If you're new here, you may want to get regular updates via إذا كنت جديدا هنا ، قد ترغب في الحصول على تحديثات منتظمة عن طريق RSS feed آر إس إس . . Thank you for visiting! شكرا لزيارتك!

A Study of the Hebrew Tanakh (Old Testament) دراسة للتناخ العبرية (العهد القديم)

Here is a partial list of reasons for why the death of وهنا لائحة جزئية من الأسباب لماذا وفاة Jesus يسوع on the cross couldn't possibly have served as a valid sacrifice – any one of these would render a sacrifice as unacceptable for the purpose of expiation of sins. ويمكن على الصليب لا ربما كانت بمثابة تضحية صالح -- أي واحد من شأنه أن يجعل هذه تضحية غير مقبولة لغرض تكفير الذنوب.

GIVEN that, at the time of Jesus' death, the Second Temple was still standing in وبالنظر إلى أن ، في وقت موت يسوع ، والهيكل الثاني كان لا يزال قائما في Jerusalem القدس and the Hebrew Bible was the Scripture in force, here are some of the reasons why the death of Jesus on the cross cannot be a valid sacrificial offering: والكتاب المقدس من العبرية وكان الكتاب في القوة ، وهنا بعض الأسباب التي جعلت من موت يسوع على الصليب لا يمكن أن تكون صالحة تقديم الأضاحي :

FIRST, the Hebrew Bible requires that the sacrificial ritual be administered by a Priest (see Leviticus Chapters 1-7) — according to the accounts in the New Testament, Jesus was crucified by Roman soldiers (Mt 27:35; Mk 15:24; Lk 23:33; Jn 19:18, 23). لأول مرة ، والكتاب المقدس من العبرية يتطلب أن تكون إدارة الطقوس القربانية من قبل الكاهن (راجع سفر اللاويين الفصول 1-7) -- وفقا للحسابات في العهد الجديد ، يسوع المصلوب من قبل الجنود الرومان (متى 27:35 ؛ مرقس 15:24 ؛ لوقا 23:33 ؛ يوحنا 19:18 و 23).

SECOND, the Hebrew Bible requires that the blood of the (sin) sacrifice had to be sprinkled by the Priest on the veil of the sanctuary and on the altar in the Temple (eg, Lev 4:5-6) — there is no evidence in the New Testament that this was done. ثانيا ، إن الكتاب المقدس من العبرية يتطلب أن دماء الخطيئة () كان لا بد من التضحية من قبل الكاهن رشها على الحجاب من الحرم وعلى مذبح في معبد (على سبيل المثال ، ليف 4:5-6) -- ليس هناك أي دليل في العهد الجديد أن هذا هو عمله.

THIRD, the Hebrew Bible requires that the (sin) sacrifice be without any physical defects or blemishes (eg, Lev 4:3) — according to the accounts in the New Testament, Jesus was beaten, whipped, and dragged on the ground before being crucified (Mt 26:67, 27:26, 30-31; Mk 14:65, 15:15-20; Lk 22:63; Jn 18:22, 19:1, 3). والثالثة ، والكتاب المقدس من العبرية يتطلب أن الخطيئة () تضحية بدون أي عيوب جسدية أو العيوب (على سبيل المثال ، ليف 4:3) -- وفقا للحسابات في العهد الجديد ، يسوع للضرب والجلد ، وجره على الأرض قبل أن يتم المصلوب (متى 26:67 ، 27:26 ، 30-31 ؛ مرقس 14:65 ، 15:15-20 ؛ لوقا 22:63 ؛ يو 18:22 ، 19:1 ، 3). Moreover, as a Jew by birth, Jesus was circumcised on the eighth day after being born, a ritual that leaves a scar (“sign of the covenant”). وعلاوة على ذلك ، كيهودي من الولادة ، وختان يسوع في اليوم الثامن بعد ولادتها ، وهي طقوس أن تترك ندبة ("علامة على العهد"). According to the NT, circumcision is tantamount to mutilation (Phil 3:2, Gal 5:12). ووفقا لالإقليم الشمالي ، الختان هو بمثابة تشويه (فيلبي 3:2 ، غال 5:12).

FOURTH, the Hebrew Bible requires that the Passover (sin) sacrifice, a male-goat, be offered on an individual (per household) basis (Num 28:22), not as a communal offering — according to the New Testament, Jesus' death (termed a “sin sacrifice”) expiated the sins of mankind (Ro 6:10; He 9:12, 10:10, 10:18). رابعا ، إن الكتاب المقدس من العبرية يتطلب أن يتم عرض عيد الفصح (الخطيئة) تضحية ، وبين الذكور والماعز ، وعلى أساس فردي (لكل أسرة) أساس (نوم 28:22) ، وليس باعتبارها تقدم الطائفي -- وفقا لالعهد الجديد ، يسوع وفاة (يسمى تضحية "الخطيئة" (تكفير خطايا البشر (رو 6:10 ؛ و9:12 ، 10:10 ، 10:18).

