If you're new here, you may want to get regular updates via إذا كنت جديدا هنا ، قد ترغب في الحصول على تحديثات منتظمة عن طريق RSS feed آر إس إس . . Thank you for visiting! شكرا لزيارتك!

Christians believe that يؤمن المسيحيون بأن Paul of Tarsus بولس الطرسوسي is the “Apostle” of Jesus (P), whom he met in a vision on his journey to Damascus. هو "الرسول" المسيح (ع) ، الذين التقى بهم في رؤيا في رحلته الى دمشق. Paul is also claimed to be the author of the Epistles to the Romans, 1 and 2 Corinthians, Galatians, Ephesians, Philippians, Colossians, 1 and 2 Thessalonians, 1 and 2 Timothy, Titus, Philemon and Hebrews. وادعى أيضا أن بول مؤلف كتاب رسائل الى الرومان ، 1 و 2 كورنثوس ، غلاطية ، أفسس ، فيلبي ، كولوسي ، 1 و 2 تسالونيكي ، 1 و 2 تيموثاوس ، تيتوس ، فيليمون والعبرانيين. It is therefore strange that this self-confessed 'Apostle' of Jesus Christ fails to pay more attention to the words of Jesus (P) himself in his epistles: ولذا فمن الغريب أن هذا الحكم اعترف بانه 'الرسول' يسوع المسيح فشل إيلاء المزيد من الاهتمام لكلام السيد المسيح (ع) نفسه في رسائله :

All the evidence indicates that the words of Jesus were authoritative in the Church from the first, and this makes it the more remarkable that such scanty attention is paid to the words or works of Jesus in the earliest Christian writings, Paul's letters, the later Epistles, Hebrews, Revelation, and even Acts have little to report about them….Papias (ca. AD 130), the first person to actually name a written gospel, illustrates the point. كل الدلائل تشير إلى أن كلمات يسوع كانت موثوقة في الكنيسة من الأولى ، وهذا يجعله أكثر الرائع الذي يدفع مثل هذا الاهتمام الضئيلة للكلمات أو أعمال يسوع في الكتابات المسيحية الأولى ، بول رسائل ، رسائل في وقت لاحق ، العبرانيين ، والوحي ، والأعمال حتى يكون قليلا لتقرير عنها.... بابياس (حوالي 130 م) ، أول شخص في الواقع اسم الإنجيل مكتوبة ، يوضح هذه النقطة. Even though he defends Mark's gospel (Euseb. Hist. III.xxxix.15-16), and had himself appended a collection of Jesus tradition to his “Interpretation of the Oracles of the Lord” (Euseb. Hist. III.xxxix.2-3), his own clear preference was for the oral tradition concerning Jesus, and the glimpses that Eusebius provides of Papias' Jesus tradition give no hint of his dependence on Mark. على الرغم من انه يدافع عن لإنجيل مرقس (Euseb. اصمت. III.xxxix.15 - 16) ، وكان نفسه إلحاق مجموعة من التقليد يسوع لتفسير "له من أوراكل من الرب" (Euseb. اصمت. III.xxxix.2 -3) ، وتفضيله الواضح الخاصة لالتقاليد الشفوية المتعلقة يسوع ، ويقدم لمحات يوسابيوس أن التقليد يسوع بابياس 'يعطي اي تلميح من اعتماده على مارك. Neither do the more frequent citations of Jesus in the apostolic fathers, largely “synoptic” in character, show much dependence on our written gospels. لا تفعل أكثر تواترا الاستشهادات يسوع في الرسوليه الآباء ، إلى حد كبير "الشاملة" في حرف ، وتبين من الاعتماد كثيرا على الأناجيل خطية. ^{1 1}

To what extent has the Pauline letters shaped the selection of the gospels of the New Testament as canon today? إلى أي مدى قد الحروف بولين على شكل اختيار من الانجيل من العهد الجديد كما الكنسي اليوم؟ This article would examine the evidence and present its conclusions on the matter, insha'allah. ومن شأن ذلك أن المادة فحص الأدلة وتقديم استنتاجاتها بشأن هذه المسألة ، شاء الله.

