关于“迷惑的”回教学者先知穆罕默德

出版：

星期一2005年12月12日，

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ahmad Ibn阿卜杜勒・ Aziz Al回教族长Qusaier

回教学者持有三个观点关于这个事件：

第一个看法： 先知的魔术(和平是在他)被暴露在仅仅是一种通常疾病和瞬变病症，这关于先知是可能的给所有人。 它不反驳prophethood也不干扰消息或揭示。 上帝高尚保护了他的先知从什么干涉表达消息的使命和从被杀害，不从瞬变物理疾病。

这是AlMaziri1， Ibn AlQayyim， Al看法？Aini2， Sindi3和Ibn Bazz45。

AlQadi Iyyad解释了它说：

关于什么被报道他曾经认为他做了事，而他没有，它不干涉他的消息或法律的交付亦不它破坏他的诚实由于他的保护显然证明和公众舆论免受此。 这仅仅是与他的使命或等级无关的一个俗事，并且他被暴露在它作为其他人。 因此，想象虚幻的事，然后不发现他是不不可能的什么他们真正地是。 没有关于这个事件任何报告除什么之外他说关于做某事他真正地没有。 它仅仅是imagination.6

IbnulQayyim说：

魔术影响先知(和平是在他)是一种瞬变疾病阿拉治疗了他从。 没什么瑕疵对此所有先知的被暴露在病症以及昏倒; 他(和平是在他)在他的illness7期间，昏倒了，跌倒了，当他的松开的腿并且是bruised8。 这是先知在等级和程度增加的苦恼。 多数染病的人民是先知; 他们折磨了与杀害、创伤、恶习和监禁，因此它为先知不是新的(和平是在他)将折磨与从他的敌人的一些魔术，因为他被挫伤了，当某人向他扔石头在他的prostration9和其他事件期间，并且，当动物肠在他被投掷了。 没什么破坏或可耻对此，相反，它在God.10之前表明他们的完美和高级

第二个看法： 魔术仅仅影响了他的外部和器官，没有他的心脏、头脑或者智力。 诗歌的意思是身体的心脏和信仰，不是保护的保护免受世间的事故。

这是AlQadi Iyyad11和Ibn Hajar AlHaythami12特选。

第三个看法： 什么报告-先知(和平是在他)被迷住了-是不能接受的伪造，它由怀疑者宁可制造。

这是Mu'tazalites13的位置。

它是AlJassas特选，逊尼派学者，他说：

他们宣称先知(和平是在他)被迷住了和魔术工作了在他-这样报告由无神论者制造嘲笑下等人民和带领他们拒绝先知的奇迹和批评他们，并且没有在先知巫师之间奇迹和工作的区别，并且他们是同样。 的确是奇怪的一些结合在先知的信仰(和平是在他们)和他们的在巫师工作的奇迹和信仰尽管他的说法的， “并且魔术师兴旺没有(没有问题)他去”的地方(圣洁Qur'an 20:69)。 因此他们相信那个谁上帝掩饰了并且告诉了关于他的他的伪造和不连贯要求。

是可能的做了此-出于无知-认为的犹太妇女它运作在身体并且瞄准了先知(和平是在他)。 因此上帝通知了他的关于她的秘密的先知并且暴露了她的关于什么的无知她认为并且想象为了此能是它伤害了并且混淆了他的其中一他的prophethood证明，不是那。 不是所有的记者说他是迷茫的; 它仅仅是无理由的addition.14

他们的证据是说的那先知(和平是在他)被迷住了，需要以下：

    1.先知奇迹退化和批评(和平是在他们)。
    2.先知奇迹混乱(和平是在他们)有巫师工作的。
    3.怀疑者的要求的肯定： “Ye跟随一个人被迷惑” (圣洁Qur'an 25 ：8). Saleh的人们对他说“你艺术仅那些当中的一个被迷惑的” (圣洁Qur'an 26:153)，并且Shu'aib的人们对他说同样。
    4.，因为它抗辩上帝，先知不是易受魔术？s them.15保护和免疫

他们反应了“Aisha” hadith在哪些被提及先知(和平是在他)被迷住了-那它由Hisham在他的从`Aisha的父亲当局的ibn `Urwah16单独地报告，并且他被混淆了关于it.17

