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Mohd Elfie Nieshaem Juferi

Es wird, dass in seiner Antwort auf unsere Zusammenfassung der biblischen Erfahrungen der Prophete in ihrem Treffen mit der göttlichen Anwesenheit behauptete, der Missionar hatte gebildet den arroganten Anspruch das gemerkt

Es ist ziemlich offensichtlich, dass KEINE von Erfahrungen dieser Prophete sind sogar entfernt ähnlich mit Muhammad traumatischen Erfahrungen

Jedoch ist das Missionshauptgewicht auf dem Wort KEINE in seiner Karikatur unterhaltend, besonders wenn es im Licht der folgenden Preisangabe von den folgenden Orientalists überprüft wird, die bezeugten, dass Muhammad traumatische Erfahrungen (die Wörter des Missionars, nicht unser Selbst) auffallend den biblischen Propheten ähnlich sind. Hauptgewicht in dieser Preisangabe sind unser Selbst.

Sehen Sie: Epileptische Symptome in den biblischen Propheten?

ALFRED GUILLAUME

Die Außenmarkierungen eines Prophets in Israel waren (a) aufgewühlte Äußerung; (b) Poesie; (c) intensive Hauptbeschäftigung mit Gott und moralischen Ausgaben; (d) eine Richtung des Zwangs ihn drängend, den Willen des Gottes zu erklären. Natürlich schwankten diese Eigenschaften von Prophet zu Prophet: in einigen der neueren Prophete ermangelt das Gefühl der Aufregung, das innere Drängen, das birst, als ob es die Grenzen der Sprache war und der Idealismus zusammen; aber das ausgedehnte Muster ist gleich bleibend. Wie ist weit dann es möglich, zu sagen, dass Muhammad ein Prophet war?

Jetzt, wenn wir die Konten seines Anrufs betrachten, wie von den frühen Biografen notiert, kommen einige sehr interessante parallel zu den hebräischen Propheten ans Licht. Sie sagen, dass es seine Gewohnheit war, zum der Lieblingsplätze der Männer zu verlassen und zu den Bergen sich zurückzuziehen, um sich bis zum Gebet und zur Meditation zu geben. Eine Nacht, da er der Engel Gabriel schlief, kam zu ihm mit einem Stück Seidebrokat, whereon Wörter geschrieben wurden und zu besagtem `vortragen! 'Er antwortete, `, was ich soll vortragen? 'Der Auftrag wurde dreimal, während er fortwährend zunehmendem körperlichem Druck glaubte, bis den Engel sagte wiederholt:

Vortragen Sie im Namen thy Lords, der Mann vom geronnenen Blut herstellte. Vortragen Sie! Thy Lord ist erstaunliche Art, die durch die Feder Menschheit Sachen unterrichtet hat, die, sie nicht kannten (seiend blind).

Als er aufweckte, schienen diese Wörter, auf sein Herz geschrieben zu werden (oder, wie wir sagen sollten, unauslöschbar beeindruckt auf seinem Verstand). Dann kam der Gedanke zu ihm, dass er ein sha'ir sein muss (buchstäblich `knowers') oder besessen, er, der hatte, also gehasst solchen Leuten, dass er den Anblick von ihnen nicht tragen könnte; und er könnte den Gedanken nicht zulassen, dass seine Stammesangehöriger ihn als eine von ihnen ansehen würden - wie tatsächlich sie danach taten. Darauf verließ er den Platz mit der Absicht des Werfens über einem Abgrund. Aber, während auf seiner Weise er eine Stimme vom Himmel hörte, der ihn als der Apostel des Gottes hagelt, und anhebend herauf sein Auge, sah er eine Abbildung rittlings auf dem Horizont, der ihn von seinem Zweck drehte und ihn gewurzelt zum Punkt hielt. Und dort blieb er lang, nachdem Kuriere seiner besorgten Frau zurückgekommen waren, um zu berichten, dass sie ihn nicht finden konnten.

