Muslim lærd holder tre sikter med henseende til denne begivenheten :
Første sikten : Hekseriet som Profeten (fred er på ham) ble utsatt til er bare en vanlig sykdom og en forgjengelig sykdom, dette er mulig med hensyn til Profetene mens er til noen menneske er. Det motbeviser ikke prophethood eller forstyrrer budskapet eller åpenbaringen. Gud som det Opphøyede beskyttet Hans Profet uansett hva seg blander inn i den misjonen av fra å føre budskapet og fra blir drept, ikke fra forgjengelige fysiske sykdomer.
Dette er sikten av Al-Maziri1, Ibn Al Qayyim, Al- ? Aini2, Som-Sindi3 og Ibn Bazz45.
Al-Qadi Iyyad forklarte det som sier :
Hva rapportert ble at han tro pleide å at han gjorde en ting mens han ikke gjorde med hensyn til, blander seg det inn i hans levering av Budskapet eller Loven ikke eller gjør det undergraver hans sannferdighet på grunn av det tydelige beviset og konsensusen av hans beskyttelse fra dette. Dette var bare en verden materie som ikke har noe å gjøre med hans Misjon eller rang, og han er utsatt til det mens noen annet menneske er. Slik er det ikke umulig for ham å forestille seg uvirkelig ting, da finne ut hva de virkelig er. Det er ikke rapportert angående denne begivenheten noe som helst foruten hva han sa om å gjøre at noe at han virkelig ikke gjorde. Det var bare fantasi.6
Ibn-ul-qayyim sa :
Hekseri som berørte Profeten (fred er på ham) var en forgjengelig sykdom som Allah kurerte ham fra. Ikke er det noe mangelfull om det for alle Profeter er utsatt til sykdom i tillegg til besvimeen av ; han (fred er på ham) besvimte i løpet av hans sykdom7, falt ned da hans bein løsnet og ble kvestet8. Dette er lidelse som Profeter øker i rang og grad ved. Mest er ramt folk Profetene ; de ble rammet med å drepe, skader, misbruk og fengsling, så det er ikke ny for Profeten (fred er på ham) å bli rammet med noe hekseri fra hans fiender mens han ble kvestet da noen steinet ham og mens dyr bowels ble kastet på ham i løpet av hans prostration9 Og annen begivenheter. Ikke er det noe som undergraver eller disgraceful om det derimot angir det deres fullkommenhet og høy rang før Gud.10
Andre sikten : Hekseri berørte bare hans ytre og organer, ikke hans hjerte, passer eller intellekt. Betydning av verset er beskyttelse av hjerte og tro, ikke beskyttelse av kroppen fra verdene ulykker.
Dette er fortrinnsrettet av Al-Qadi Iyyad11 og Ibn Hajar al-Haythami12.
Tredje sikten : hva ble rapportert – som Profeten (fred er på ham) ble sjarmert – er uakseptabel forgery, det blir heller fabrikkert av disbelievers.
Dette er posisjonen av Mu’tazalites13.
Det er fortrinnsrettet av al-Jassas, Sunni lærd, han sa :
De påstå at Profeten (fred er på ham) ble sjarmert og hekseri arbeidet på ham — som slik rapporter blir fabrikkert av ateister å spotte mindreverdig folk og å lede dem å forkaste mirakler av Profetene og å kritisere dem, og det det er ikke noen forskjell mellom mirakler av Profeter og arbeider av trollmennene og at de er det samme. Det er virkelig merkelig at noen samler tro i Profeter (fred er på dem) og deres mirakler og tro i arbeider av trollmennene tross Hans ordspråk, “and som tryllekunstneren trives ikke (uansett) hvor han drar” (Hellig Qur’an 20:69). Slik tror de den som Gud har belied og har fortalt om hans forgery og mangel på sammenheng av hans krav.
