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1.引入
那里是一共用要求被在基督教阿拉伯人圆圈中至于至福的短语传播
sallallahu alayhi是sallam是
哪一个颂词对穆斯林的先知穆罕默德是’s名字.它是第一被在英国说话的世界中通过基督教阿拉伯人传教Anis Shorrosh1,其声称这颂词不逐字意味着和平“是在他上但是“在Quranic文本中”发生的繁殖”和
…逐字“看哪阅读!安拉，真主和他的天使在预言家上祈祷.哎是谁相信,在他上祈祷和和平地向他致意.”
当字面上和真正翻译被懂得的时候,人们完全是该死.为什么我们穆斯林朋友隐匿pbuh的真正意思?它是因为自它和穆斯林doctrine?2相矛盾以来,阿拉伯语声明是令人尴尬的
在通常的传教传统的气质中,Shorrosh继续偏于利用这个机会亵渎和使安拉，真主((T)白费指控他祈祷向一科目[[!],但是我们不应该不必费事从他的亵渎上帝的工作更远引证.例如Labib Mikhail3和用假名的阿卜杜拉艾尔-Araby4其它基督教阿拉伯人辩论家不久也照样做.
如同预期那样,其余的基督教徒传教世界通过改头换面地重复一被这些赝知识分子建议的争辩的版本太极在后面不是和支持稳操胜券的候选人.和这个有关是的争辩被基督教传教Shamoun关于几个近来重复Qur’anic verses5,声称:
从这些诗歌起所有的清楚说安拉，真主逐字祈祷,请和自祈祷要求一物件以来,我们必须因此请安拉，真主到谁做吗?在他是哪一个以内人的多数状态穆斯林要求安拉，真主事实上没有是一奇异实体意味着安拉，真主不能正祈祷独自占用.或者他是吗?或许安拉，真主确实事实上祈祷独自占用.
现在让我们直接处理基督教传教士是喜欢争论的短语的问题.
2.动词salla nPre-伊斯兰教的使用
从阿拉伯语语言的观点看,”因为动词sall?enerally的基本意思打算“招在某人上祝福是闻名的,事实上没有认为或者指控”当Shorrosh声称时,这短语“和穆斯林教义相矛盾或者上帝正当Shamoun提出要求时,“祈祷独自占用理由”这使用在两者中是始终如一Qur前的-’anic和后-Qur’anic literature.6
下列的是一些它的在伊斯兰教的前的-诗中使用的非常有趣的例子.诗人al-A’sh?n说描绘葡萄酒怎样被腌制:
值得注意它的在首先“招祝福方面使用有这首诗在上(”wa sall?la)震动,向“从上帝”至于震动的目录寻找帮助和同时尝试因此表示动词salla的使用当然不打算“在”是一个神科目上祈祷.宁愿是”同时在两方面同样地很清楚从这这特殊伊斯兰教的前的-诗歌的使用“招在”科目上祝福[[salla]的观念不是一直接礼拜的是它迹象是不可思议一个人将“崇拜震动和寻找从上帝帮助!因此从上述诗歌,它被足够摧毁对Shorrosh和Shamoun的要求合并.
还我们被强使给传教士’大错的伤口添加进一步盐.同样,另一伊斯兰教的前的-诗,被诗人‘Antarah赞美皇帝波斯帝国帝国的写作如下使用动词salla:
“所有的地球之王从所有的世界的地方付给他尊敬[[salla]照亮.从每一个山谷-通道;所有的世界上人们翻转他们的向他脸.”8
一有趣的传教的反对上面的是当是很清楚经过诗人‘Antarah当然没有迹象的的时候,所有的地球之王正事实上逐字崇拜皇帝.相反,它甚至从这诗,其诗人正相当与相比招一在波斯的皇帝上颂扬的任何一些的迹象形成的礼拜的翻译是显而易见.
因此从上述阐述很清楚“当”伊斯兰教的前的-时代字面上和真正翻译被从起当Shorrosh声称时,懂得,存在是从sall?as的使用起的时候,事实上没有完全是该死理由.
3.动词sall?n伊斯兰教的使用
进入短语的把sallallahu alayhiwa sallam装入盒子,它被认为是一给他的在someone9上祝福上帝的颂词.Hans Wehr’现代写作阿拉伯语的s字典同样地因此定义salla:
这翻译其它地方是始终如一和Wehr如下确认它:
这个是和salla不同,在基督教徒传教士向希望它的含蓄中关于仪式的祈祷或者礼拜是:
现在传教士请指控Hans Wehr“困窘”到这样的程度以致他当“上帝保佑他时,翻译sallallahu alayhiwa sallam和同意给他救助!”的确,它对于传教士向polemicise是相当令人尴尬的这样一琐碎物质.
4.亚伯拉罕怎么样((P)和他的家庭吗?
到目前为止,基督教徒传教贬低的主要疑难之事是salla是的动词在穆斯林的先知穆罕默德预言家上恳求在谁是和平上Muhammad.仅有的如果确实,他们正甚至提出问题的理由是因为穆斯林的先知穆罕默德sallallahu alayhiwa sallam被在上帝身上提到’s无限祝福.但是,传教士假定仅穆斯林的先知穆罕默德Muhammad((P)被当穆斯林也施加这短语于穆斯林的先知穆罕默德亚伯拉罕((P)和他的在他们的每天祈祷中家庭时,给这处理是错误的.
