Le gibbon d'Edouard décrit les Arabes avant l'Islam dans son déclin et automne de l'empire romain As
« la brute humaine sans sens est mal distinguée du reste de l'animal »
De cette barbarie vile, une personne unlettered les a élevés, comme dans les mots de Thomas Carlyle
« dans des Torch-bearers de lumière et de l'étude. À la nation arabe c'était une naissance d'obscurité dans la lumière. L'Arabie est devenue la première fois vivante au moyen d'elle. Un pauvre peuple de berger, errer inaperçu dans ses déserts depuis la création du monde. Voyez, l'inaperçu devient notable du monde, le petit s'est développé monde-grand. Dans un délai d'un siècle après l'Arabie était à Grenade d'une part et à Delhi de l'autre. Jeter un coup d'oeil dans la bravoure et la splendeur, et la lumière du génie, Arabie brille au-dessus d'une grande section du monde »
Ainsi, qui est cette personne Unlettered qui a d'une seule main transformé les barbares et les sauvages, qui ont adoré 360 idoles autour du Ka'abah, dans les personnes civillized qui adorent seul un Dieu vrai ?
Le prophète Muhammad (la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) était né dans Makkah lundi le 12 du mois de « Rabi-UL-Awwal », « l'année de l'éléphant » (« A'am Al-Se sentent » en arabe) qui correspond rudement au 20 avril 571 A.D. La raison qu'il a été donné ce nom était parce que c'était l'année où l'Al-Ashram d'Abraha, le gouverneur local du protectorat éthiopien du l'Al-Yémen, a monté son éléphant et mène son armée afin d'essayer de donner l'assaut à Makkah et détruire le Kaabah.
Le nom du père de Muhammad était Abdullah et le nom de sa mère était Amina, la fille de Wahab. Son nom et prénoms était Muhammad le fils d'Abdullah le fils d'Al-Muttalib d'Abd de `le fils de Hashim le fils d'Abdul Manaf le fils de Qushai le fils de Kilab le fils de Murrah le fils de Kaab le fils de Luai le fils de Ghalib le fils de Fihir le fils de Malik le fils d'Al-Nadhar le fils de Knana le fils de Khuzaima le fils de Mdraka le fils d'Ilias le fils de Mudir le fils de Nizar le fils de Ma'ad le fils d'Adnan. L'ascendance d'Adnan retourne à Kedar le fils d'Ishmael, le fils du prophète Abraham (P). Le père de Muhammad, Abdul Muttalib, était le chef de la tribu de Quraish, le plus noble des tribus de la région et de sa mère était un femme de noblesse et d'ascendance en avant dans la même tribu.
Son père, Abdullah, est mort plusieurs semaines avant sa naissance dans Yathrib (Medinah) où il est allé rendre visite aux parents maternels de son père. Sa mère est morte tandis qu'au voyage retour de Medinah à un endroit faisait appel Abwa quand il était six années. Il a été élevé par son Al-Muttalib d'Abd de `de père paternel (Shaybah) jusqu'à l'âge de huit, et après la mort de son père par Abu Talib, son oncle paternel. La mère de Muttalib d'Al d'Abd de `, Salma, était une indigène de Medinah et il était né et augmenté en tant que jeune garçon dans Medinah avant son oncle Muttalib l'a amené à Makkah le réussir. Beaucoup d'années avant la naissance de Muhammad, Al Muttalib d'Abd de `s'était établi en tant que chef influent de la tribu arabe « Quraish » dans Makkah et a pris soin du sanctuaire saint « Ka'abah ». Makkah était une ville-état bien reliée aux itinéraires de caravane vers la Syrie et l'Egypte dans le nord et le nord-ouest et le Yémen dans les sud. Muhammad était un descendant de prophète Ismail par la lignée de son deuxième fils Kedar.
Ka'abah est le premier temple construit sur terre pour le culte d'Allah, un Dieu vrai. Il a été reconstruit (augmenté de la base existante) par les prophètes Ibrahim (Abraham) et Ismail (Ishmael), paix soit sur eux. Allah est le nom propre d'un Dieu vrai, créateur et le groupe moteur de l'univers, qui n'a pas un associé ou un associé, et de lui n'a pas engendré ni était il engendré. À la différence du mot un « dieu », le mot Allah n'a pas un pluriel ou un genre.
La mère Amina de (p) de Muhammad est morte quand il était six années et a été suivi sous peu ensuite de son Abdul première génération Muttalib quand il était huit années. En ce moment, il est allé vivre avec son oncle Abu Talib et ses trois cousins Ali, Jaafar, et Akeel. Sous la garde d'Abu Talib, Muhammad a commencé à gagner une vie en tant qu'un homme d'affaires et commerçant. Pendant qu'il grandissait il a gagné une réputation pour l'honnêteté, l'equitabilité, la hummilité, et l'intégrité. À l'âge de douze, il a accompagné Abu Talib d'une caravane marchande jusque Bostra en Syrie. Muhammad a été populairement connu comme Al-Ameen'de `pour son caractère inattaquable par le Makkans et les visiteurs de même. Al-Ameen de titre signifie l'honnête, le fiable et le digne de confiance, et il a signifié le niveau le plus élevé de la morale et de la vie publique.
Lors d'entendre parler des qualifications impressionnantes de Muhammad, Khadijah, une veuve marchande riche, demandée Muhammad pour prendre quelques marchandises pour le commerce en Syrie. Peu après ce voyage quand il avait vingt-cinq ans, Khadijah a proposé le mariage à Muhammad par un parent. Muhammad a accepté la proposition. À ce moment-là, Khadijah était deux fois veuf et quarante années. Khadijah r.a et Muhammad étaient les parents de six enfants - quatre filles et deux fils. Son premier fils Qasim est mort à l'âge de deux. Il a été surnommé « Abul Qasim », signifiant le père de Qasim. Son deuxième fils Abdullah est mort dans l'enfance. Abdullah s'est également appelé affectueusement en tant que « Tayyab » et « Tahir » parce qu'il était né après le prophethood de Muhammad. Les quatre filles étaient : Zainab, Ruqayyah, Umm Kulthum, et Fatimah.
Le sanctuaire saint Ka'abah a été maintenant rempli de trois cents soixante idoles. Le message original et primitif du prophète Ibrahim (P) a été perdu, et il a été mélangé aux superstitions et aux traditions des pélerins et des visiteurs des endroits éloignés, qui ont été employés au culte et aux mythes d'idole. Dans chaque génération, un petit groupe des hommes et les femmes ont détesté la pollution de Ka'abah et ont gardé pur leur pratique de la religion enseignée par Prophets Ibrahim et Ismail. Ils passaient une partie de leur temps à partir de cet environnement pollué en retrait aux collines voisines. Les hanifs ascétiques ont été connus pour retraiter là pour la réflexion et la méditation solitaires. Muhammad a pratiqué ceci pour le retraitement timeby à Mt. Hira, qui est extrêmement rocheux avec les pentes presque inaccessibles. ; cependant, sur une de ces occasions il serait changé pour toujours.