FIFTH, the Hebrew Bible directs that the Paschal Lamb was not to be offered for the removal of sins — it was a commemorative/festive offering (see also under “Fourth” above and “Sixth” below). خامسا : إن الكتاب المقدس من العبرية ان يوجه عيد الفصح الحمل لم تكن لتتاح لإزالة الذنوب -- أنها كانت التذكارية / عرض احتفالي (انظر أيضا تحت عنوان "رابعا" أعلاه و "السادسة" أدناه). A more appropriate time for a sin offering would have been on Yom Kippur (the Day of Atonement; Num 29:11 [individual sin-offering -- male goat]; Lev 16:15 [communal sin-offering -- male goat]). وهناك المزيد من الوقت المناسب لذبيحة خطيئة كان في يوم الغفران (يوم الكفارة ؛ نوم 29:11 [فرد الخطيئة التي تقدم -- ذكر] الماعز ؛ ليف 16:15 [الخطيئة الجماعية التي تقدم -- ذكر] الماعز) .

SIXTH, the Hebrew Bible requires that the sacrificed Paschal Lamb had to be roasted and eaten, and it's blood used to place markings on the side-posts and lintel of the doors (Exod 12:7-8) ? السادسة ، الكتاب المقدس من العبرية يتطلب أن ضحى عيد الفصح الحمل كان لا بد من تفحم وتؤكل ، وانه من الدم تستخدم لوضع علامات على وظائف من جانب والعتب من الأبواب (Exod 12:7-8)؟ there is no record in the New Testament that this was, in fact, done (lest it be suggested that لا يوجد سجل في العهد الجديد أن هذا هو ، في الواقع ، القيام به (لئلا يكون من اقترح أن Christianity مسيحية promotes cannibalism). يعزز أكل لحوم البشر).

SEVENTH, the Hebrew Bible states that the sacrificial sin offering could only atone for unintentional sins, with few notable exceptions as stated in Lev 5:1-6, 20-26 [Lev 6:1-7 in Christian Bibles] (eg, Num 15:27-31). سابعا ، الكتاب المقدس العبرية تنص على أن ذبيحة خطيئة الذبيحه يمكن تكفير عن الخطايا فقط غير مقصود ، مع بعض الاستثناءات البارزة على النحو المبين في ليف 5:1-6 ، 20-26 [ليف 6:1-7 في الاناجيل المسيحية] (على سبيل المثال ، نوم 15:27-31).

EIGHTH, the Hebrew Bible teaches that sacrifices can atone only for sins committed prior to the offering of the sacrifice; no sacrifice could ever atone for sins committed after the sacrifice was offered and, thus, no sacrifice could ever atone for people born after the sacrifice was offered (eg, Leviticus 1-7). الثامنة والكتاب المقدس من العبرية يعلم ان التضحيات يمكن فقط لتكفير الخطايا التي ارتكبت قبل عرض للتضحية ، ولا يمكن التضحية تكفير عن الخطايا التي ارتكبت من أي وقت مضى بعد أن قدمت التضحيات ، وبالتالي لا يمكن التضحية من أي وقت مضى لتكفير الناس الذين ولدوا بعد التضحية وعرضت (على سبيل المثال ، لاويين 1-7). So, even if it were true that Jesus was some kind of super-sacrifice that atoned for all sins of all mankind, then his death could only atone for the sins committed before his death, not for any sins committed after his death by people who were born after he died. لذلك ، حتى لو كان صحيحا أن يسوع كان نوعا من التضحية العظمى أن يكفر عن خطايا كل البشرية جمعاء ، ثم وفاته قد تكفر فقط عن الخطايا التي ارتكبت قبل وفاته ، وليس لأي الخطايا التي ارتكبت بعد وفاته من قبل الناس الذين ولدوا بعد وفاته.

NINTH, the Hebrew Bible strictly forbids (human) vicarious atonement (eg, Exod 32:31-33; Num 35:33; Deut 24:16; II Kgs 14:6; Jer 31:29 [30 in Christian Bibles]; Ezek 18:4,20; Ps 49:7). التاسعة والكتاب المقدس من العبرية تمنع بشكل قاطع (الإنسان) التكفير بالانابه (على سبيل المثال ، Exod 32:31-33 ؛ نوم 35:33 ؛ سفر التثنية 24:16 ؛ الثاني كلغ 14:6 ؛ جيري) 31:29 [30 في الاناجيل المسيحية] ؛ حزقيال 18:4،20 ؛ مز 49:7).

TENTH, the Hebrew Bible strictly prohibits human sacrifices (eg, Lev 18:21, 24-25; Deut 18:10; Jer 7:31, 19:5; Ezek 23:37, 39). العاشرة ، الكتاب المقدس من العبرية يحظر بصرامة التضحيات البشرية (على سبيل المثال ، ليف 18:21 ، 24-25 ؛ 18:10 سفر التثنية ؛ جيري) 7:31 ، 19:5 ؛ حزقيال 23:37 و 39).

It is simply astonishing that so many people believe what their preachers “feed” them, as well as how the New Testament writings contradict the teachings of the Hebrew Bible. والمدهش ببساطة أن الكثير من الناس يصدقون ما الخطباء على "تغذية" لهم ، فضلا عن كيفية كتابات العهد الجديد تتعارض مع تعاليم الكتاب المقدس العبرية.