Det er mulig at den Jødiske kvinnen gjorde denne – ut av uvitenhet – som tror at det arbeider på kropper og targeted Profeten (fred er på ham). Slik Gud informert Hans Profet om hennes hemmelighet og utsatt hennes uvitenhet om hva hun trodd og forestilt seg i rekkefølge for dette være en av beviser av hans prophethood, ikke som det skader og forvirret ham. Ikke alle journalister sa at han ble forvirret ; det var bare et grunnløst tillegg.14
Deres bevis er at si at Profeten (fred er på ham) ble sjarmert, nødvendiggjør det følgende :
-
1. Degradasjon og kritikk av miraklene av Profeter (fred er på dem).
2. Forvirring av miraklene av Profeter (fred er på dem) med arbeider av trollmennene.
3. Bekreftelse av disbelievers’ krav : “ye følger ingen foruten en mann bewitched” (Hellig Qur’an 25:8). Folk av Saleh sagt til ham “thou kunst bare en av de bewitched” (Hellig Qur’an 26:153) og folk av Shu’aib sa det samme til ham.
4. Profeter er ikke ømfintlige til hekseri fordi det motsier Gud ? s beskyttelse og immunitet av dem.15
De reagerte på hadith av “aisha” som det nevnet blir i at Profeten (fred er på ham) ble sjarmert —, at det utelukkende blir rapportert av Hisham ibn ‘urwah16 På myndighet av hans far fra ‘aisha, og at han ble forvirret om det.17
Våre Innvendinger :
1. Hans Ordspråk : “ye følger ingen foruten en mann bewitched” (Hellig Qur’an 25:8) og “thou kunst bare en av de bewitched” (Hellig Qur’an 26:153) er en referanse til den som er bewitched til han får skrulling og taper hans sinn. Det sjarmerte en som er å ikke bli fulgt er den som har dradd slik gal at han kan ikke forstå hva han sier ; det er derfor de anklaget ham og sa “tutored (ved andre), eide en mann” (Hellig Qur’an 44:14). Som for den som personlig er berørt med noe sort av en sykdom, følgende ham er ikke forhindre. Fiender av Profeter har ikke anklaget dem av kroppslig sykdom, temmelig hva forhindrer deres tilhengere fra følgende dem av : som de var slik bewitched at de kunne ikke forstå hva de sier, akkurat som skrullinger. Dette er hvorfor Gud, det Opphøyede, sier “see hvilke sammenligningene som de slår for deg : men de har dradd på villspor, og kan aldri de finner en måte” (Hellig Qur’an 17:48).
2. Som for deres ordspråk som bewitchment av Profetene motsier deres guddommelig beskyttelse, sier vi at mens Gud beskytter, sparer og beholder dem, Han også prøver dem med uansett hva han liker av disbelievers ? skade, for dem å fortjene de høyeste rangene av adel og tålmodighet, og å være som eksempler til deres tilhengere og nasjer som blir rammet av folk. Slik når de ser hva skjedde til Profeter, blir de pasient og å akseptering, og følger eksempela på deres Profeter.18
3. Som for deres ordspråk ble, at hadith utelukkende rapportert av Hesham Ibn ? Urwah, svaret er at deres krav er forkastet for Hesham er en av den mest trustworthy og velinformert journalister, ingen Imam noensinne har kritisert ham til graden som rettferdiggjør forkastelse av hans rapport. Kompilatorer av begge Sahihs blitt enig om autentisitet av denne hadith og ingen av Hadith lærd har noensinne ytret et ord mot det. Begivenheten er godt visst til lærd av Tafsir, Sunan og Hadith og til Jurister, disse folkene er mest orientert med forhold av Guden ? s Bud (fred er på ham) enn andre.
Videre ble hadith ikke utelukkende rapportert av Hesham ; ble det også fortalt av Al-ET ? mos fra Yazid Ibn Hayyan fra Zaid ibn Arqam som sa :
“a Jødisk mann sjarmerte Profeten (fred er på ham), klagte han for noen dager. Gabriel (fred er på ham) kom og sa at : en Jødisk mann har sjarmert deg ; han laget for du en knapp i slik-og-slik brønn. Gud ? s Bud (fred er på ham) noen folk å få det. Etter at de førte det til ham, kom seg han opp aktivt. Han (fred er på ham) aldri nevnet dette til den Jødiske mannen, eller uttrykte det”.1920
Ønsker velkommen til Bismika Allahuma, din fremst kilde av mot-misjonærinformasjon fra et Islamskt perspektiv ! Hvis du er ny her, kan ville få du regulære oppdateringer via RSS føde. Takk deg for besøke !