Muhammad était quarante quand, pendant des ses de beaucoup de retraites pour monter Hira pour la méditation pendant le mois de Ramadan, il a reçu la première révélation d'Arkhangel Jibril (Gabriel). La nuit de 17 Ramadhan, correspondant à du CE du 6 août 610, Gabriel lui a rendu visite à une de ses méditations à Hira'. Sur cette apparition, Gabriel a dit à Muhammad : « Iqraa », signifiant a lu ou expose. Muhammad a répondu, « je ne peut pas lire, » car il n'avait reçu aucun enseignement conventionnel et n'a pas su lire ou écrire. L'ange Gabriel l'a alors embrassé jusqu'à ce qu'il ait atteint la limite de sa résistance et après libération ait dit : « Iqraa. » La réponse de Muhammad était identique qu'avant. Gabriel a répété l'étreinte pour la troisième fois, demandée lui pour répéter après lui et dite :
« Exposez au nom de votre seigneur qui a créé ! Il a créé l'homme de cela qui s'accroche. Exposez ; et thy seigneur est le plus bienfaisant, il qui a enseigné par le stylo, enseigné l'homme ce qu'il a su pas. »
L'atMt de caverne. Hira', où le prophète a reçu sa première révélation
Ces révélations sont les cinq premiers vers de Sura (chapitre) 96 du Qur'an. Ainsi il était dans le CE de l'année 610 que la révélation a commencé. Ce hadeeth relate :
« Est là venu à lui l'ange et a indiqué : Exposez, auquel il a répondu : Je ne suis pas en lettres. Il s'est emparé de moi (l'apôtre a dit) et m'a pressé, jusqu'à ce que j'aie été aux abois ; ensuite il m'a laissé au loin et a dit : Exposez. J'ai dit, je ne suis pas en lettres. Il s'est de l'autre côté emparé de moi et m'a pressé pour la deuxième fois jusqu'à ce que j'aie été aux abois et puis m'aie laissé au loin et dit : Exposez, auquel j'ai répondu : Je ne suis pas en lettres. Il s'est emparé de moi et m'a pressé pendant une troisième fois, jusqu'à ce que j'aie été aux abois et laissez-alors moi vont et ont dit : Exposez au nom de votre seigneur Who créé, homme créé d'un caillot de sang. Exposez. Et votre seigneur plus bienfaisant est lui qui a enseigné l'utilisation du stylo, enseigné l'homme ce qu'il a su pas. » (Musulmans de Sahih ; vol. 1, P. 97)
Muhammad perturbé par événement profondément. Il a été terrifié par l'expérience entière de la révélation et s'est sauvé la caverne de Mt. Hira [81:19 de Qur'an - 29]. Quand il a atteint sa maison, a fatigué et a effrayé, il a demandé à son épouse : « couvrez-moi, me couvrent », dans une couverture. Après que sa crainte ait légèrement diminué, son épouse Khadijah l'a interrogé au sujet de la raison de sa grandes inquiétude et crainte. Elle l'a alors assuré en disant : « Allah (un Dieu) ne vous laissera pas vers le bas parce que vous êtes aimable avec des parents, vous parlent seulement la vérité, vous aidez les pauvres, l'orphelin et l'indigent, et vous êtes un homme honnête. »
Dans un hadith :
Le « apôtre d'Allah a dit, « j'étais dans la retraite dans la caverne de Hira, et après que j'aie fini la période limitée de ma retraite, la came d'I vers le bas et ai entendu une voix je. J'ai regardé vers ma droite, mais n'ai vu rien. Alors j'ai recherché et ai vu quelque chose. Ainsi je suis allé à Khadija et dit lui m'envelopper vers le haut et verser l'eau froide sur moi. Ainsi ils m'ont enveloppé vers le haut et versé pourrait arroser sur moi. » (Sahih Bukhari ; vol. 6, Pp. 417-418)
Khadijah a alors consulté son cousin Warraqa, un chrétien, qui était une connaissance de possession de vieux, saint homme des révélations précédentes et des écritures saintes. Quand Waraqqa a entendu ce qui l'a eu produit a crié avec l'excitation : « Quddusun ! Quddusun ! (Saint ! Saint !) et par lui, dans lequel les mains est la vie de Waraqa, si vous m'avez dit la vérité, O Khadijah, il (Muhammad) ont été visitées par Al-Namus Al-Akbar (Arkhangel Gabriel) qui rendait visite à Moïse. Dites à lui : soyez courageux et résolu ». Khadijah s'est dépêché en arrière avec le message de rassurer et les heureuses nouvelles de Waraqa quel Muhammad a reçu avec le grand soulagement et la satisfaction. Le prophète s'est alors donné jusqu'à un long et reposant sommeil. Quand il s'est réveillé, Khadijah lui a indiqué davantage au sujet de sa visite à Waraqa. Par la suite Muhammad est allé le rencontrer. Waraqqa lui a indiqué : « Par lui dans à qui mains mon âme repose, vous êtes le prophète de cette nation, et la personne qui a visité vous n'en est aucun autres que le namus qui a rendu visite à Moïse. Verily, vos personnes vous appelleront un menteur, vous maltraiteront, vous expulseront, et feront la guerre contre vous. »
Quand Muhammad (p) a entendu ces mots qu'il a été déconcerté, parce que il a su de sa position noble avec ses personnes, leur grand respect et admiration pour lui, et comment elles l'ont appelé « le véridique, le digne de confiance, » ainsi il a demandé Warraqa : « Elles m'expulseront ? » Warraqa a répondu « oui ! Jamais là n'est venu un homme avant que vous avec semblable à cela avec lequel vous êtes venu à moins que ses personnes l'aient combattu et aient fait la guerre contre lui. Si je devais vivre à ce jour, je me tiendrai prêt vous et vous aiderai puissamment. » Cependant, Warraqa est mort sous peu ensuite.
Khadijah (R) a accepté la révélation comme vérité et était la première personne pour accepter l'Islam. Elle a soutenu son mari dans chaque difficultés, spécialement pendant le « boycott » de trois ans du clan du prophète par le Quraishy païen. Khadijah possède des vertus rares parmi les femmes des Arabes païens, pour cette raison qu'elle s'est appelée À-Tahirah. Elle a un esprit pointu, ambitieux et des goûts pour aider ceux dans le besoin.
Parmi toutes les épouses du prophète (P), son ascendance est le plus proche de cela du prophète (P) lui-même :
Casier Qushai d'Abdul Manaf de casier de Hasyim de casier d'Al-Muthalib d'Abd de `de casier d'Abdullah de casier de Muhammad
Casier Qushai d'Uzza de `d'Abdul de casier d'Asad de casier de Khuwailid de binti de Khadijah
Elle est morte à l'âge de soixante-cinq en mois de Ramadan peu après la levée du boycott dans 620 A.D.
Gabriel a.s. a rendu visite au prophète comme commandé par Allah indiquant Ayat (la signification signe, lâchement désigné sous le nom des vers) en arabe pendant vingt-trois ans. Les révélations qu'il a reçues étaient parfois quelques vers, une partie d'un chapitre ou le chapitre entier. Quelques révélations sont descendues en réponse à une enquête par les non-croyants. Les vers indiqués ont été enregistrés sur une série de matériaux disponibles (cuir, palmettes, écorce, os d'épaule des animaux), ont mémorisé dès qu'ils ont été indiqués, et ont été exposés en prières quotidiennes par Muslims (Qur'an, 80:13 - 16). L'ange Gabriel a enseigné l'ordre et l'arrangement des vers, et le prophète a instruit ses plusieurs scribes enregistrer des vers dans cet ordre (Qur'an, 75:16 - 19 et 41:41 - 42). Une fois par an, le prophète utilisé pour exposer tous les vers a indiqué à lui jusqu'à cette heure à Gabriel d'authentifier l'exactitude du récit et l'ordre des vers (Qur'an, 175:106). Tous les vers indiqués (pendant 23 ans et fins en CE 632) ont été compilés dans le livre connu sous le nom de Qur ? . Le Qur nommé ? apparaît dans les vers indiqués. Le Qur'an ne contient pas même un mot du prophète. Le Qur'an parle chez la première personne, c.-à-d., les commandements d'Allah à sa création. Gabriel a également rendu visite au prophète dans toute sa mission l'informant et enseignant des événements et de la stratégie comme nécessaire pour aider dans l'accomplissement de la mission prophétique. Les énonciations, les actions, et les approbations du prophète sont enregistrées séparément dans les collections connues sous le nom d'Ahadith.
