛亚,他遭遇有关一王位能容纳上帝被两撒拉弗((艾赛亚6:1-2)伴随.艾赛亚表现出当他听撒拉弗’声音的时候,他的厄运正来的忧虑和想法的记号艾赛亚6:4-5.被解除的担忧和被撒拉弗((艾赛亚6:6-7)之一安慰和被上帝告诉他他的任务((艾赛亚6:8)
杰里迈亚
根据杰里迈亚,上帝吩咐他对他的人们((杰里迈亚1:4-5)就他的利益演讲.杰里迈亚答道他是仅仅一孩子((杰里迈亚1:6).上帝解除杰里迈亚的担忧和“碰”他的嘴给他他的利益((杰里迈亚1:7-9)方面的权威
伊齐基尔
根据伊齐基尔,他遭遇一令人吃惊的看见“一风暴,来自北方一它沿着所有的四周它照亮的”被不知名生物((伊齐基尔1:4-24)伴随火热亮内部带来一伟大云.伊齐基尔有关一王位看见一个男人和遭遇一上帝的相像之处’s光荣伊齐基尔1:25-28和他落在他的脸上和听一声音口语能力((伊齐基尔1:28)
丹尼尔
根据丹尼尔,他遭遇天使加布里埃尔,其几乎是他在那里站立和他是害怕和猛扑他的脸的丹尼尔8:16-17.在这邂逅的经验以后,丹尼尔极为病在几几天中丹尼尔8的开头:27但是他被他的视力使极为震惊和没有懂得它丹尼尔8的末端:27
我们确实知道第一东西,穆斯林的先知穆罕默德Muhammad((P)是的指导经过加布里埃尔做的是要“阅读!”这第一那样奇怪地和"圣经"的预言家相似泄露的经验表扬谁发出的一相似指挥是它自己经验总按照神泄露的闪语族传统是单独的证据.以这个的观点我们对是否艾赛亚杰里迈亚伊齐基尔或者丹尼尔是感到惊讶“撒旦是’s投资”当根据管理这向穆斯林的先知穆罕默德Muhammad((P)显然无动于衷传教狂暴的责任时.
保罗怎么样跗骨的((索尔)吗?
传教士给出有关经验保罗的跗骨和把它和Fatrah比较的伟大强调.我们原物关于他是就是其的保罗安放一双面伪君子,一个撒谎者,其扭曲在犹太人的"塔木德经"的他的作品和一plagiariser中"圣经-旧约"圣约书的诗歌的已经没有一点点怀疑根据该事实是确立.自是很清楚保罗没有伊斯兰教方面的权威的以来,有关波琳“经验”泄露的传教强调被认为是从我们有关物质透视无效和的.
结论
我们指出为了提出他的要求,传教士已经诉诸只是伪证.在最好的情况下,传教要求向深处重要性是一本对穆斯林的先知穆罕默德圣约书完全的无视Fatrah地仅仅是一个迂回的高度-沉思默想的错误地理解和虚假的假定的尝试’s((P)从Nubuwwah((Prophethood)到Risalah((使徒之身份)的过渡.
仅天晓得最好!
- A. Guillaume,Muhammad的生命:一Ibn Ishaq的翻译’s SiratRasul安拉，真主(牛津大学出版社,1978)[[后退]
- Sahih al-Bukhari,第9册,111号跨越的.M. Khan(Kitab Bhavan,新德里[[后面]
- 威廉Muir,Muhammad,p的生命.55[[后退]
- 阿卜杜拉Yusuf阿里，M,神圣Qur’一:文本,翻译和注释(Kitab Bhavan,新德里,1996),p.1632[[后退]
- Zakaria Bashier,麦加人坩埚(FOSIS,1978),p.103[[后退]
- ibid.,p.102[[后退]
- Ibn Sa’在-Tabaqat al-Kubra d,Vol.我,p.196[[后退]
- Zakaria Bashier,op. cit.[[后面]
- M. H.Haykal,Muhammad(北美洲的责任出版,1976),p的生命.80[[后退]
- 卡伦阿姆斯壮,一个上帝((Ballantine书,1993)p的历史.132[[后退]