我们的反对：

1. 他的说法： “Ye跟随一个人被迷惑” (圣洁Qur'an 25 ：8)和“你艺术被迷惑的仅那些当中的一个” (圣洁Qur'an 26:153)是在被迷惑的人的参考，他得到疯子并且丢失他的头脑。 被迷住的一个谁不将被跟随是变很疯狂的人他不可能体会什么他说; 所以他们指责了他，并且说“个别辅导了(由其他)，一个人拥有” (圣洁Qur'an 44:14)。 关于身体影响与疾病的某一排序的人，跟随他没有防止。 先知的敌人没有指责他们身体病症，宁可什么防止他们的追随者跟随他们： 他们是，因此迷惑他们不可能体会什么他们说，象lunatics。 这就是为什么上帝，高尚，说“看什么明喻他们为thee触击： 但是他们迷路和可以他们从未找到方式” (圣洁Qur'an 17:48)。

2. 关于他们的说法先知的迷惑抗辩他们神的保护，我们说，当上帝保护，救并且保留他们，他也测试他们与什么他喜欢怀疑者？ 危害，为了他们能需要贵族和耐心高级和是作为例子到由人折磨的他们的追随者和国家。 因此，当他们看见时什么发生在先知身上，他们变耐心和接受，并且按照他们的Prophets.18的例子

3. 关于他们的说法hadith由Hesham Ibn单独地报告？Urwah，答复是他们的要求为Hesham被拒绝是一个最信得过，并且博学的记者，没有教长批评了他对辩解他的报告的拒绝的程度。 Sahihs的编译器对这hadith达成协议真实性，并且Hadith学者都未说出词反对它。 事件是知名的对Tafsir， Sunan的学者，并且Hadith和对法学家，这些人最安置以上帝的情况？s信使(和平比其他是在他)。

而且， hadith未由Hesham单独地报告; 它由Al-A也关系？从Yazid从说的Zaid ibn Arqam的Ibn Hayyan的饲料：

“一个犹太人迷住了先知(和平是在他)，他抱怨在不少天。 基布里埃尔(和平是在他)来了并且说： 一个犹太人迷住了您; 他为您做了在如此这般井的一个瘤。 上帝？s信使(和平是在他)得到它的某些人民。 一旦他们给他带来了它，他有效地起来了。 他(和平是在他)未曾提及此给犹太人，亦不表达了它”。1920年

  1. AlMu ？lem是Fawa ？id穆斯林，第3卷， p. 93 [后面]
  2. ？UmdatulQari，第15卷， p. 98 [后面]
  3. Sindi ？在Sunan的s脚注在Tirmithi第7卷， p. 113 [后面]
  4. Majmu ？ Fatawa Ibn Baz [后面]
  5. Cf. Fath ul巴里，第10卷， p. 237和钉子ulAwtar，第17卷， p. 211 [后面]
  6. 灰Shifa双Ta ？rif Huqouq AlMustafa，第2卷， p. 113 [后面]
  7. 关连在他的Sahih的AlBukhari，书？Azan ？ hadith 第687和他的Sahih的Muslim， “Salat”书， hadith第418 [后面]
  8. 由Anas ibn Malik关系他说： “先知(和平是在他)从马，因此他的右边跌倒了被挫伤了”。 关连在他的Sahih的AlBukhari，书？Salat ？他的Sahih的hadith第378。和穆斯林，书？Salat ？hadith第411 [后面]
  9. 关连在他的Sahih的AlBukhari，书？Wudu ？hadith n.，他的Sahih的240。和穆斯林，书？圣战和Sayr ？hadith第1794年[后面]
  10. Bada ？我？- ulFawa ？id，第2卷， p. 192; cf. Zad ulMa ？广告，第4.卷p. 124 [后面]
  11. Shifa，第2卷， p. 113 [后面]
  12. Az-Zawajir，第2卷，页。 163-164 [后面]
  13. Cf. MafatihulGhaib，第23卷， p. 172; ？UmdatulQari，第21卷， p. 280 [后面]
  14. AlJassas， AhkamulQur ？第1卷，页。 58-59 [后面]
  15. Cf. AlJassas， AhkamulQur ？第1卷， p. 59; MafatihulGhaib， 32， p. 172; Bada ？我？- ulFawa ？id，第2卷， p. 191 [后面]
  16. 他是Hisham ibn `Urwah ibn Az-Zubair Ibn Al ‘Awwam ibn Khuwalid ibn Asad ibn ？阿卜杜勒？Uzza ibn Qusay ibn Kilab，信得过的教长，回教族长ul回教， Abul-Munzir AlQuraisi AlAsadi Az-Zubairi AlMadani， Sa Ibn ？广告说： “他在Hadith和和当局上是信得过，可靠，富有的”。 Abu Hatem ArRazi说： “Hadith的信得过的教长”。Yahya Ibn Ma ？een和说的其他： “信得过”。 死的146 A.H. cf. Syar A'lam联合国Nubala'，第6卷， p. 34。 [后面]
  17. Cf. Bada'iulFawa'id，第2卷， p. 191。 [后面]
  18. Cf. Bada'iulFawa'id，第2卷，页。 192-193; MafatihulGhaib，第32卷， p. 172。 [后面]
  19. 关连Ibn在他的Musannaf、第5卷， p. 40。和教长Ahmad他的Musnad的，第4卷， p. 367。和An-Nisa'i在他的Sunan， “TahrimulDamm”书， hadith n.， 4080。全部的Abi Shaiba在AlA'mash当局和证实在Sahih Sunan An-Nisa的AlAlbani ？我，第3卷， p. 98， hadith n.， 4091。 [后面]
  20. Cf. Bada ？我？- ulFawa ？id，第2卷， p. 191。 [后面]
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类别：