La mission du prophète Muhammad (P) était de reconstituer le culte d'un Dieu vrai, le créateur et groupe moteur de l'univers, comme enseigné par Prophet Abraham et tous les prophètes de Dieu, et de démontrer et accomplir les lois de la conduite morale, morale, légale, et sociale et de tous autres sujets d'importance pour l'humanité dans son ensemble.
Les personnes premières qui ont suivi ce message étaient : son cousin Ali, son ibn Harithah de Zayd de domestique, son ami Abu Bakr et son épouse et filles. Ils ont accepté l'Islam en témoignant cela :
« Il n'y a aucune déité (digne du culte) excepté Allah (un Dieu vrai) et Muhammad est le messager d'Allah. »
En trois premières années de sa mission quarante les gens (des hommes et des femmes) ont accepté l'Islam. Ce petit groupe consisté en la jeunesse aussi bien que des personnes plus âgées d'un éventail de milieu social économique et. Les premières personnes à croire au Muhammad (P) étaient son plus étroit des parents et certains de ses amis étroits. Parmi eux étaient son épouse Khadijah, son ibn d'Ali de cousin Abi-Talib (K), son ami étroit Abu Bakr Comme-Siddiq (R), et son ibn adopté Haritha de Zaid de fils, aussi bien que beaucoup du pauvre et faible comme Bilal l'ibn Masood éthiopien, et d'Abdullah, notamment. Certaines de ceux qui ont accepté l'appel de Muhammad étaient des nobles et des chefs dans la tribu de Quraish, l'ibn Abi-Waqqash de forces d'appoint, de Saad de `tel que d'Uthman ibn Affan, d'ibn d'Abdulrahman, et l'ibn Ubaidallah et beaucoup d'autres de Talha. Elles se sont appelées « comme awwaluun de Saabiquunal », qui signifie « ceux qui étaient les premiers qui retournent à l'Islam ».
Monsieur William Muir, l'auteur « de la vie de Mahomet » écrit cela :
« Il est fortement corroboratif de la sincérité de Mahomet qui les premiers convertis à l'Islam étaient non seulement de caractère droit, mais de ses propres amis de bossom et personnes de son ménage qui, intimement mis au courant de sa vie privée, ne pourraient pas autrement pour avoir détecté ces discrepencies que jamais plus ou moins existent entre les professions du trompeur hypocrite à l'étranger et ses actions à la maison. »
L'appel de Muhammad à l'Islam a continué dans le secret pendant une période de trois ans à quel point le vers suivant a été indiqué à lui :
« Exposez par conséquent ouvertement cela que vous êtes commandé, et soyez insouciant de ceux qui associent des associés à Dieu. » (Qur'an, 15:94)
Lors de recevoir cette commande, Muhammad (p) monté jusqu'au dessus de la colline d'Al-Safa et crié au dessus de ses poumons : « Sabaha de Ya ! » Cet appel était bien connu pour être un appel de la grande détresse et du péril imminent. Il a été habituellement réservé pour avertir d'un siège par une armée hostile. Immédiatement les citoyens ont réclamé autour de lui pour apprendre quelles nouvelles alarmantes il a dû indiquer à eux. Quand ils s'étaient réunis autour de lui il a proclamé :
Des « enfants d'O d'Abdul-Muttalib, enfants d'O de Fihr, enfants d'O de Kaab, si je devais vous avertir qu'au fond de cette colline sont les chevaux [de la guerre] environ pour vous attaquer, vous me croire ? »
Les personnes ont répondu : « Oui ! »
Alors Muhammad a indiqué : « Alors [soyez annoncé que] je suis un Warner, avant que je soit une punition terrible. »
Chacun est tombé silencieux et n'a pas su quoi dire jusqu'à un des nobles, oncle Abu Lahab de Muhammad, laissé échapper dehors : « Fichu vous le reste du jour ! Est ce pourquoi vous nous avez rassemblés ? »
De ce jour en avant, de Muhammad (p) appelé à l'Islam ouvertement et sans crainte. Avec du temps, de plus en plus les gens ont commencé à accepter cet appel et sont devenus des musulmanes. La plupart d'entre eux, cependant, était des pauvres, du faible, et de l'indigent de Quraish. Dans le commencement, les nobles ne l'ont pas payé que beaucoup d'attention jusqu'à eux a appris qu'il moquait de leurs idoles. C'est quand leur animosité et leur campagne de hâtiment ont commencé.
Au début, les nobles ont essayé de convaincre les disciples de Muhammad qu'il était un fou ou un magicien. Cependant, quand cette méthode n'a pas réussi, le Quraish a commencé à persécuter des musulmans en battant, torture et boycott de leurs entreprises. Ceux qui étaient faibles, des pauvres ou les esclaves ont été publiquement torturés. Ceux de eux qui n'ont eu aucun clan pour les protéger ont été soumis au plus mauvais de cette torture. Beaucoup ont été fouettés, lapidés, battus, morts de faim et brûlés. Les nobles ont pris de grandes douleurs pour proposer de nouvelles et innovatrices manières de les torturer. Parmi ces derniers était la méthode utilisée par Umayya contre son Bilal slave l'éthiopien. Il l'emmènerait au désert à l'heure la plus chaude, l'étendre sur le sien en arrière sous le soleil étouffant, puis pour commander qu'un grand rocher soit roulé sur son estomac. Tout le moment Bilal est demeuré résolu, répétant : « [Dieu est] un, [Dieu est] un. »
En même temps, la tribu de Makhzoom prendrait la famille de Yasir, le père la mère et le fils, dehors au désert pendant la chaleur de midi et les torturerait sévèrement. Tandis que ceci continuait, Muhammad (P) passerait par eux et indiquerait : « Ayez la famille de la patience de Yasir. Votre rendez-vous est avec le ciel. » Al-Art d'ibn de Khabbab relaté cela : « Ils avaient l'habitude de me sortir, allument un feu, et puis me rôtissent au-dessus de lui. Un homme est alors venu placer son pied sur mon coffre s'éteignant le feu avec mon dos. »
Il était bien connu dans la péninsule Arabe qu'on des membres n'attaque pas ou d'abus d'un clan ou d'une tribu fort pour la crainte que cette tribu pourrait chercher le hâtiment. Ceux qui n'ont pas appartenu à une telle tribu entameraient un pacte de la protection avec un noble d'un clan ou d'une tribu fort. Une telle de façon des peuples protégeraient leurs familles et richesse contre l'agression de leurs voisins. Quand Quraish a commencé la première fois sa campagne de persécution de Muhammad (P) et ses compagnons bon nombre d'entre eux ont cherché la protection en s'alliant avec des non-Musulmans de cette manière. Par exemple, Al-Siddiq d'Abu Bakr (R) s'était allié avec du l'Al-Daghnah d'ibn, et l'ibn Madhgoon d'Uthman s'est allié avec du l'Al-Mugeerah d'ibn d'Al-Waleed. Muhammad (P) lui-même était sous la protection de son oncle Abu Talib. Cette protection les a nullement protégés contre tout l'abus, cependant, elle les a eus les moyens une mesure de protection contre la torture ou le meurtre la plus grave. Elle vaut de mentionner cependant que les deux Abu Bakr (R) et Uthman (R) feutre une telle protection par non-Musulman inadéquat et plus tard renoncé cette protection en faveur de la protection de la puissant d'Allah. Le prophète Muhammad (P) a même rencontré la persécution dans la secondaire-tribu de son famille, le Bani Hashim. Les adversaires principaux de Muhammad parmi le Bani Hisham étaient ses oncles Abu Jahl et Abu Lahab. Ibn Ishaq raconte le persection dur d'Abu Jahl :
« C'était cet homme Abu Jahl de mal qui a remué le Meccans contre eux [les musulmans]. Quand il a entendu qu'un homme était devenu un musulman, s'il était un homme d'importance sociale et avait des relations pour le défendre, il l'a réprimandé et a versé le dédain sur lui, dire, « vous avez abandonné la religion de votre père qui était meilleur que vous. Nous vous déclarerons un lourdaud et vous stigmatiserons en tant qu'imbécile, et détruisons votre réputation. » S'il était un négociant qu'il a dit, « nous boycotterons vos marchandises et vous ramènerons à la mendicité. » S'il était une personne sans importance sociale, il a battu lui et les personnes incitées contre lui. » (Sirat Rasullah, P. 145)
En raison de la persécution continue et persistante de Quraish vers les musulmans, il en était à côté d'impossible pour parmi elles de déclarer publiquement son acceptation de la foi beaucoup moins d'appel d'autres à l'Islam.