- Al-mu ? lem er Fawa ? id Muslim, vol. 3, p. 93 [rygg]
- ?Umdat-ul-qari, vol. 15, p. 98 [rygg]
- Som-sindi ? s fotnoter på Sunan På-Tirmithi vol. 7, p. 113 [rygg]
- Majmu ? Fatawa Ibn Baz [rygg]
- Jfr. Fath-ul-Bari, vol. 10, p. 237 og Spiker-ul-Awtar, vol. 17, p. 211 [rygg]
- Ask-Shifa bi Ta ? rif Huqouq Al-Mustafa, vol. 2, p. 113 [rygg]
- Relatert av Al-Bukhari i hans Sahih, bok av ? Azan?, hadith nr. 687 og ved Muslim i hans Sahih, bok av “salat”, hadith nr. 418 [rygg]
- Det blir fortalt av Anas ibn Malik at han sa : “the Profet (fred er på ham) falt ned fra en hest, så hans riktig side ble kvestet”. Relatert av Al-Bukhari i hans Sahih, bok av ? Salat?, hadith nr. 378. og Muslim i hans Sahih, bok av ? Salat?, hadith nr. 411 [rygg]
- Relatert av Al-Bukhari i hans Sahih, bok av ? Wudu?, hadith n., 240. og Muslim i hans Sahih, bok av ? Jihad og Sayr?, hadith nr. 1794 [rygg]
- Bada?i?-ul-fawa?id, vol. 2, p. 192 ; jfr. Zad-ul-ma ? reklame, vol. 4. p. 124 [rygg]
- Som-Shifa, vol. 2, p. 113 [rygg]
- Az-Zawajir, vol. 2, pp. 163-164 [rygg]
- Jfr. Mafatih-ul-Ghaib, vol. 23, p. 172 ; ?umdat-ul-qari, vol. 21, p. 280 [rygg]
- Al-Jassas, Ahkam-ul-Qur ? et, vol. 1, pp. 58-59 [rygg]
- Jfr. Al-Jassas, Ahkam-ul-Qur ? et, vol. 1, p. 59 ; Mafatih-ul-Ghaib, 32, p. 172 ;Bada?i?-ul-fawa?id, vol. 2, p. 191 [rygg]
- Han er Hisham ibn ‘urwah ibn Az-Zubair Ibn Al-’awwam ibn Khuwalid ibn Asad ibn ?abdul-?uzza ibn Qusay ibn Kilab, trustworthy Imam, Sjeik-ul-Islam, Abul-Munzir al-Quraisi al-Asadi Az-Zubairi al-Madani, Ibn Sa ? reklame sa : “he var trustworthy, pålitelig, rik i Hadith og og myndighet”. Abu Hatem Ar-Razi sa : “trustworthy Imam i Hadith”.yahya Ibn Ma ? een og andre sa : “trustworthy”. Dø 146 EN.H. jfr. Syar EN’lam-un-nubala’, vol. 6, p. 34. [rygg]
- Jfr. Bada’i-ul-fawa’id, vol. 2, p. 191. [rygg]
- Jfr. Bada’i-ul-fawa’id, vol. 2, pp. 192-193 ; Mafatih-ul-Ghaib, vol. 32, p. 172. [rygg]
- Relatert av Ibn Abi Shaiba i hans Musannaf, vol. 5, p. 40. og Imam Ahmad i hans Musnad, vol. 4, p. 367. og An-nisa’i i hans Sunan, bok av “tahrim-ul-damm”, hadith n., 4080. all på myndighet av Al-a’mash og legalisert av Al-Albani i Sahih Sunan En-Nisa ? jeg, vol. 3, p. 98, hadith n., 4091. [rygg]
- Jfr. Bada?i?-ul-fawa?id, vol. 2, p. 191. [rygg]
Kategori :
Islam ,Muhammad ,Polemical Rebuttals
God stedbror. God sted.
Mai Allah belønner deg med en tusen houris, har berørd ingen mann eller Jinn før.
Ameen.
I navnet av Allah mest nådig mest barmhjertig
Assalaamu alaykum wa rahmatuallahi wa barakatuhu
Bewitchment av Profet Muhammad fred er på ham.