回教 ， 穆罕默德 ， 辩论的反驳
  1. Hafiz说：
    2005年12月14日在6:42 pm

    好站点兄弟。 好站点。
    5月阿拉奖励您有一千个美女、没有人或者灵魔的以前接触了。

    Ameen。

  2. Aqsa说：
    2006年1月16日在3:03上午

    以阿拉最客气最仁慈的名义
    Assalaamu alaykum wa rahmatuallahi wa barakatuhu

    先知穆罕默德和平的迷惑是在他。
    - - - - - - - - - - - - - - - -

    魔术仅影响了和平是在他的先知，作为丈夫，仅太一部分的性关系。

    Sahih AlBukhari HadithHadith 7.660叙述的byAisha
    魔术在阿拉的传道者工作，以便他曾经认为他有与他的妻子的性关系，而他实际上没有(Sufyan说： 那
    是这最坚硬的魔术，因为它有这样一个作用)。 然后一天他说， “O `Aisha您知道阿拉指示我关于
    问题我要求他？ 二个人走向我，并且他们中的一个在我的头附近坐了，并且其他在我的脚附近坐了。 那个在我的头附近要求其他，
    `什么在这个人是错误的？‘后者回复的`他是在魔术之下的作用。‘第一个要求，运作在他的魔术的`？‘其他
    回复， `Labid容器AlA'sam，从是犹太人盟友并且是伪君子的Bani Zuraiq的一个人。‘第一个要求， `什么材料他使用？‘
    其他回复的， `A梳子和头发坚持它。‘第一个要求， `的地方(那) ？‘其他回复了，在一个男性日期的花粉皮肤的`
    棕榈树很好保留在石头之下在Dharwan。‘”如此先知去那井并且去掉那些事并且说， “是的井
    显示了给我(在梦想)。 它的水看起来象无刺指甲花叶子的注入，并且它的日期棕榈树看起来象恶魔头”。 先知
    增加， “然后事去掉”。 我说(对先知)， “为什么做您不是款待有Nashra的？” 他说， “阿拉治疗了我; 我烦恶
    让罪恶在我的人民之中传播”。

    他在关于魔术的梦想被通知了。
    - - - - - - - - - - - - - - - - -
    Sahih AlBukhari HadithHadith 4.490叙述的byAisha
    魔术在先知工作，以便他开始想象他做他实际上没有做的事。 一天他长期以来祈求了(阿拉)然后说， “我认为阿拉启发了我如何治疗自己。 二个人走向我(在我的梦想)并且由我的头坐了，一个和其他由我的脚。 他们中的一个要求其他， `什么是这个人的疾病？‘其他回复了，他被迷惑了的`。‘首先要求， `谁迷惑了他？‘其他回复了， `Lubaid容器AlA'sam。‘第一个要求， `什么材料有他使用了？‘回复的其他， `A梳子，头发在它和男性日期棕榈的花粉的外皮会集了。‘首先要求， `那的地方？‘回复的其他， `它很好在Dharwan。‘”如此，先知出去了往井然后回到了并且说我他的回归的， “它的日期棕榈(在井附近的日期棕榈)是象恶魔的头”。 我要求， “做您去掉一起使用魔术的那些事与？” 他说， “没有，我的由阿拉治疗了，并且我害怕这次行动也许传播在人民之中的罪恶”。 稍后井用地球填满了。