Un jour les compagnons de Muhammad (P) recueilli ensemble et dit à un un autre « par Allah, Quraish a entendre encore ce Qur'an exposé à elles dehors fort, ainsi qui parmi vous le leur exposera ? » Abdullah que le fils de Masood a offert : « Je le ferai. » Ils ont objecté : « Nous avons peur qu'ils pourraient vous attaquer, nous voulons quelqu'un qui a une tribu ou un clan forte pour le protéger s'ils décident de lui nuire. » Abdullah a répondu : « Laissez-moi être celui, Dieu me protégera. » À la coupure de jour, Abdullah a visé à leur endroit sourcilleux à côté du Kaaba et dans une voix forte il a commencé à exposer le Qur'an. Il a lu :
« Au nom d'Allah, le plus compatissant, le plus compatissant. Le plus compatissant ! [Il] a enseigné le Qur'an. Il a créé l'homme. Il lui a enseigné le discours éloquent » (Qur'an, 55:1 - 4)
Pendant qu'Abdullah continuait à exposer le Qur'an les nobles de Quraish ont demandé un un autre « ce qui est lui disant ? » Alors l'un d'entre eux a indiqué que « il est la pièce de lecture de cela que Muhammad a apportée ! » Ainsi ils tous l'ont pris naissance et ont commencé à frapper au sujet de son visage, tout le moment où il a continué à leur exposer ce chapitre jusqu'à ce qu'il ait estimé qu'ils avaient entendu assez.
Le Quraishy, chefs de Makkah, a pris le prophète prêchant avec l'hostilité. Le plus hostile et le plus proche du prophète étaient son oncle, Abu Lahab et son épouse. Au commencement, eux et d'autres chefs de Quraish essayés pour suborner lui avec de l'argent et la puissance comprenant une offre lui faire le roi s'il devaient abandonner son message. Quand ceci n'a pas fonctionné, ils ont essayé de convaincre son oncle Abu Talib d'accepter le meilleur jeune homme de Makkah au lieu de Muhammad et de leur permettre de tuer Muhammad. Son oncle a essayé de persuader le prophète de cesser de prêcher mais le prophète a dit : « Oncle d'O, s'ils devaient mettre le soleil dans ma main droite et la lune dans ma main gauche pour m'arrêter de l'Islam de prédication, je ne m'arrêterais jamais. Je continuerai à prêcher jusqu'à ce qu'Allah fasse l'Islam régner ou je meurs. »
Les musulmans des familles well-to-do ont été physiquement retenus dans leurs maisons dans la condition qui s'ils se repentissent ils sera permise la libre circulation. Le prophète (P) a été publiquement ridiculisé et humilié comprenant le lancement fréquent des ordures sur lui dans la rue et tandis qu'il priait dans ka ? bah. Malgré de grandes difficultés et aucun appui apparent, le message de l'Islam a gardé tous les musulmans affermissent dans leur croyance. Le prophète (P) a été invité par God pour être patient et pour prêcher le message de Qur ? . Il a conseillé des musulmans de rester patients parce qu'il n'a reçu aucune révélation pour exercer des représailles encore contre leurs persécuteurs.
Quand la persécution est devenue insupportable pour la plupart des musulmans, le prophète (P) les a conseillés par cinquième année de sa mission (CE 615) d'émigrer à Abyssinia (Ethiopie moderne) où Ashabah (Negus, un chrétien copte) était la règle. Quatre-vingts personnes, ne comptant pas les petits enfants, ont émigré dans de petits groupes pour éviter la détection. Pas plus tôt les a eues a laissé le littoral Arabe, les chefs de Quraish a découvert leur vol. Ils ont décidé de ne pas laisser ces musulmans dans la paix, et deux immédiatement envoyés de leurs délégués au Negus pour rapporter tous. Cependant, le Negus leur a permis de rester sous sa protection après qu'il ait étudié la croyance musulmane et ait entendu les révélations au sujet du `Eesa et Maryam (la paix soit sur elles toutes les deux), qui apparaît en chapitre 19, a eu droit Sura Maryam (Mary), du Qur'an. On a permis aux émigrants la liberté de culte dans Abyssinia.
Le Quraish a alors rendu la vie bien plus difficile pour le prophète en mettant en application l'interdiction totale sur le contact avec la famille du prophète (Bani Hashim et Muttalib). L'interdiction a duré pendant trois années sans effet désiré. Juste avant que l'interdiction ait été soulevée, le prophète a été contacté par les chefs de Quraish pour être d'accord sur un compromis sous lequel elles devraient tout pratiquer les deux religions (c.-à-d., l'Islam et idolâtrie). En entendant ceci, le prophète a exposé une révélation (Qur'an, 109) qu'il avait juste reçu et qui finit avec les mots : « Pour vous votre religion et pour moi mine. » L'interdiction a été soulevée quand les chefs de Quraish ont découvert que leur document secret aux conditions de l'interdiction, qu'elles entreposé dans Ka'bah, a été mangé par des vers et tout qui a été laissé étaient l'ouverture exprime « dans votre nom, O Allah. » Les effets du boycott de trois ans ont laissé le prophète avec douleur plus personnelle quand il a perdu son épouse aimée Khadijah (Ra) et oncle Abu Talib peu après que l'interdiction ait été soulevée. Cette année s'appelle le « huzni d'Aamul » (l'année de la tristesse).
Après la mort de Khadijah en CE 620, le prophète a épousé une femme musulmane veuve, Saudah (Ra) qui était cinquante années. Elle et son mari avaient émigré à Abyssinia en premières années de persécution. Après que son mari soit mort, elle est revenue à Makkah et a cherché l'abri du prophète. Le prophète, identifiant ses sacrifices pour l'Islam, a prolongé son abri en l'épousant. Plus tard en même année, le prophète lors de recevoir la commande divine dans un rêve, après l'approbation de Saudah, a contracté le mariage à A'ishah, la fille de son cher compagnon Abu Bakar. Elle a joint le prophète dans Medinah, accomplissant le contrat de mariage. Saudah et `Aishah (Ra) étaient les seules épouses jusqu'à ce qu'il ait été cinquante-six années.