————————————————
Magi fremkalte profetfred er på ham, bare som en mann, som også bare på side av seksuelle forhold.
Sahih Al-Bukhari Hadithhadith 7,660 Fortalte byaisha
Magi ble bearbeidet Allah’s Apostel slik at han pleide å tro at han hadde seksuelle forhold med hans koner mens han faktisk hadde ikke (sa Sufyan : Det
Er den hardeste typen av magien mens det har slik en virkning). Da endag sa han, “O ‘aisha gjør deg vet at Allah har instruert meg angående det
Spiller noen rolle som jeg spurte Ham etter ? To menn som blir kommet til meg og en av dem satt nær mitt hode og det andre satt nær mine føtter. Den nær mitt hode spurte det andre,
‘What er gal med denne mannen ? ’ som Den sistnevnte svarede ‘he er under den virkningen av magien. ’ Den spørte førsa, ‘who har arbeidet magi på ham ? ’ Det andre
svart, ‘labid beholder Al-a’sam, en mann fra Bani Zuraiq som var en alliert av Jødene og var en hykler. ’ Den spørte førsa, ‘what stoff gjorde han bruker ? ’
Det andre svarte, ‘A kam og det håret stakk til det. ’ Den spørte førsa, ‘where (er som) ?’ Det andre svarte, ‘in en hud av det pollen av en hann dato
håndflatetre btholde under en stein i brønnen av Dharwan. ’ ” Slik Profeten som blir dradd som godt og tok ut de tingene og sa til, var “that brønnen hvilken
Ble vist til meg (i en drøm). Dets vann så ut som infusjonen av Henna blad og detse dato-håndflatetrær så ut som hodene av djevlene. ” Profeten
tilføyd, “then, at ting ble tatt ut. ” som jeg sa (til Profeten), “why gjør deg ikke behandler deg med Nashra ? ” som Han sa, “allah har kurert meg ; jeg misliker til
la ond utbredelse blant mitt folk. ”
Han ble informert i drøm om magi.
————————————————–
Sahih Al-Bukhari Hadithhadith 4,490 Fortalte byaisha
Magi ble bearbeidet Profeten slik at han begynte til innbilning som han gjorde en ting som han ikke faktisk gjorde. Endag påkalte han (Allah) i en lang periode og sa da, “I føler at Allah har inspirert meg mens hvordan seg å kurere. To personer som blir kommet til meg (i min drøm) og satt, en ved mitt hode og det andre ved mine føtter. En av som dem spurte det andre, ‘what er den sykdomen av denne mannen ? ’ Det andre svarte, ha blitt bewitched ‘he. ’ Det første spurte, ‘who har bewitched ham ? ’ Det andre svarte, ‘lubaid beholder Al-a’sam.’ Den spørte førsa, ‘what stoff lar han bruke ? ’ Det andre svarte, ‘A kam, det håret som blir samlet på det, og den ytre huden av pollenet av hannen date-palm.’ Det første spurte, ‘where er det ? ’ Det andre svart, er ‘it i brønnen av Dharwan. ’ ” Slik, Profeten som blir dradd ut mot brønnen og da returnert og sa til meg på hans retur, “its dato-håndflater (dato-håndflatene nær brønnen) er som hodene av djevlene. ” som jeg spurte, “did som du tar ut de tingene som magien arbeidet ble med ? ” som Han sa, “no, for jeg ha blitt kurert av Allah og jeg er redd at dette Tiltak kan spre onde blant folket. ” Senere på brønnen ble fylt opp med jord.
Allah subhanawatala beskyttet Profet Muhammad fred er på ham fra magi i hans plikt som profet jeg.e føre guddommelig budskap & også på å øve det.
———————————————
52:29 proklamerer Derfor Du rosene (av thy Herre) : For ved Grace av thy Herre Du kunst nei (vulgær) soothsayer eller kunst Du en eid.
68:2 Du kunst ikke ved ynde av thy Herre gal eller eid.