O安拉，真主!当你给你的慈悲寄送在亚伯拉罕上[salla]时,在Muhammad上和在他的家庭[[妻子和他的后代]上寄送你的慈悲[[salla]’s家庭;当你在亚伯拉罕上寄送你的祝福时,寄送你的在Muhammad上祝福和他的家庭’在世界上为你s家庭是最赞扬-最有价值,最Glorious.13
现在传教士有一他们已经建立的自己问题.如果穆斯林的先知穆罕默德Muhammad((P)是唯一的上帝”对“做礼拜的预言家,那时他们必须解释怎样这个做是是真实的,每一个穆斯林在他的祈祷中朗诵的祈祷发生和为什么穆斯林的先知穆罕默德现在亚伯拉罕是的在这祈祷中提到.为如果我们打算根据他们的解释阅读上述祈祷,我们将因此注意到:
-
(a)穆斯林的先知穆罕默德亚伯拉罕((P)和他的家庭还在上帝非常“祈祷对的各种各样人物中间有”;
(b)因为恳求被把对准上帝和它也表明上帝是最赞扬-最有价值最和最光荣,在上方的整个祈祷不有任何合乎逻辑意义.
因此我们能还目击再次这样一违背伊斯兰教的严格一神教的激烈的争辩的silliness.暂时上帝确实不仅“祈祷向”Muhammad((P)和他的家庭,而且他也尽情享受”它是的“崇拜亚伯拉罕((P)和他的family!How hillarious注意到为的自己那里挖一个洞传教士远在外不是.
5.结论
相反地向他们的要求,salla指示的“祈祷向”一科目动词经过基督教阿拉伯人,其仅陷入他们的自己的对阿拉伯语语言和它的细微差别的不了解的陷阱的并非是真实的和是一共用激烈的争辩popularised.它因此是并非令人惊奇的”即使仅仅是因为不相信伊斯兰教的宗教没有物质是否要求真实或者除此之外是,他们的易受骗的英语-说话的对应者将因此是急于想进入一字不漏“立即接受这样一激烈的争辩.因此传教士确实尝试打乱与上帝有关伊斯兰教的普遍一致意见’s存在和整体和男人的’s通过履行他的是至善的戒律为他服务的义务:“我们富人派遣没有送信人但是男人被的泄露地命令为上帝服务和避开罪恶”Qur’一16:36.
它将去被严肃指出按照第2世纪A.H.的倾向已经是制订得很完善的伊斯兰教的教义已经使用至福的短语sallallahu没有”无论什么把任何“困窘装到它上的alayhi wasallam.当然如果穆斯林在那时代中已经进入至于根词//动词salla一字不漏采用扭曲的对传教士的理解今天这至福的短语将从未被穆斯林使用!
也同样很清楚即便有,”科目的最近传教“处理事实上没有有效的他们的除了他们的极端伪证要求和伊斯兰教,即Islamophobia对的仇恨的道理.在每次名字“Muhammad”被提到的时间中,头发在他们的脖子上耸立通过诉诸他们的fatutous理论和虚假的对历史的说明和他们无耻地攻击穆斯林的先知穆罕默德,sallallahu alayhiwa sallam.因此,基督教徒传教士的被错误引导的他们的是salla失败去地的动词的滥用地否定伊斯兰教的严格一神教的尝试做那所有的为不存在的,赝一神教教徒的“三位一体的”神撒谎和亵渎的.
因为他单独是值得礼拜,仅安拉，真主((T)最好知道.
- Shorrosh,伊斯兰教暴露Anis A.:一基督教阿拉伯人’s对伊斯兰教的展望(,汤姆斯纳尔逊1988个)出版者[[后面]
- ibid.,p.179[[后退]
- Labib Mikhail,伊斯兰教,Muhammad和"古兰经":一文件分析[[联机文件][[后面]
- 阿卜杜拉艾尔-Araby((假名),伊斯兰教评论[[联机文件][[后面]
- 请参看2:157,33:43,33:56[[后面]
- 在Qur中Toshihiko Izutsu,上帝和曼’一:Qur的语义学’anic世界观(,IBT,吉隆坡,2002),p.160[[后退]
- 参看Lisan al-ibid.’阿拉伯人,p.242;irtasama手段“乞求保护对上帝”但是根据Abh,这里打算“沿着震动紧紧决定的动词”[后面]
- ibid.[[后面]
- 写作阿拉伯语,ed现代派的Hans Wehr字典.J. M.Cowan(,说语言服务,NY,1976),p.524[[后退]
- 写作阿拉伯语,ed现代派的Hans Wehr字典.J. M.Cowan(,说语言服务,NY,1976),p.524[[后退]
- ibid.,p.523[[后退]
- op. cit.[[后面]
- al-Hafiz伊玛目Ibn Hajaral-’Asqalani,Kitab BulughulMaram,hadith号336[[后退]