Après la mort de son oncle Abu Talib, le prophète (P) est allé à Ta'if (environ 50 milles d'est, sud-est de Makkah) à la recherche de la protection de la tribu de Thaqeef et avec l'espoir qu'ils pourraient accepter son message. Il a présenté son message à l'ibn abdu Kulal d'Ibn Abd-Yalayl et les nobles d'Al-Ta'if. Ils, cependant, l'ont rencontré avec des malédictions et l'abus. Ils ont alors encouragé les citoyens et enflamed leurs passions contre lui jusqu'à ce qu'ils l'aient lapidé hors de leur ville et il s'est sauvé de elles dans une ferme appartenant à Utba et à Shaiba les fils de Rabeea. Ces deux l'ont observé d'une distance pendant qu'il s'asseyait en-dessous d'un de leurs axes de raisin et supplicated à Allah.
Commentaires de monsieur William Muir
« Il y a quelque chose élevée et héroïque dans ce voyage de Mahomet à Tayif ; un homme solitaire, dédaigné et rejeté par ses propres personnes, allant hardiment en avant au nom de Dieu, comme Jonas à Nineveh, et rassemblant une ville idolâtre à pepent et soutiennent sa mission. Elle jette une lumière forte sur l'intensité de sa croyance dans l'origine de divin à lui qui appelle. »
Quand Muhammad (p) a vu que les personnes de Ta'if l'avaient laissé seul et étaient revenu à leurs vies quotidiennes, avec un coeur lourd il a soulevé ses mains vers les cieux et a prié : « O mon seigneur, à vous je pleure ma faiblesse, incapacité, et négligence de l'humanité vers moi. O le plus compatissant du compatissant, vous êtes le seigneur du faible et mon seigneur. À qui devez-vous me livrer ? À un qui est éloigné et doit faire la mine à moi, ou à un ennemi que vous avez donné à autorité au-dessus de moi ? Si vous n'êtes pas fâché contre moi puis je ne vous inquiétez pas [ce qui m'arrive], mais votre [des cadeaux de] bien-être est plus spacieux pour moi. Je cherche le refuge à la lumière de votre visage qui a surmonté toute l'obscurité, et par ce qui tous les sujets de cette vie et ci-après du établi dans la justice, que votre hâtiment devrait tomber sur moi, ou votre dédain devraient m'arriver. À vous est [l'apaisement de tous] jusqu'à ce que vous soyez apaisé, et personne n'a la puissance ou la capacité excepté dans vous. »
Comme Utba et Shaiba ont observé Muhammad (P) ils ont senti la pitié sur lui et envoyée à lui leur garçon slave, Addas, pour rassembler un bol de raisins et pour le lui prendre. Addas a rassemblé les raisins et les a pris à Muhammad les plaçant dans sa main. Il a alors dit : « Mangez. » Car Muhammad était sur le point de manger il a commencé par les mots « au nom d'Allah » (que tous les musulmans disent avant la consommation ou le boire). Addas était un chrétien et quand il a entendu ces mots qu'il a dits à Muhammad « Verily, ce ne sont pas les mots des personnes de cette terre. » Muhammad lui a demandé de quelle terre il est venue et Addas répondu « du `Ninwa'. » Muhammad a indiqué : « De la terre de l'homme pieux Jonas le fils d'Amittai. » Addas s'est émerveillé : « Et comment vous connaissez Jonas le fils d'Amittai ? » Muhammad (pbuh) a répondu : « Il est mon frère. Il était un messager et je suis un messager. » En entendant ces mots Addas a commencé à embrasser les mains, le chef et les pieds de Muhammad.
Quand Urwa et Shaiba ont vu ceci ils ont indiqué à un un autre : « Verily, il a tout corrompu notre garçon slave. » Quand Addas retourné à eux qu'ils ont dits à lui : « Fie sur vous Addas ! Pourquoi vous avez embrassé le chef, les mains et les pieds de l'homme ? » Addas a répondu : Les « maîtres d'O, là n'est rien en cette terre meilleure que cette matière. Il m'a dit que d'une question ce qui est seulement connue à un messager » elles l'ont réprimandé disant : « Fie à vous Addas ! Ne lui permettez pas de vous détourner de votre religion. Votre religion est bien meilleure que le sien ! »
Muhammad (P) est alors parti et est retourné à la maison pratiquement accablé avec douleur excessive. Sur sa maison de manière il s'est arrêtée dans l'ath-Tha'alib de Qarn, car il a recherché, qu'il a vu qu'un nuage ombrageant lui et lui a vu l'ange Gabriel dans lui. L'ange Gabriel s'est alors adressé à lui disant : « Allah a entendu ce que vos personnes ont dit à vous, et comment elles t'ont répondu. Allah t'a envoyé l'ange des montagnes de sorte que vous puissiez le commander faire celui que vous souhaitiez à ces personnes. » L'ange des montagnes a alors exigé la salutation il et a alors indiqué, « O Muhammad ! Ordre ce que vous souhaitez. Si vous aimez, je causerai Al-Akhshabayn (deux montagnes entourant Al-Taif) à la chute sur eux. » Le prophète (pbuh), le « non répondu, pour l'espoir d'I qu'il y aura parmi leurs enfants ceux qui adorera seul Allah, et n'en adoreront aucun sans compter que lui. » C'était sur le voyage retour de Ta'if que les vers des Jinn d'Al de Sura (72) ont été indiqués. Il a indiqué que le Qur ? est un livre des conseils au Jinns et à l'humanité.
Peu après la déception terrible chez Ta'if, le prophète (P) a éprouvé les événements d'Al-Israa et d'Al-Miraaj, qui se produisent la nuit de 27 Rejab (CE 621). Dans Al-Israa, Gabriel a porté le prophète de la mosquée sacrée près de Kaabah à la autre mosquée (d'Al-Aqsa) à Jérusalem dans très une brève durée dans la dernière partie d'une nuit. Ici, le prophète Muhammad rencontré les prophètes précédents (Abraham, Moïse, Jésus et d'autres) et lui les ont menés dans la prière. Après que ceci, en Al-Miraaj, le prophète ait été pris aux cieux pour montrer les signes de Dieu. C'était sur ce voyage que les cinq prières quotidiennes ont été prescrites. Il a été alors pris de nouveau à Kaa'bah, l'expérience entière durant quelques heures d'une nuit. En entendant ceci, les personnes de Makkah ont raillé à lui. Cependant, quand sa description spécifique de Jérusalem, d'autres choses sur la manière, et la caravane qu'il a vue sur ce voyage comprenant son arrivée prévue dans Makkah s'est avérée être vraie, le ridicule des non-croyants arrêtés. L'événement d'Israa et de Miraaj est mentionné dans le Qur'an - le premier vers du chapitre 17 Al-Isra', autorisé « le voyage de nuit ».
