Si és nou aquí, pot voler aconseguir actualitzacions regulars via menjar de RSS. Gràcies per visitar!

Mohd Elfie Nieshaem Juferi

S'anota que en la seva "resposta" presumpta al nostre resum de les experiències dels Profetes Bíblics en seu trobar-se amb la presència Divina, el missioner havia fet la declaració arrogant allò

És bastant evident que CAP de les experiències d'aquests profetes no sigui ni tan sols remotament similar amb les experiències traumàtiques de Muhammad...

Tanmateix, l'èmfasi missioner en la paraula "CAP" no està divertint en el seu travesty, especialment quan examinava en llum de les citacions següents des del seguir Orientalists que testificava que "Les experiències traumàtiques de Muhammad" (les paraules del missioner, no el nostre propi) són sorprenentment similars als profetes Bíblics. Èmfasi en aquestes citacions són el nostre propi.

Vegi-hi: "Símptomes Epilèptics" En Els Profetes Bíblics?

ALFRED GUILLAUME

Les marques exteriors d'un profeta a Israel eren (un) discurs apassionat; (b) poesia; (circa) preocupació intensa amb Déu i assumptes morals; (d) un sentit d'obligació que l'insta de declarar la voluntat de Déu. Naturalment aquestes característiques variaven des de profeta fins a profeta: en alguns de profetes el posteriors la sensació d'emoció, l'impuls interior quins esclats com era les fites de llengua, i l'idealisme són conjuntament faltant; però el dibuix ample és coherent. Com de lluny llavors és possible dir que Muhammad era un profeta?

Ara si mirem els comptes de la seva crida, mentre enregistrat pels primers biògrafs, vénen a il·luminar alguns paral·lels molt interessants amb els profetes hebraics. Diuen que era el seu costum marxar el ronda d'homes i es retira a les muntanyes per deixar-se a oració i meditació. Un nit com era adormit l'àngel Gabriel arribava a ell amb una peça de brocat de seda d'on s'escrivien, i deien paraules 'recitar'! Contestava, 'què recitaré'? L'ordre es repetia tres vegades, mentre que se sentia contínuament augmentant pressió física, fins que l'àngel deia:

Reciti en nom de Senyor de thy que qui creava Manegen des de sang coagulada. Reciti! El Senyor Thy és meravellosa classe Que al costat del bolígraf ha ensenyat Coses d'humanitat que sabien no (cecs que són).

Quan es despertava aquestes paraules semblaven que fossin escrites al seu cor (o, com hauríem de dir, impressionava indeleblement a la seva ment). Llavors la idea arribava a ell que ha de ser un sha'ir (literalment 'knowers') o posseïa, ell que havia odiat així tal gent que no podria aguantar la vista d'ells; i no podria tolerar la idea que el seu tribesmen el consideraria com un d'ells - com de fet ells després feien. Llavors ell deixat el lloc amb la intenció de llançar-se contra un precipice. Però mentre al seu camí sentia una veu del cel aclamant-lo com l'Apòstol de Déu, i alçant cap amunt del seu ull veia una xifra cama ací, cama allà l'horitzó que el girava del seu propòsit i se'l quedava arrelava al gra. I allà romania llarg després que els missatgers de la seva muller ansiosa haguessin retornat a informe que no el podrien trobar.

Clarament aquesta història pertany al regne de visions i somnia. Qualsevol vista és pres de la seva realitat objectiva, cap no poden dubtar de la seva realitat subjectiva per als que els experimenten. Aquesta visió inaugural predicant tan affected Muhammad - de totes totes als seus primers escenaris - i Muhammad mateix, que és possible creure que era un profeta. La càrrega del missatge de Muhammad des de primer per durar era el poder totpoderós de Déu i l'obligació d'home per obeir-lo, de pecat i judici. El sentit d'obligació sota la qual treballava es treu clarament en el somni en el qual l'àngel el forçava a parlar. Alguns dels seus biògrafs han suprimit els passatges que parlen dels seus dubtes i pors; però són potser els elements més convincents en la història, i, a part del seu suïcidi contemplat, són durament evocadors dels dubtes de Jeremiah pel que fa a si estava inspirat o si era en el mateix nivell com els profetes falsos del seu dia. I com veurem, el tenacity de Muhammad era provat per l'adversitat - burla, acusacions de soothsayings i d'ensenyar les doctrines d'estrangers, i persecució finalment indissimulada. Els seus biògrafs diu veritablement aquell prophethood és una oficina de pes i dolorosa que pocs poden sostenir a causa de l'oposició allò ells encounter.