The Pauline Epistles and Their Influence Over the Selection of Gospels رسائل بولين وتأثيرها على اختيار الأناجيل

It is acknowledged that the current gospels of the New Testament, which contain the words of Jesus, were written after the Pauline epistles . وأقر هو أن الأناجيل الحالية ، والتي تحتوي على كلمات يسوع ، كانت مكتوبة في العهد الجديد بعد رسائل بولين. This statement is confirmed by Prof. Brandon, when he informs us that ويؤكد هذا البيان الذي أدلى به البروفيسور براندون ، عندما يخبرنا أن

The earliest Christian writings that have been preserved for us are the letters of the apostle Paul. أقرب الكتابات المسيحية التي تمت المحافظة عليه بالنسبة لنا هي رسائل الرسول بولس. ^{2 2}

All but the gospels acceptable to the Pauline faith were systematically destroyed or re-written. ودمرت بصورة منهجية جميع ولكن الأناجيل مقبولة إلى الإيمان بولين أو إعادة كتابة. In fact, the gospels were not even in existence prior to the Pauline writings. في الواقع ، كانت الأناجيل ولا حتى في وجود مسبق لكتابات بولين. Rev. Charles Anderson Scott tells us that القس تشارلز سكوت اندرسون يخبرنا بأن

It is highly probable that not one of the Synoptic Gospels (Matthew, Mark, and Luke) was in existence in the form which we have it, prior to the death of Paul. ومن المحتمل جدا أن لا أحد من اجمالي الانجيل (متى ومرقس ولوقا و) وكان في وجود في الشكل الذي لدينا ذلك ، وقبل وفاة بول. And were the documents to be taken in strict order of chronology, the Pauline Epistles would come before the synoptic Gospels. وكانت الوثائق التي يتعين اتخاذها من أجل التسلسل الزمني الدقيق ، ورسائل بولين سيأتي قبل اجمالي الاناجيل. ^{3 3}

Hyam Maccoby makes an interesting observation regarding the influence of Paul as follows: هيم ماكوبي يجعل ملاحظة مثيرة للاهتمام بشأن تأثير بول على النحو التالي :

We should remember that the New Testament, as we have it, is much more dominated by Paul than appears at first sight. وينبغي لنا أن نتذكر أن العهد الجديد ، كما ذكرنا ، هو أكثر بكثير من التي تهيمن عليها بول يبدو لأول وهلة. As we read it, we come across the Four Gospels, of which Jesus is the hero, and do not encounter Paul as a character until we embark on the post-Jesus narrative of Acts. كما قرأنا ذلك ، صادفنا للأناجيل الأربعة ، الذي يسوع هو البطل ، وليس لقاء بول كحرف حتى نشرع في سرد ما بعد يسوع الأعمال. Then we finally come into contact with Paul himself, in his letters. ثم نأتي أخيرا إلى الاتصال مع بول نفسه ، في رسائله. But this impression is misleading, for the earliest writings in the New Testament are actually Paul's letters, which were written about AD 50-60, while the Gospels were not written until the period AD 70-110. ولكن هذا الانطباع مضلل ، لأقرب الكتابات في العهد الجديد هي في الواقع رسائل بولس ، والتي تمت كتابتها حول ميلادي 50-60 ، في حين لم تكن مكتوبة في الانجيل حتى الفترة 70-110 م. This means that the theories of Paul were already before the writers of the Gospels and colored their interpretations of Jesus' activities. وهذا يعني أن نظريات بول بالفعل قبل كتاب الانجيل والملونة تفسيرات أنشطتها يسوع. Paul is, in a sense, present from the very first word of the New Testament. بول هو ، بمعنى من المعاني ، هذا من الكلمة الأولى من العهد الجديد. This is of course, not the whole story, for the Gospels are based on traditions and even written sources which go back to a time before the impact of Paul, and these early traditions and sources are not entirely obliterated in the final version and give valuable indications of what the story was like before Paulinist editors pulled it into final shape. وهذا بطبيعة الحال ، ليست القصة كلها ، لتستند الأناجيل على التقاليد وحتى كتابة المصادر التي تعود إلى وقت قبل أن تأثير بول ، وهذه التقاليد في وقت مبكر وليس مصادر طمس تماما في الصيغة النهائية وإعطاء قيمة مؤشرات على ما كان عليه قبل قصة المحررين Paulinist سحبها في شكلها النهائي. However, the dominant outlook and shaping perspective of the Gospels is that of Paul, for the simple reason that it was the Paulinist view of what Jesus' sojourn on Earth had been about that was triumphant in the Church as it developed in history. ومع ذلك ، فإن النظرة السائدة وصياغة منظور من الانجيل هو ان بول ، لسبب بسيط هو أنه كان يرى ما Paulinist الإقامة يسوع على الأرض قد تم عن أن المنتصر في الكنيسة لأنها وضعت في التاريخ. Rival interpretations, which at one time had been orthodox, opposed to Paul's very individual views, now became heretical and were crowded out of the final version of the writings adopted by the Pauline Church as the inspired canon of the New Testament. التفسيرات المتنافسة ، والتي في وقت واحد كان الارثوذكس ، بدلا من وجهات النظر بول الفردية للغاية ، وأصبح الآن هرطقة وكانت مزدحمة للخروج من الصيغة النهائية للكتابات التي اعتمدتها الكنيسة بولين والشريعة مستوحاة من العهد الجديد. ^{4 4}