Peu après l'événement d'Isra et de Mi'raaj, la période du hadj, les clans arabes de la totalité de l'Arabie sont venus à Makkah. Parmi eux étaient les hommes de Yathrib. Le prophète s.a.w a exposé son message à eux et 6 d'entre eux sont allés bien à des musulmans. Ils recommandent son message comme d'Allah et promis de le proclamer quand retourné à leur ville. Un an après, par 12ème année du Prophethood de Muhammad (P), ils se sont réunis encore dans le secret chez Awabah. C'est l'endroit où ils ont fait un bai'at (engagement) sur les principes fondamentaux de l'Islam ; qu'ils ne prendront aucun autre dieu près d'Allah, ils ne volerait pas, ils ne commettra pas l'adultère, ils ne tuera pas leurs enfants, ils pas slander et ils ne désobéiront pas le prophète (P). Cet engagement s'appelle Bai'atul Aqabatil Ula (le premier engagement d'Aqabah) ou est également connu comme Bai'atun Nisa. Un participant relate :
« J'étais présent au premier `Aqaba. Il y avait de douze de nous et nous nous sommes mis en gage au prophète après que la façon des femmes [c.-à-d. sans carnage] et de celui ait été avant que la guerre ait été encouragée, l'entreprise étant que nous associé de hsould rien avec Dieu ; nous ne devrions pas voler ; nous ne devrions pas commettre la fornication ; ni tuez notre progéniture ; nous ne devrions pas slander nos voisins ; nous ne devrions pas le désobéir dans ce qui était exact ; si nous accomplissions ce paradis serait à nous ; si nous commettions un quelconque de ces péchés il était pour que Dieu punisse ou pardonner en tant que He a satisfait [cf. 60:12 de Sura]. » (Ibn Ishaq, Sirat Rasullah, P. 199)
Après ceci, Muhammad a envoyé un compagnon étroit appelé casier Umair de Mus'ab, pour leur enseigner le Qur ? . La diffusion de la nouvelle foi dans la ville était extrêmement rapide, et l'année suivante, Mus'ab est retourné avec 73 hommes et 2 femmes et a pris le deuxième engagement du `Aqaba (Ats Tsaaniyah d'Aqabah de `de Bai'atul). Un témoin a dit :
« Nous avons écouté ce que vous avez dit : il y avait eu quelques autres idées dans notre esprit l'aurait exprimé. Nous voulons dire pour accomplir (nos promesses) et pour vouloir la vérité, et nous sommes prêts à sacrifier nos vies pour l'apôtre d'Allah, pouvons Allah le bénir. » (Ibn Sa'd, Al-Kabir d'Al-Tabaqat de Kitab ; vol. 1, P. 257)
En CE 622, les chefs du Quraish décidé pour tuer le prophète et eux ont développé un plan dans lesquels l'homme a été choisi de chacune des tribus de Quraish et ils devaient attaquer le prophète (P) simultanément. Gabriel a informé le prophète du plan et l'a instruit laisser Makkah immédiatement. Le prophète, après avoir pris des arrangements pour lui renvoyer les propriétés confiées par plusieurs non-croyants, est parti avec Abu Bakr la nuit où il devait pour être assassinée.
Muhammad (P) a visé avec Abu-Bakr vers Yathrib. Quand les deux ont atteint la caverne du Thor au bord de Makkah, Abu Bakr a indiqué : « Attendez le messager d'O d'Allah tandis que je l'inspecte [pour les créatures dangereuses]. » Une fois qu'il l'avait inspecté il a demandé Muhammad (P) pour entrer. Tandis qu'ils étaient à l'intérieur de la caverne, le dispatchment de Quraish les a atteints.
Pendant qu'ils marchaient au sujet de tout autour la caverne Abu Bakr est devenue terrifiée et dite :
Le « messager d'O d'Allah, si l'un d'entre eux étaient mais pour le regarder sous ses pieds nous verrait. »
Muhammad (P) tourné à lui et dit :
« O Abu Bakr, que devez-vous penser à deux [des hommes] que dont le tiers est Dieu ? [par des conseils et la protection] » à cet égard les vers suivants plus tard ont été indiqués :
« Si vous l'aidez pas [il importe pas], parce que Allah l'aidait quand ceux qui étaient incroyant l'ont conduit en avant, le deuxième de deux ; quand ils deux étaient dans la caverne, quand il a dit à son camarade : Affligez-vous pas. Verily ! Allah est avec nous. Alors Allah a fait descendre sa paix de réassurance sur lui et soutenu lui avec des troupes que vous n'avez pas vues, et a fait le mot de ceux qui était incroyant le nethermost, alors que le mot d'Allah est le plus haut. Pour Allah est élevé dedans pourrait, sage. » (Qur'an, 9:40)
Muhammad (P) et Abu Bakr (R) est resté à l'intérieur de la caverne pendant trois jours tandis qu'Abdullah le fils d'Abu Bakr leur apportait des nouvelles de la traçage de Quraish. La fille d'Abu Bakr, Asma, leur apporterait également la nourriture journalière. Ibn Sa'ad écrit :
« Une envergure d'araignée une toile d'araignée, quelques pièces dont couvert d'autres [qui ont couvert l'entrée à la caverne]. Le Quraysh fait une recherche frénétique de l'apôtre d'Allah, peut Allah le bénir. Ils sont même venus à l'entrée de la caverne, mais quelqu'un parmi eux a indiqué, Verily, la retraite d'araignées cet endroit de avant la naissance de Muhammad ; et elles sont retournées. » (Ibn S'ad, Al Kabir d'Al-Taqabat de Kitab ; vol. 1, P. 265)
Après trois jours, ils ont pris un guide par le nom de l'ibn Arqat d'Abdullah et ont visé pour Makkah. Parfois Abu Bakr marcherait derrière Muhammad (P) et à d'autres il marcherait devant lui. En conclusion, Muhammad (P) lui a demandé qu'au sujet du ce et d'Abu-Bakr a expliqué que parfois il craindrait qu'une attaque vienne chez Muhammad par derrière, ainsi il marcherait derrière Muhammad (P) pour le protéger. À d'autres fois il craindrait une attaque à partir de devant elles ainsi il marcherait devant lui pour la même raison. Quand Quraishy s'est rendu compte que Muhammad (P) les avait éludées, ils ont annoncé une récompense de cent chameaux pour n'importe qui qui le capturerait et le retournerait leur. L'ibn Ju'ushum de Malik d'ibn de Suraqa a entendu parler de cette récompense et a visé à la poursuite de Muhammad (P). Suraqa était un traqueur habile et Muhammad (P) et Abu Bakr avaient passé trois jours dans la caverne avant le départ, par la suite il ont rattrapé avec eux. Cependant, comme il a commencé à fermer dedans sur eux son cheval déclenché et à l'abattre. Il est alors levé et a monté son cheval, et encore il s'est déclenché et est tombé. Quand ceci s'est produit une troisième fois son cheval a commencé à descendre dans le sol et un vent violent a commencé à souffler. Quand Suraqa a vu ceci il s'est rendu compte qu'on ne lui permettrait pas de les capturer. Ainsi il a exigé à eux : « Je suis ibn Ju'ushum de Suraqa. Me permettrez-vous de te parler ? Par Allah, je promets de ne pas te nuire » qu'ils lui ont demandé que ce qu'il a voulu et il a répondu : « Je veux que vous écriviez un pacte pour moi qui sera un signe entre moi et vous. » Muhammad (P) a commandé que ce pacte soit écrit et Suraqa l'a pris et est parti. Pendant qu'il partait, Muhammad a indiqué à lui : « cachez notre endroit » et ils ont séparé des manières. Suraqa n'a jamais parlé à n'importe qui au sujet de ce qui s'était produit jusqu'à beaucoup d'ans après, après que les musulmans aient capturé Makkah. À ce point, Suraqa est revenu à Muhammad (P) avec le pacte dans sa main et a embrassé l'Islam. Quand Muhammad (P) a approché Al-Madinah, il est venu sur la ville de Quba (deux milles à partir d'Al-Madinah). Depuis le commencement de l'émigration des musulmans vers Al-Medina, les citoyens de la ville avaient attendu avec la plus grande anticipation son arrivée. Ils avaient reçu le mot qu'il avait laissé Makkah et était en route à eux. Journalier une partie de eux sortirait aux périphéries de la ville au point du jour et le rechercher, ils resteraient là l'attendant jusqu'à ce que la chaleur de midi les force à l'intérieur.
