Bismika Alllahuma

Prayer (salat) é o primeiro dever imposto por Deus Almighty em cima da humanidade em seguida em que da opinião tawhid e constitui uma coluna da fé Islamic.¹ A posição do prayer é muito importante e unparalleled por todo o ato da outra adoração. Como o pólo de uma barraca sem que não pode estar em linha reta, o Islam não pode estar sem prayers. Os Prayers são também um ato por meio de que será esclarecido no dia do julgamento, de que o Prophet (P) dito:

“A primeira coisa do escravo a ser contado no dia do julgamento será seu prayer. Se for bom, o descanso de suas ações será (explicado como) bom, e se for rotten, o descanso de suas ações será rotten.” ²

A finalidade do Prayer

O Prayer no Islam é considerado ser a fundação da religião. Todos os muçulmanos que não fazem seus prayers e não têm nenhuma desculpa razoável estão cometendo uma ofensa grave e um sin heinous. Esta ofensa é assim grave porque está não somente de encontro ao deus, que é mau bastante, mas de encontro à natureza very do homem adore e amar também o deus. Daqui negligenciar o prayer é oppress as qualidades boas na natureza humana e nega-lhe unjustifiably a direita adore e amar o, a direita aspire e ascend, a direita excel no goodness e conseguir alvos nobres. Praying ao criador em uma base diária é a mais melhor maneira cultivar na humanidade uma personalidade sadia e actualize seu aspiration. Deve-se ter que o deus não necessita o prayer de um homem porque está livre de todas as necessidades. Aqui o homem é o centro de gravidade e seu interesse comum é o interesse principal.³

A eficácia do Prayer⁴

Em salat, every muscle of the body joins the soul and the mind in the worship and glory of God. The Islamic prayer is hence is not only a superficial act of worship as noted in other religions, but it is also a matchless and unprecedented formula of intellectual meditation and spiritual devotion, of moral elevation and physical exercise, and all these elements are combined. The benefits that man can derive from the Islamic prayer are immeasurable and the blessings beyond his imagination.

The effectiveness of the Islamic prayer (salat) is:

- It strengthens the belief in the existence and goodness of God and transmits this belief into the innermost recesses of man?s heart.
- It enlivens this belief and makes it constructive in the practical course of life.
- It helps man to realize his natural and instinctive aspirations to greatness and high morality, to excellence and virtuous growth.
- It purifies the heart and develops the mind, cultivates the conscience and comforts the soul.

Hence it is clear that the Islamic prayer, encompassing the above, fosters the good and decent elements in man, and suppresses the evil and indecent inclinations.

Breakdown of the Islamic Prayer

Offering of prayers is obligatory upon every Muslim male and female who is sane, mature and - in the case of women - free from menstruation and confinement due to childbirth. Requirements of prayer includes the performing of ablution (wudu’), the purification of the whole body, clothes and the ground used for observing the Islamic prayer, dressing properly and having the intention and facing the kiblah (the direction of the Ka`abah at Makkah).

The following is a summarized breakdown of both the obligatory and optional prayers in the Muslim daily life:

Obligatory prayers: Five daily prayers, the Friday’s noon congregation prayer and the funeral prayer. Times of obligatory prayers:

1. Early morning: After dawn and before sunrise.
2. Noon: After the sun begins to decline from its zenith until it is about midway on its course to set.

3. Mid-afternoon: After the expiration of the noon prayer time until sunset.

4. Sunset: Immediately after sunset until the red glow in the western horizon disappears.

5. Evening: After the expiration of the sunset prayer until dawn.

Highly recommended prayer: Those accompanying the obligatory prayer and the two great festival prayers.

Optional prayer: Voluntary prayer during the day and night.

1. Bukhari, hadith #61; Muslim, hadith #13 [back]
2. Narrated in Tabarani. [back]
3. Toshihiko Izutso, God and Man in the Qur’an, Islamic Book Trust, 2002 [back]
4. Sayyid Abu Al-’Ala Maududi, Islam: Its Meaning and Message, in M. Tariq Quraishi (ed.), American Trust Publications, Indianapolis, Indiana, 1984 [back]