There is no doubt that the influence of Paul is much more dominant than the influence of Jesus (P) himself in the New Testament. ليس هناك شك في أن تأثير بول هو أكثر بكثير من تأثير مهيمن يسوع (ص) نفسه في العهد الجديد. Scholars have known and recognized the influence Paul exerts over the New Testament, to the extent that Paul even declares that he has a different gospel than Jesus. ويعرف العلماء واعترف بول التأثير الذي تمارسه على العهد الجديد ، إلى درجة أن بول تعلن حتى ان لديه الإنجيل مختلفة عن يسوع. ^{5 5}

Dating for The Authorship of The New Testament يؤرخ للتأليف من العهد الجديد

The popularly accepted dates for the authorship of the current books of the Bible are approximately as follows: مواعيد مقبولة شعبيا لتأليف الكتب الحالية للكتاب المقدس ما يقرب على النحو التالي :

Approx. تقريبا. AD Event / Document الحدث ميلادي / وثيقة

30 Crucifixion (Ascension) of Jesus 30 الصلب (الصعود) من يسوع

50 First Epistle of Paul 50 رسالة بولس الرسول بولس الأول

62 Last Epistle of Paul 62 رسالة بولس الرسول بولس بالموقع

65-70 Mark's Gospel 65-70 إنجيل مرقس

70 Epistle to Hebrews (The Epistle to the Hebrews is not listed in the 6th century list of the manuscripts called Codex Claromon. This leads to the suspicion that it could have been written at a later date) لم يتم سرد رسالة بولس الرسول الى العبرانيين 70 (رسالة بولس الرسول الى العبرانيين في القرن 6th قائمة من المخطوطات ودعا هيئة الدستور الغذائي Claromon. وهذا يؤدي إلى الشك في أنه كان من الممكن أن يكتب في وقت لاحق)

80 Luke's Gospel 80 إنجيل لوقا

85-90 Matthew's Gospel 85-90 ماثيو الانجيل

90 Acts 90 الأعمال

90-100 John's Gospel and First Epistle 90-100 يوحنا الانجيل ورسالة بولس الرسول الأولى

95-100 Revelation 95-100 الوحي

100 I & II Timothy and Titus 100 أنا والثاني تيموثي وتيتوس ^{6 6}

Uncertainty about James I & II, Peter, John and Jude does not allow historians to estimate their origin dates عدم اليقين بشأن جيمس الأول والثاني ، وبيتر ، وجون وجود لا يسمح لتقدير المؤرخين أصلهم التواريخ ^{7 7} . . Note that the Epistles are dated earlier than even the earliest gospel, “Mark”. لاحظ أنه يتم رسائل مؤرخة في وقت سابق حتى من أقرب الانجيل ، "مارك". Thus we begin to see the degree to which the current religion of “Christianity” is based more on the teachings and writings of Paul than anything else. وهكذا نبدأ أن نرى إلى أي مدى الدين الحالي ل "المسيحية" هي أكثر اعتمادا على تعاليم وكتابات بول من أي شيء آخر. The gospels which are popularly believed to have been written first were in actuality written long after the writings of Paul. الأناجيل التي شعبيا يعتقد انه قد كتب في واقع الأمر كانت أول كتابة بعد فترة طويلة من كتابات بول. The more Christian scholars study the text of the Bible, the more it becomes painfully apparent that what is popularly referred to today as “Christianity” should more appropriately be called “St. أكثر أهل العلم المسيحي دراسة النص من الكتاب المقدس ، ويتضح أكثر مؤلم أن ما يشار إليه اليوم باسم الشعب "المسيحية" وينبغي أن من الأنسب أن يطلق عليه "شارع Paulism”. Paulism ".