Muhammad (P) et Abu Bakr sont arrivés la première fois lundi le 12ème de Safar (le troisième mois lunaire). Muhammad était cinquante-trois années alors. Quand elles sont arrivées les citoyens étaient déjà retournés à la maison pour l'après-midi. La première personne pour le voir a exigé au dessus de ses poumons annonçant son arrivée. Muhammad (P) et Abu Bakr étaient des hommes d'âge semblable. La plupart des citoyens d'Al-Madinah n'avaient jamais vu Muhammad (P) dans la personne, ainsi elles ne pourrait pas dire lesquels était lui. Quand Abu Bakr a réalisé ceci il s'est tenu au-dessus de Muhammad (P) et l'a ombragé avec son manteau sur quoi les personnes ont identifié Muhammad (P).
On l'estime qu'environ cinq cents personnes ont salué elles ce jour et les personnes réclamées sur les dessus de toit essayant d'obtenir un aperçu de lui et de pleurer : « Quel est-ce qu'est il ? Lesquels est lui ? » tandis que les enfants et les esclaves remplissaient rues criant « Dieu est grand ! Le messager de Dieu est venu ! Dieu est grand ! Muhammad est arrivé ! »
Les personnes alors se sont associées ensemble au chant :
La pleine lune (Muhammad) s'est levée sur nous
De la direction de « Al-Wada'a de Thaniyyat »
Et tout remercie [à Allah] est appuyé sur nous
À condition qu'un visiteur appelle à Allah
O vous qui ont été envoyés parmi nous
Vous êtes venu avec une commande observée
Vous avez apporté la faveur sur la ville
Bienvenue, meilleur d'O des visiteurs
Cet événement est connu comme le Hijra (migration) du prophète (P) et le calendrier islamique commence par cet événement. Les personnes d'Aus et de Khazraj dans Madinah l'ont salué avec grand enthousiasme selon le leur ont fait chez Aqaba moins qu'il y a une année pendant le pélerinage annuel. Un ces musulmans (des hommes et des femmes) de Makkah qui n'ont pas été physiquement retenus, et qui pourraient faire une sortie secrète, sont partis pour Medinah laissant leurs propriétés et maisons.
La mosquée de Quba', la première mosquée dans l'Islam. Ici, il a augmenté considérablement depuis ses commencements simples.
Pour assurer la paix et la tranquilité, le prophète (P) a proposé un traité définissant des limites de conduite pour tous les habitants de Madinah. Il a été ratifié par tous - des musulmans, des Arabes de non-Musulmans et des juifs. Après son émigration à Madinah, les ennemis de l'Islam ont augmenté leur assaut de tous les côtés. Les batailles de Badr, d'Uhud et d'alliés (fossé) ont été combattues près ou autour de Madinah. Dans ces batailles jusqu'à l'année 627 A.D., les non-croyants avec l'encouragement des juifs et d'autres tribus Arabes ont attaqué la communauté de prophète et de musulmans. Les musulmans tandis que la défense de leur ville et religion perdait beaucoup d'hommes, qui ont eus comme conséquence beaucoup des femmes musulmanes veuves et des nombreux enfants perdus ses parents. Dans ces circonstances, le prophète Muhammad a épousé plusieurs femmes pendant la fifty-sixth année jusqu'à la soixantième année de sa vie. Il n'a contracté aucun mariage en trois dernières années de sa vie, suivant la révélation limitant le nombre d'épouses jusqu'à un maximum de quatre. C'est la première fois dans l'histoire des écritures saintes indiquées qu'une limite sur le nombre d'épouses a été imposée et les limites de la conduite ont été spécifiées. Le prophète a été chargé de ne pas divorcer n'importe laquelle de ses épouses après cette révélation (Qur'an, 33:52). Toutes les dames qu'il a prises car les épouses étaient veuves ou divorcées, excepté le `Aishah.
L'Umm marié par prophète Salamah (R) dans 626 A.D. Son mari était mort des blessures infligées dans la bataille d'Uhud (CE 625). Quand le prophète (P) lui a demandé que pour le mariage, elle a répondu : « Messager d'O de Dieu, je souffre de trois points faibles. Je suis un femme très jaloux, et j'ai peur que ceci pourrait me faire faire les choses que vous détestez. Deuxièmement, je suis dame âgée. En conclusion, j'ai beaucoup d'enfants. » Le prophète a répondu : « Concernant votre jalousie, je prie à Dieu pour l'enlever de vous. Quant à votre âge, nous sommes semblables dans l'âge. Quant aux enfants, vos enfants sont les miens. » Ainsi c'était qu'elle a accepté d'épouser le prophète (P). Le prophète ? contrat de mariage de s avec Ummul Habibah (R) solemnized, par procuration, par Negus, roi d'Abyssinia, dans 628 A.D.
Deux de ses épouses, Juwayriah et Safiyyah, étaient des prisonniers de guerre. Appartenu au famille du chef de leurs tribus et ont été placés libre par le prophète ; elles alors ont heureusement accepté l'Islam et étaient heureuses de devenir les épouses du prophète. Les mariages du prophète ont fourni la sécurité aux femmes qui seraient autrement restées célibataires, non protégé, ou au feutre humilié. Ses mariages étaient également des moyens de transmettre des enseignements importants de l'Islam. Les épouses du prophète, appelées les « mères des croyants » (Qur'an, 33:6 et la dernière partie de vers 53) se sont montrées comme exemples des conditions féminines musulmanes appropriées. Toutes ses épouses, particulièrement `Aishah, ont transmis beaucoup le hadith (énonciations, contrats et actions) du prophète Muhammad (P).
Une année après la bataille des alliés (fossé), le prophète et quinze cent de ses compagnons sont partis pour que Makkah exécute le pélerinage annuel (628 A.D.). Ils ont été empêchés d'approcher la ville chez Hudaybiyah, où après que quelques négociations un traité aient été tenir compte signé pour qu'ils viennent l'année prochaine. Ce traité, connu sous le nom de « Shulhul Hidaibiyah » (le Traité de Hudaybiyah) a facilité l'échange des idées parmi les personnes de la région entière sans interférence. Beaucoup de délégations de toutes les régions de l'Arabie sont venues chez le prophète (P) étudier les enseignements de l'Islam, et un grand nombre de personnes a accepté l'Islam dans deux ou trois années. Le prophète (P) a envoyé plusieurs de ses compagnons (qui ont mémorisé le Qur'an par coeur) aux nouvelles communautés pour les instruire au sujet de la pratique de l'Islam. Plus de cinquante d'entre elles ont été assassinés par des non-croyants.
Quelques semaines après Hudaybiyah le prophète (P) a envoyé des lettres à plusieurs rois et gouverneurs (deux superpuissances y compris - des Byzantins et des Persans) les invitant à l'Islam. Le Negus, le roi d'Abyssinia et le gouverneur du Bahrain ont accepté l'Islam, et l'empereur Heraclius a reconnu Prophethood de Muhammad. Parmi les gouverneurs qui ont accepté l'Islam mais sans n'importe quelle initiative du prophète était Chakrawati Farmas, un roi indou de Malabar (situé sur la côte de sud-ouest de l'Inde). Environ deux ans après à la fin de 629 A.D., le Quraish a violé les limites du Traité de Hudaybiyah en aidant Banu Bakr dans l'attaque par surprise sur Bani Khuza ? oh (juifs, et non-Musulmans à cela) qui ont été alliés avec le prophète. Une partie de Bani Khuzaah ? les hommes de s ont échappé et ont pris à l'abri dans Makkah et ils ont cherché la réparation. Cependant, les chefs de Quraish n'ont fait rien. Ils ont alors envoyé un message au prophète (P) pour l'aide.
