もしあなたがここで新しければ、いつもの更新を得たくてもよいです経由でRSS食事訪問していただいてありがとうございます!

イスラム教徒の学者は、この事件に関する3つの見解を持ちます:

最初の眺め:魔法誰預言者(平和が彼であります)そうなることを単にさらされましたいつもの病気と一時的な病気、これは、どんな人間に現状のままで預言者に関して可能です。それは、prophethoodの誤りを証明して、あるいはメッセージあるいは暴露を混乱させません。地位が高いことがメッセージを運ぶことの任務の邪魔をするあらゆるものから、と殺されることから、一時的な物理的な病気からではなく彼の預言者を保護した神。

これは、Al Maziriの眺めです ¹ イブンAl Qayyim、Al?Aini ² Sindiとしての ³ とイブンBazz ⁴⁵.

Al Qadi Iyyadは、言ってそれを説明しました:

彼が彼がしませんでしたが彼が物をしたと以前思ったことを報告して、そうだったものに関して、それがメッセージまたは法律の彼の配達の邪魔をしないでまたそれをしますこれから彼の保護の明白な証拠と一致のために彼の誠実の土台を壊して下さい。これは、単に彼の任務または列とは何の関係もない世事でした、そして、彼は、他の人間としてそれにさらされます。したがって、彼が実体がない物を想像することは、不可能ではありません、それから、彼らが何に本当にあるかを知って下さい。それがこのイベントに関連して報告されません彼が彼が本当にしなかった何かをすることについて言ったこと以外の何か。それは単に想像でした。 ⁶

イブン・ウル-Qayyimは、言いました:

^{預言者に影響した魔法(平和が彼であります)そのアラーが彼を治療した一時的な病気でした。預言者が失神することと同様に病気に感染するにもかかわらず、それについてどのような欠陥があるものもありません;彼(平和が彼であります)彼の病気の間に失神しました7} 彼の足が緩めて、そして傷つけられたときに倒れました8 これは、それによって預言者が列と階級が増える病気です。最も苦しめられた人々は、預言者です;彼らは、殺害、傷、乱用と投獄に悩まされました、それで、それは、預言者にとって新しくありません(平和が彼であります)彼のひれ伏すことの間に彼が誰かが彼に石を投げつけたときに傷つけられたので、と動物腸が彼で投げられたので彼の敵からある魔法に悩まされること ⁹ そして、他の事件。それについてどのような土台を壊しているまたは恥ずべきであるものもありません、それどころか、それは、神の前に彼らの完全さと上位を示します。 ¹⁰

第2の眺め:魔法は、彼の心、心あるいは知力ではなく彼の外見と臓器に単に影響しました。詩の意味は、この世の事故から体の保護ではなく心と信念の保護です。

これは、Al Qadi Iyyadの好みです ¹¹ とイブンHajarアリ-Haythami ¹².

第3の眺め:報告された–は何でしたかその預言者(平和が彼であります)魅せられている–です容認できない偽造です、それは、信じない人によってむしろ組み立てられます。

これは、Mu’tazalitesの位置です ¹³.

それは、アリ-Jassas、スンニー派学者、の好みだと、彼は言いました:

彼らはその預言者を主張しました(平和が彼であります)魅了されましたそして、魔法は、彼で、そのようなものが報告する—が預言者の奇跡を退けて、そして彼らを非難するために劣っている人々をあざけって、彼らを導くために無神論者によって組み立てられる、および預言者の奇跡間の違いと魔法使いの仕事はない、および彼らが同じであることを働かせました。それがほんとうにあります奇妙です預言者へのそのある企業合同信頼(平和が彼らであります)と彼らの魔法使いの仕事の奇跡と信念彼が言うことにもかかわらず、魔法使いが成功する“Andない(どんな事柄でもない)どこで彼goes”(神聖なQur’an 20:69)。それで、彼らは1人を信じると、誰を神が彼の彼の偽造と筋道のなさについて誤って伝えて話したかは要求します。