Were The Epistles Attributed to Paul Really Authored By Him? وكانت رسائل منسوب الى بول ألفت حقا من قبله؟

Even the attribution of authorship of the epistles to Paul himself is doubtful. حتى إسناد تأليف رسائل الى بول نفسه أمر مشكوك فيه. For example, let us take a look at the Epistle to the Hebrews. على سبيل المثال ، دعونا نلقي نظرة على رسالة بولس الرسول الى العبرانيين. This Epistle, once attributed to Paul, is now generally accepted to have not been written by him. هذه رسالة بولس الرسول ، مرة واحدة تنسب إلى بولس ، هو الآن المقبولة عموما للم يكتبها له. We read that قرأنا أن

The Letter to the Hebrews , at one time ascribed to Paul, is now generally accepted to be by some unknown Christian of the 1st century. الرسالة إلى العبرانيين ، في وقت واحد يرجع الى بول ، هو الآن المقبولة عموما ليكون الى جانب بعض المسيحيين غير معروف من القرن 1st. More like a sermon than a letter, it is one of the best and most carefully constructed compositions in the New Testament. أشبه خطبة من رسالة ، وهو واحد من أفضل وأكثر المؤلفات بعناية شيدت في العهد الجديد. Addressed originally to Christians out of Jewish backgrounds, the book makes extensive use of Old Testament material to demonstrate that the ministry of Jesus Christ was the fulfillment of the Old Covenant. موجهة أصلا للمسيحيين من خلفيات يهودية ، والكتاب يجعل الاستخدام المكثف للمواد العهد القديم لإثبات أن وزارة يسوع المسيح كان وفاء من العهد القديم. ^{8 8}

The editors of the KJV, in their Introduction to the Epistle to the Hebrews , wrote that محرري نسخة الملك جيمس ، في مقدمة لرسالة بولس الرسول الى العبرانيين ، وكتبت أن

The author of the Book of Hebrews is unknown. مؤلف كتاب العبرانيين غير معروف. Martin Luther suggested that Apollos was the author…Tertullian said that Hebrews was a letter of Barnabas…Adolf Harnack and J. Rendel Harris speculated that it was written by Priscilla (or Prisca). مارتن لوثر اقترح أبلوس كان الكاتب... ترتليان قال إن العبرانيين ورسالة برنابا... أدولف هارناك وجيه هاريس ريندل تكهنت والتي تم كتابتها من قبل بريسيلا (أو بريسكا). William Ramsey suggested that it was done by Philip. واقترح وليام رامسي الذي تم القيام به من قبل فيليب. However, the traditional position is that the Apostle Paul wrote Hebrews…Eusebius believed that Paul wrote it, but Origen was not positive of Pauline authorship. ومع ذلك ، فإن الموقف التقليدي هو أن الرسول بولس كتب العبرانيين... يوسابيوس يعتقد أن بول كتب ، ولكن اوريجانوس لم يكن إيجابيا ، من تأليف بولين. ^{9 9}

Even the books of Acts was written to fulfill a certain purpose. وقد كتب حتى الكتب من الأعمال لتحقيق غرض معين. As Hyam Maccoby observes: كما يلاحظ هيم ماكوبي :

As we have seen, the purposes of the book of Acts is to minimize the conflict between Paul and the leaders of the كما رأينا ، لأغراض كتاب أعمال الرسل هو للحد من الصراع بين بولس وقادة Jerusalem القدس Church, James and Peter. الكنيسة ، وبيتر جيمس. Peter and Paul, in later Christian tradition, became twin saints, brothers in faith, and the idea that they were historically bitter opponents standing for irreconcilable religious standpoints would have been repudiated with horror. أصبح بطرس وبولس ، في التقليد المسيحي في وقت لاحق ، والقديسين التوأم ، والاخوة في الايمان ، وفكرة أن المعارضين كانوا تاريخيا المريرة الدائمة للجهات نظر دينية لا يمكن التوفيق بينها كان التنصل مع الرعب. The work of the author of Acts was well done; he rescued Christianity from the imputation of being the individual creation of Paul, and instead gave it a respectable pedigree, as a doctrine with the authority of the so-called Jerusalem Church, conceived as continuous in spirit with the Pauline Gentile Church of Rome. وكانت أعمال الكاتب الأعمال بلاء حسنا ، وأنه أنقذ المسيحية من احتساب يجري إنشاء الفردية للبول ، وقدم بدلا من ذلك على نسب محترمة ، على مذهب مع سلطة الكنيسة يسمى القدس ، التي صممت في استمرار في روح الكنيسة مع غير اليهود بولين روما. Yet, for all his efforts, the truth of the matter is not hard to recover, if we examine the New Testament evidence with an eye to tell-tale inconsistencies and confusions, rather than with the determination to gloss over and harmonize all difficulties in the interests of an orthodox interpretation. ومع ذلك ، وعلى جهوده ، وحقيقة الأمر ليس من الصعب أن تسترد ، وإذا نظرنا إلى الأدلة العهد الجديد مع العين لالمنذرة تناقضات والتباسات ، وليس مع تقرير للتعتيم على ومواءمة جميع الصعوبات في مصالح تفسيرا الارثوذكس. ^{10 10}