Le prophète (P), après confirmation de tous les rapports de l'attaque et des événements suivants, a marché à Makkah avec une armée se composant de trois mille musulmans de Medinah et de musulmans d'autres communautés arabes qui l'ont joint sur les musulmans de dix-millièmes de totalisation de manière. Avant d'entrer dans la ville il a envoyé le mot aux citoyens de Makkah qui n'importe qui qui est resté dans sa maison, ou dans la maison d'Abu Sufyan, ou dans le Kaa'bah serait sûr. « Qui entre la maison d'Abu Sufyan sera sûre, qui dépose des armes sera sûre, qui ferme à clef sa porte sera sûr. » Le Makkah entré par armée sans combat et le prophète sont allés directement au Kaa'bah. Il a magnifié Allah pour l'entrée triomphante à Ville Sainte. Le prophète s'est dirigé à chaque idole avec un bâton qu'il a eu dans sa main et dit, la « vérité est venue et la fausseté ni ne commencera ni il réapparaîtra. » (Qur'an, 17:81). Et un les idoles sont tombés vers le bas. Le Ka'bah a été alors nettoyé par le déplacement de chacun des trois cents soixante idoles, et il a été reconstitué à son statut primitif pour le culte d'un Dieu vrai (comme construit par Prophets Ibrahim et Ismail).
Les personnes de la ville se sont attendues l'abattage général en raison de leur persécution et à la torture des musulmans pendant les vingt dernières années. Tout en se tenant prêt le Ka'abah, le prophète (P) a promis la clémence pour le Makkans, énoncé : « O Quraish, ce qui vous pensent que je suis sur le point de faire avec vous ? » Ils ont répondu, « bon. Vous êtes un frère noble, fils d'un frère noble. » Le prophète les a pardonnés tous, dire : « Je vous traiterai comme le prophète Yusuf (Joseph) a traité ses frères. Il n'y a aucun reproche contre vous. Allez à vos maisons, et vous êtes tous libre. » Le prophète a également déclaré : « Allah a rendu Makkah saint le jour où il a créé les cieux et la terre, et elle est la sainte des holies jusqu'au jour de résurrection. Elle n'est pas légale pour n'importe qui qui considère en Allah et dernier jour de jeter le sang là-dedans, ni pour réduire des arbres là-dedans. Elle n'était pas légale à n'importe qui avant moi et elle ne sera pas légale à n'importe qui après moi. »
Les personnes de Makkah ont alors accepté l'Islam comprenant les ennemis dévoués du prophète. Quelques uns des ennemis les plus loyaux et des commandants militaires s'étaient sauvés Makkah après son entrée. Cependant, quand ils n'ont reçu l'assurance du prophète sans revanche et aucune contrainte dans la religion, ils sont revenus et graduellement le message de l'Islam a gagné leurs coeurs. Dans une année (630 A.D.), la presque toute l'Arabie a accepté l'Islam. Parmi le prophète les compagnons étroits étaient des musulmans d'un tel fond divers comme Perse, Abyssinia, la Syrie et Rome. Plusieurs rabbins juifs en avant, évêques chrétiens et ecclésiastiques ont accepté l'Islam après des discussions avec le prophète.
Une nuit en mars 630 A.D., ange Gabriel a rendu visite au prophète et s'est adressée à lui comme : « Père d'O d'Ibrahim. » Quelques heures plus tard, le prophète a reçu les nouvelles de la naissance de son fils de son épouse, Mariah et le prophète l'a appelé Ibrahim. Il était l'enfant unique soutenu après les six enfants du prophète ? épouse Khadijah de s premier. Ibrahim est mort quand il était dix mois. Le jour de la mort d'Ibrahim, il y avait une éclipse du soleil. Quand certains ont commencé à l'attribuer à la perte du prophète, il a dit : « Le soleil et la lune sont deux signes des signes de Dieu. Leur lumière n'est pas obscurcie pour la mort d'aucun homme. Si vous voyez qu'ils ont éclipsé, vous devraient prier jusqu'à eux soient clairs. »
Le grand changement de l'Arabie a alarmé les deux superpuissances, Byzantins (Romains) et Persans. Leurs gouverneurs, en particulier les Byzantins, mis à réagir avec des menaces pour attaquer Medinah. Au lieu de l'attente, le prophète a envoyé une petite armée pour défendre la frontière northmost de l'Arabie. Dans la vie restante du prophète, toutes les batailles importantes ont été combattues sur l'avant nordique. Le prophète n'a pas eu une armée debout. Toutes les fois qu'il a reçu une menace, il a appelé les musulmans et discute avec eux la situation et recueilli des volontaires pour combattre n'importe quelle agression.
Le prophète (P) a exécuté son premier et le dernier pélerinage dans 8 Zulhijjah 10AH, correspondant aux hommes et aux femmes de twenty-thousand du 7 mars 632 A.D. cent a exécuté le pélerinage cette année avec lui. Le prophète a donné son dernier sermon et a reçu la dernière révélation pendant ce pélerinage. Deux mois plus tard, prophète Muhammad (P) est tombé malade et après plusieurs jours est mort le lundi 12 Al-Awwal de Rabi, l'onzième année après Hijra (le 8 juin 632 A.D.) dans Medinah. Il est enterré dans le même lieu où il est mort.
Prophète Muhammad (P) a vécu une vie la plus simple, la plus austère et modeste. Lui et son famille utilisés pour aller sans plat cuisiné plusieurs jours à la fois, comptant seulement sur les dates, le pain sec et l'eau. Pendant le jour il était l'homme le plus occupé, car il a rempli ses fonctions dans beaucoup de rôles d'un seul trait comme chef d'Etat, juge en chef, commander-in-chief, arbitre, instructeur et père de famille. Il était l'homme le plus dévoué la nuit. Il avait l'habitude de dépenser un à deux-tiers de chaque nuit dans la prière et la méditation. La possession du prophète s'est composée des nattes, des couvertures, des cruches et d'autres choses simples même lorsqu'il était le gouverneur virtuel de l'Arabie. Il n'a laissé rien à être hérité excepté une mule blanche (un cadeau de Muqawqis), peu de munitions et une parcelle qu'il avait fait un cadeau pendant son temps de la vie. Parmi son bout les mots étaient : « Nous la communauté des prophètes ne sommes pas hérités. Celui que nous laissions est pour la charité. »
À la fin de sa mission, le prophète (P) a été béni avec plusieurs centaines de mille disciples (des hommes et des femmes) de l'Islam. Les milliers ont prié avec lui à la mosquée et ont écouté son sermon. Les centaines de musulmans sincères trouveraient chaque occasion d'avoir lieu avec lui suivant cinq prières quotidiennes et à d'autres fois. Elles avaient l'habitude de demander son avis pour leurs problèmes journaliers, et écouté attentivement l'interprétation et l'application des vers indiqués leur situation. Elles ont suivi le message du Qur'an et le messager d'Allah avec la plus grande sincérité, et soutenu lui avec chaque chose qu'elles ont eue. Les plus excellents parmi elles sont Abu Bakr, `Umar, `Uthman, Ali, Talha, Zubair, forces d'appoint d'ibn d'Abdur Rahman de `, casier Abi Waqqas, casier Zaid, `d'Abu Ubeidah, Hasan, Hussain, et plusieurs douzaine autres de S'ad de S'ad. Ils ont loyalement diffusé le message de l'Islam après le prophète, et dans un délai de quatre-vingt-dix ans la lumière de l'Islam a atteint l'Espagne, l'Afrique du Nord, le Caucase, la Chine du nord-ouest et l'Inde.
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