    阿拉subhanawatala保护了先知即和平是在他从在他的义务的魔术作为表达神的消息的先知&也在实践它的穆罕默德。
    - - - - - - - - - - - - - - -
    所以52:29宣告你称赞(thy阁下) ： 为承蒙thy阁下你艺术没有一拥有的(粗俗)占卜者亦不艺术你。
    68:2你艺术不承蒙thy阁下疯狂或拥有。
    81:22和(O人!) 您的伴侣不是拥有的一个;
    34:46说： “我告诫您一点的： ye站起来，在阿拉(它也许是)之前对的或(它可以是)唯一地和反射(在你们自己之内) ： 您的伴侣没拥有： 他比华纳是没有较少对您在一项可怕的惩罚面前”。
    23:70或他们是否说“他拥有” ？ 反对他带来了他们真相，但是大多数恨真相。

    有魔术的各种各样的类型。
    - - - - - - - - - - -
    [a]播种在夫妻之间的龃龉。
    2:102他们跟随了什么邪恶部分给了(错误地)反对Solomon的力量; 亵渎者不是Solomon，而是邪恶部分不可思议教的人和这样事象在巴比伦下来到天使Harut和Marut。 但是两者都不这些没有教任何人(这样事)不说： “我们仅是为试验，因此不亵渎”。 他们从他们学会了手段播种在夫妻之间的龃龉。 但是他们不能由阿拉的允许因而危害任何人除了。 并且他们学会了什么危害了他们没有什么赢利了他们。 并且他们知道买家(魔术)此后不会有在幸福的份额。 并且卑鄙的是他们卖他们的灵魂的价格，如果他们，但是知道!
    [b]在绳索&标尺完成的魔术。
    20:66他首先说“反对投掷ye!” 然后注视他们的绳索和他们的标尺，因此它似乎给他由于他们的魔术开始在活泼的行动!

    *Note ：因此有魔术，受影响的先知穆罕默德和平是在他仅是根据他的义务作为丈夫的魔术的不同的类型。

    作为预防的从魔术的斜纹软绸&治疗
    - - - - - - - - - - - - - -
    113:1说： 我寻找有黎明的阁下的避难所
    2从被创造的事淘气;
    3从黑暗淘气，它扩张;
    4从实践秘密艺术那些人的淘气;
    5和从淘气羡慕一个，他实践妒嫉。

    阿拉知道最好。

  3. huss gunda说：
    2006年1月19日在7:03上午

    假shomouns神有一个计划从开始.this计划是关于允许judas背叛他，以便他可以快乐喜欢残暴色情狂者通过允许人迫害him.the真相自杀是它不是神，而是satan谁为cross.if satan的计划的基督徒死了是成功然后成千上万异教徒，如shamoun在地狱将加入他。

  4. aian jaafar说：
    2006年1月25日在11:31上午

    作为salaamu alaykum wa rahmatu allahi wa barakatu

    兄弟huss gunda，虽然我同意由血液的补偿是异教徒和魔鬼教条(根据百科全书britannica，异教的美索不达米亚的神通过嗅消耗牺牲。 当他嗅到了牺牲先知诺亚的气味做，种类喜欢YHWH。 因为实际上他们是摆在作为神的shayatin异教的神需要血液。 Iblis的喜爱的崇拜是“采取人的形式巴尔”，恶魔般的神，死的，被耙松的地狱的激情和ressurected在第三天。 基督徒一定说一部分的这些信仰是穆斯林接受的信仰，那童贞女之子。 但是童贞女之子不paganistic。 它是上帝教条首创儿子的，而不是处女轴承儿子， paganistic。 dionysus不是处女出生; 他是神的儿子，并且一名临死妇女)，请设法驯服您的舌头。 不要判断谁将见鬼。 您是正确的，如果他们在他们的信仰坚持，它是对他们自己的害处。 但是我们没有被保存由于我们的任何。 我们将被保存，如果阿拉的无限Rahma，不需要亚伯拉罕的儿子血液原谅最巨大的罪孽，上帝不需要无辜的Amalekite婴儿和幼儿大屠杀上帝的Rahma，使我们意识到。 什么im设法告诉您是按照教长容忍和虚怀若谷的AlGhazzali's例子。 比您和我不要谴责所有，一些也许适合恳切的穆斯林， insha'llah，可能改善穆斯林。

  5. shery说：
    2006年10月18日在7:58上午

    (来源： 在Faisal引述的先知的Ibn Ishaq的传记Siddiqui，圣经的最后先知，页。 104-105)

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