Conclusions الاستنتاجات

We have seen that the Pauline Epistles were written before the gospels of the New Testament and therefore exerts an influence over the selection of the gospels of the New Testament in our hands today. لقد رأينا أن كتبت رسائل بولين قبل الأناجيل من العهد الجديد ويمارس بالتالي التأثير على اختيار الأناجيل من العهد الجديد الذي بين أيدينا اليوم. Jesus (P) himself had no idea of what Paul had done to his teachings and would have been amazed and shocked at the role assigned him by Paul as a suffering deity. السيد المسيح (ع) كان نفسه أي فكرة عن ما قامت به بول لتعاليمه وكان قد أدهش وصدم في الدور المنوط به من قبل بول وألوهية المعاناة. Moreover, not all the epistles attributed to Paul were really written by him, and some were even written to fulfill a certain purpose. كتبت حقا وعلاوة على ذلك ، ليست كل الرسائل المنسوبة لبولس من قبله ، وكانت مكتوبة حتى بعض لتحقيق غرض معين. It is this reason which makes the epistles unacceptable to be divinely 'inspired', as it is clear they are the product of men. وهذا هو السبب الذي يجعل من غير المقبول أن تكون رسائل الهيا 'مستوحاة' ، كما هو واضح هم نتاج للرجال.

1. The Interpreter's Dictionary of the Bible , Supplementary Volume, p. المترجم قاموس الكتاب المقدس ، وحدة التخزين الإضافي ، p. 137 [ 137 [ back ظهر ] ]
2. SGF Brandon, Religions in Ancient History , p. SGF براندون ، والأديان في التاريخ القديم ، ص 228 [ 228 [ back ظهر ] ]
3. Rev. Charles Anderson Scott, History of القس تشارلز سكوت اندرسون ، تاريخ Christianity مسيحية in the Light of Modern Knowledge , p. في ضوء المعارف الحديثة ، ص 338 [ 338 [ back ظهر ] ]
4. Hyam Maccoby, The Mythmaker: Paul and the Invention of Christianity , (Weidenfeld and Nicolson, London, 1986), p. هيم ماكوبي ، وMythmaker : واختراع المسيحية ، (بول يدنفلد ونيكلسون ، لندن ، 1986) ، p. 4 [ 4 [ back ظهر ] ]
5. cf. Romans 2:16 [ راجع رومية 2:16] back ظهر ] ]
6. The Interpreter's Dictionary of the Bible , Supplementary Volume [ المترجم قاموس الكتاب المقدس ، [حجم التكميلية back ظهر ] ]
7. Irene Allen, The Early Church And The New Testament , 1953 [ إيرين آلن ، والكنيسة في وقت مبكر والعهد الجديد ، 1953 [ back ظهر ] ]
8. Excerpted from Compton's Interactive Encyclopedia , copyright — 1994, 1995 Compton's NewMedia, Inc. [ مقتطفة من التفاعلية لموسوعة كومبتون ، حقوق التأليف والنشر -- 1994 ، 1995 في كومبتون NewMedia ، وشركة [ back ظهر ] ]
9. KJV, New Revised and Updated 6th, the Hebrew/Greek Key Study, Red Letter Edition [ الوحي ، والتحديث الجديد المنقح 6th ، العبرية / مفتاح دراسة اليونانية والأحمر [الطبعة رسالة back ظهر ] ]
10. Hyam Maccoby, op. هيم ماكوبي ، مرجع سابق. cit. , p. المرجع نفسه ، ص 139 [ 139 [ back ظهر ] ]