Offenbar gehört diese Geschichte dem Reich von Anblicken und von Träumen. Was Ansicht von ihrer objektiven Wirklichkeit vertreten wird, können keine ihre subjektive Wirklichkeit zu denen bezweifeln, die sie erfahren. Dieser Eröffnungsanblick beeinflußte so Muhammad das Predigen - auf jeden Fall in seinen Anfangsstadien - und Muhammad selbst, das ist es möglich, zu glauben, dass er ein Prophet war. Die Belastung von Muhammad Mitteilung war von Anfang bis Ende die allmächtige Energie der Gott- und Mannaufgabe, ihn, der Sünde und des Urteils zu befolgen. Die Richtung des Zwangs, unter der er bearbeitete, wird offenbar im Traum herausgebracht, in dem der Engel ihn zwang, zu sprechen. Einige seiner Biografen haben die Durchgänge gelöscht, die von seinen Zweifeln und von Furcht sprechen; aber sie sind möglicherweise die überzeugendsten Elemente in der Geschichte und, abgesehen von seinem erwogenen Selbstmord, sind Jeremias von den Zweifeln stark erinnernd, ob er angespornt wurde, oder ob er auf dem gleichen Niveau wie die falschen Prophete seines Tages war. Und da wir sehen, Muhammad wurde Hartnäckigkeit durch Missgeschick - Spotterei, Anklagen von soothsayings und des Unterrichtens der Lehren der Ausländer und schließlich undisguised Verfolgung geprüft. Seine Biografen sagt wirklich, dass prophethood ein gewichtiges und schmerzliches Büro ist, dem wenige infolge von der dieser Opposition sie stützen können encounter.1

D.B. MACDONALD

[Muhammad] war wirklich in der Reihenfolge des alten Testaments Prophets.2

WATT W.-MONTGOMERY

Geben der [biblische] Durchgang, in dem die Leute des Gottes erklärt werden, dass Gott oben für sie ein ihrer eigenen Zahl anhebt, ähnlich Mosese, der sie wird [1] ihnen Anleitung [2]. Dieses wird häufig von Christians genommen, um zu bedeuten, dass Gott oben einen prophetischen Auftrag aufwirft (dessen Oberstes Exemplar Jesus ist), damit zuzeiten der Schwierigkeit die Leute des Gottes einen Prophet haben, zum sie zu führen. Mit wenig konnte das Ausdehnen der Richtung hier und dort, Muhammad möglicherweise gesagt werden, um eine Erfüllung dieser Prophezeiung zu sein

Ist es argumentiert worden, dass Muhammad ein charismatischer religiöser Führer innerhalb der Abrahamic (oder Judaeo-Christ) Tradition ist, die einige der Leute des Gottes in eine Zeit der Schwierigkeit führte. Er kann folglich angerufen werden einen Prophet in bestimmten Richtungen des word.3

[1] Während der ursprüngliche Text hier sie hat, ist er höchstwahrscheinliches dann.
[2] Deut. xviii. 15, 18.

Es ist frei, dass das oben genannte Zitieren betreffend die Echtheit seines Auftrags und seiner similarites mit den Erfahrungen der biblischen Prophete, wie sogar von den Orientalists bezeugt, keinen Raum für Zweifel lassen kann. Wie von Noldeke erwähnt:

Sterben Hauptsache bleibt doch, DA? äh letzten BIS zum Atemzuge f?? einen Gott und DAS Seelenheil Wadenetze Volkes, ja der ganzen Menschheit geeifert, und DA? äh sterben feste Gewi? Eit von Seiner G?? ichen Sendung nie verloren hat.4

(Die entscheidende Tatsache bleibt die zu seinem allerletzten Atem, den er eifrig für seinen Gott bearbeitete und für die Rettung seiner Leute, für alle Menschheit, in der Tat und die verlor er nie seinen festen Glauben in seinem göttlichen Auftrag.)

Watt W.-Montgomery verstärkt den gleichen Punkt, indem es das angibt

Seine Schnelligkeit, zum der Verfolgung für seinen Glauben, des hohen moralischen Buchstabens der Männer, die an ihn glaubten und oben zu ihm als Führer schauten und der Größe seiner entscheidenden Ausführung durchzumachen - alle argumentieren seine grundlegende Vollständigkeit. Zu Muhammad-Erhöhungen annehmen mehr Probleme als sie solves.5

Folglich noch einmal wird der Missionar auf der Angelegenheit widerlegt. Und nur Gott kennt Bestes!

Bestätigung

Die Autorenwünsche, zum von Bro gutzuschreiben. Asif Iqbal mit der Herstellung vorhanden des Zitierens, denen reproduziert werden über, im Sinne dieses Artikels.

1. em>Islam (G. Großbritannien, 1969), S. 28-30 [rückseitig]
2. Aspekte des Islams (New York, 1911), P. 66 [rückseitig]
3. Islam und die Integration der Gesellschaft (London, 1966), S. 270-71 [rückseitig]
4. Geschichte DES Qorans (Hildesheim, 1909), P. 6 [rückseitig]
5. Muhammad am Mekka (Oxford, 1953), P. 52 [rückseitig]