81:22 Og (O folk) ! din følgesvenn er ikke en eid ;
34:46 Sier : “I gjør admonish du på en punkt : som ye står opp før Allah–(it kan være) i par eller (det kan være) synge og reflekterer (innenfor dere) : din Følgesvenn er ikke eid : han er nei mindre enn en Warner til deg i ansikt av en forferdelig Straff. ”
23:70 Eller gjør de sier “he er eid”? Nei-stemme som han har ført dem Sannheten men de fleste av dem hater Sannheten.
Det er forskjellig typer magier.
———————————
[et] Å spre discord mellom mann og kone.
2:102 som De fulgte hva ondet som dummy dele ut (falskt) mot kraften av Solomon ; blasphemers var Solomon men ondet ikke som dummy lære mannmagi og slik ting mens kom ned på Babylon til englene Harut og Marut. Men ingen av disse lærte noen (slik ting) uten å si : “we er bare for prøve slik ikke spotter. ” som De lærte fra dem muligheten å spre discord mellom mann og kone. Men de kunne ikke følgelig skade noen unntatt ved Allah’s tillatelse. Og de lærte hva skadet dem ikke hva profiterte dem. Og de visste at kjøperne av (magi) ikke ville ha noen andel i lykken av Hinsidige. Og gemen var prisen som de solgt har deres sjeler for hvis de men visste !
[b] Magi som ble gjort på tau & kjepper.
20:66 som Han sa “nay kast ye først ! ” Da beskuer deres tau og deres kjepper så det syntes til ham på grunn av deres magi begynte å være i livlig bevegelse !
*Anmerkning : derfor det er forskjellig typer magier, magien som berørte Profet Muhammad fred er på ham var bare på grunnlag av hans plikt som en mann.
Surah som forhindring & kurerer fra magi
——————————————
113:1 Sier : Jeg søker tilflukt med Herren av Dawn
2 Fra ugagnen av skapte ting ;
3 Fra ugagnen av Mørke mens det overspreads ;
4 Fra ugagnen av de som øvelsesHemmelig Kunster ;
5 Og fra ugagnen av den misunnelign mens han praksis misunner.
Allah vet best.
Humbug shomouns gud hadde en plan fra beggining.denne planen var om å tillate judas å svike ham slik at han gledelig kan like en sadist begår selvmord ved å tillate folk til crucify ham.den sannhet var at det wasn’t gud men satan som døde for kristne på kors.hvis satan’s plan er en suksess da millioner av hedensk som shamoun vil forbinde ham i helvete.
som salaamu alaykum wa rahmatu allahi wa barakatu
Bror huss gunda, skjønt jeg blir enig at soningen ved blod er et hedenskt og satanic doktrine (som gir til leksikonet britannica, fortærer de hedenske mesopotamian gudene offrene gjennom olfaction. type som YHWH da han luktet lukten av offeret profeten noah laget. hedenske guder trenger blod, fordi i realitet de er shayatin som oppstiller som guder. Iblis’ yndlingskult er “the lidenskap av baal”, demonic guden som tok menneskelig form, dødd, harrowed helvete, og ble ressurected på tredje dagen. Kristne vil mest sikkert sier at del av disse troene er en tro som Muslims aksepterer, at av den urørte fødselen. Men den urørte fødselen er paganistic ikke. det er doktrinen Gud som er far til en sønn, og ikke en jomfru som bærer en sønn, som er paganistic. dionysus var ikke urørt-født ; han var sønnen av en gud og en dødelig kvinne), vær så snill åforsøk å temme din tunge. vær så snill å ikke dømmer av hvem vil dra til helvete. du er riktig, hvis de holder ut i deres tro, er det til deres egen skade. men vi er ikke spart på grunn av noe som helst som vi gjør. vi blir spart hvis Allah’s uendelig Rahma, Rahma av Guden som ikke trenger blodet av Abraham’s sønn å tilgi den største synden, Guden som ikke trenger massakeren av uskyldig Amalekite spedbarn og sucklings, daggry på oss. hva im prøve å fortelle du er å følge Imam al-ghazzali’s eksempel på toleranse og åpenhjertighet. behager dont Dømm dem all, mens noen kan bli oppriktige muslims, insha’llah, kanskje bedre muslims enn du og meg.
(Kilde : Ibn siterte Ishaqs Biografi av Profeten i Faisal Siddiqui, Bibelens Siste Profeten, pp. 104-105)