ユダヤ人の女性がこの–をだましてそれが死体を作ると思っている無知–を取り上げて、そして預言者を目標にしたことが可能です(平和が彼であります)。それで神が知らせました彼の彼女の秘密についての預言者そして、これが彼のprophethoodの証拠の1つのために彼女が信じて想像したものについて彼女の無知をさらしました、それが彼を傷つけて混乱させなかった。必ずしもすべての報道記者は、彼が混乱したと言いませんでした;それは、単に基礎がない追加でした。 ¹⁴

彼らの証拠は、そのその預言者を言うことです(平和が彼であります)魅了されました、下記のものを必要とします:

1. 預言者の奇跡の格下げと批判(平和が彼らであります)。
2. 預言者の奇跡の混乱(平和が彼らであります)魔法使いの仕事で。
3. disbelievers’要求の断言:“Yeは、他ならぬ男性bewitched”に従います(神聖なQur’an 25:8)。サレの人々は、彼にまだそれらのbewitched”(神聖なQur’an 26:153)とShu’aibの人々の1人の“Thou芸術が彼への同じことを言ったと言いました。
4. 預言者は、それが神を否定するので魔法に感じやすくありません?s保護と彼らの免疫。 ¹⁵

^{彼らは、そこでそれがある“Aisha”のhadithがその預言者の名を挙げることに応えました(平和が彼であります)それがある魅せられている—がHishamイブン‘Urwahによって単独で報告したということでした16} 彼の権力で、‘Aishaからの父とそれ彼は、それについて混乱しました。 ¹⁷

私たちの反対:

1. 彼が言うこと:“Yeは、彼が精神病者になって、そして発狂するまで魔法をかけられる他ならぬ男性bewitched”(神聖なQur’an 25:8)とそれらのbewitched”の1つだけ(神聖なQur’an 26:153)がものへの参考である“Thou芸術に従います。彼が彼が何を言うかを理解することができないほど、狂っているようになったのは従われることでない魅せられている1人です;それは彼らが彼を訴えてそして“Tutored(他のものによって)を言った理由です、男性possessed”(神聖なQur’an 44:14)。自らある種の病気に冒されるものについていえば、彼に従うことは防止されません。預言者の敵は、彼らを身体上の病気で訴えませんでした、むしろ、彼らの従者が彼らに従うのを妨げるもの:何をちょうど精神病者のように、言うかを理解することができなかったほど、魔法をかけられて、それ彼らはありました。これが、神、地位が高いこと、が“Seeを言う理由です汝のためのどのような直喩を彼らが打つか:しかし、彼らはそれました、そして、決して、彼らは、way”(神聖なQur’an 17:48)を見つけることができません。

2. 彼らが預言者のbewitchmentが彼らの神聖な保護を否定すると言うことについていえば、私たちは、神が保護して、貯金して、そして彼らを保つので、彼が信じない人の彼が好きであるあらゆるもので彼らをまた試すと言います?彼らが気高さと忍耐の最も高い位に値して、と彼らの従者と国民への例として誰が人々に悩まされるかであるために、害を加えて下さい。したがって、彼らが何が起こったかを確認するときに預言者に、彼らは我慢強くて、承諾しているようになります、そして、彼らの預言者の例に従って下さい。 ¹⁸

3. 彼らがhadithがHeshamイブンによって単独で報告されたと言うことについていえば?Urwah、答えは、彼らの要求が退けられるということで、なぜなら、Heshamは、信頼に値して、最も博識の報道記者の1人です、どんなイスラム教の僧も、今までに彼の報告の拒絶を正当化する度に彼を非難しませんでした。両方のSahihsの編集者は、このhadithの確実性に同意し、そして、どのHadith学者も、今までにそれに対して単語を出しませんでした。事件は、よくTafsir、SunanとHadithの学者に知られている、と法学者への、これらの人々は、神で条件で最も方向づけられます?s使者(平和が彼であります)他のものよりも。

おまけに、hadithは、Heshamによって単独で報告されませんでした;それは、Al-Aによってまた関係づけられました?言ったザイド・イブンArqamからYazidイブンHayyanからのマッシュポテト:

ユダヤ人の男性が預言者を魅了した“A(平和が彼であります)、彼は数日間不平を言いました。ガブリエル(平和が彼であります)言いに来られました:ユダヤ人の男性は、あなたを魅了しました;彼は、よくこれこれしかじかであることであなた小山の方に向かいました。神?s使者(平和が彼であります)それを得るべきある人々。一旦彼らがそれを彼に運んだならば、彼は積極的に起きました。彼(平和が彼であります)ユダヤ人の男性にこれを決して告げないでまたit”を表しました。 ¹⁹²⁰

1. Al-ミュー?lemがFawaです?idイスラム教徒、vol。3、p。93[戻る]
2. ?Umdat-ウルのQari、vol。15、p。98[戻る]
3. Sindiとしての?sがTirmithiでSunanで脚注をつけますvol。7、p。113[戻る]
4. Majmu?Fatawaイブン・バズ[戻る]
5. cf。Fath-ウルのバーリ、vol。10、p。237と爪ウル-Awtar、vol。17、p。211[戻る]
6. 灰-Shifa bi Ta?rif Huqouq Al-ムスタファ、vol。2、p。113[戻る]
7. 彼のSahih、本でAl Bukhariによって関係づけました、?Azan?, hadith no.“Salat”、hadithの687と彼のSahihのイスラム教徒による本no.418[戻る]
8. 彼が言ったことが、Anasイブンのマリックによって関係づけられます:“The預言者(平和が彼であります)馬から下がって切り倒して下さい、それで彼の右側はbruised”でした。彼のSahih、本でAl Bukhariによって関係づけました、?Salat?hadith no.彼のSahih、本の378.とイスラム教徒、?Salat?hadith no.411[戻る]
9. 彼のSahih、本でAl Bukhariによって関係づけました、?Wudu?彼のSahih、本のhadith N.、240.とイスラム教徒、?聖戦とSayr?hadith no.1794[戻る]
10. Bada?i?-ウル-Fawa?id、vol。2、p。192;cf。Zad-ウルのママ?広告、vol。4.p。124[戻る]
11. Shifaとしての、vol。2、p。113[戻る]
12. Az Zawajir、vol。2、ページ。163-164[戻る]
13. cf。Mafatih-ウルのGhaib、vol。23、p。172;?Umdat-ウルのQari、vol。21、p。280[戻る]
14. Al Jassas、Ahkam-ウルのQur?ひとつの、vol。1、ページ。58-59[戻る]
15. cf。Al Jassas、Ahkam-ウルのQur?ひとつの、vol。1、p。59;Mafatih-ウルの-Ghaib、32、p。172;Bada?i?-ウル-Fawa?id、vol。2、p。191[戻る]
16. 彼は、Hishamイブンの‘UrwahイブンのAz ZubairイブンAl-’AwwamイブンのKhuwalidイブンのアサド・イブンです?アブドゥル?Uzzaイブンのクサイ・イブンKilab、信頼に値するイスラム教の僧、家長-ウルイスラム教Abul Munzirアリ-Quraisiアリ-アサディAz Zubairiアリ-マダニ、イブンSa?広告は伝えました:“heがHadithで信頼に値する、信頼できる、豊かでしたとそして、authority”。アブ・ハテムAr Raziは、言いました:Hadith”.Yahyaイブン・ママの“trustworthyイスラム教の僧?eenと他のものは言いました:“trustworthy”.は146人のA.H.センター・フィールドとして死にました。Syar A’lam-un-Nubala’、vol。6、p。34.[戻る]
17. cf。Bada’i-ul-Fawa’id、vol。2、p。191.[戻る]
18. cf。Bada’i-ul-Fawa’id、vol。2、ページ。192-193;Mafatih-ウルのGhaib、vol。32、p。172.[戻る]
19. 彼のMusannafでイブンAbi Shaibaによって関係づけられて、vol。5、p。彼のMusnadのアフマド40.とイスラム教の僧、vol。4、p。Sahih Sunan a-ニサの“Tahrim-ul-Damm”、hadith N.、4080.のAl-A’mashの権力のすべてのもの、と立証されたAl-Albaniによることの彼のSunan、本の367.とAn-Nisa’i?i、vol。3、p。98、hadith N.、4091。[戻る]
20. cf。Bada?i?-ウル-Fawa?id、vol。2、p。191.[戻る]