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Mohd ElfieNieshaem Juferi

它是眾所週知那個基督教傳教士和研究東方者的爭辯在那裡穆罕默德(P)範圍的個性從對一個徹頭徹尾的謊言和褻瀆上帝完全愚蠢可笑.一這樣激烈的爭辯是至於斷言穆罕默德((P)因癲癇而受折磨.一博士赫爾曼H. Somers,其聲稱因為他過去經常失去知覺,出汗,陷入驚厥和慌忙地說,疾病的症狀是所有的在穆罕默德((P)那兒禮物的做這在網際網路上費用的先鋒.在從這樣抓獲中恢復之後,要求繼續,然而那個是僅一他遭受的癲癇的合身的事後影響,對信教者,那時穆罕默德((P)將朗誦要求得到他那時的是一從上帝洩露.

對提到不必要,這斷言不是一個新的和在過去歷史中被各種各樣回教徒學者和知識分子給寫上地址.在這普遍的訊問這斷言中,但是,我們尋求使穆罕默德((P)免受這愚蠢可笑費用,insha這樣的責備’allah.在這努力中我們已經改造M.H. Haykal的我們覺得足夠說話和否認指控的作品.自己附加精緻為了講明Haykal’s對癲癇的斷言的答案將在筆記和參考資料中被向提供部份.

注意到: “”在"聖經"的預言家那兒癲癇的症狀嗎?

癲癇[[1]的中傷

為了代表Muhammad的現象’在這些條款中s((P)洩露是從科學研究,最認真的胡說八道的觀點看.癲癇的合身完全留下病人沒有對所發生的已經的回憶.事實上,病人對他完全進入與此同時那他的生活的時期忘記和能記得已經發生的沒有什麼因為感覺到和認為在合身期間完整停下來的列隊前進.這樣癲癇的症狀如同科學已經建立他們.–那樣為他的過去經常是與相比認識的才能洩露的附加條件做的正好一在人民旁邊其到目前為止不知道最高級最認識他的此刻這個真的和穆罕默德((P)並非如此.Muhammad((P)過去經常用最大精確性紀念他作為洩露收到的和沒有一瑕疵為他的夥伴朗誦它.此外,洩露不一定被身體的發作伴隨.在穆罕默德((P)在他的通常不能入睡期間完美是有意識的同時,很多它發生.我們已經在我們斜紋軟綢“al的洩露的討論中為預支足夠的有利於這個的證據Fath”在上在簽署Hudaybiyah的協定之後,回教徒的從Makkah返回Yathrib.

科學調查因此揭示Muhammad((P)的情況不是一個癲癇.很很少一點研究東方者已經維持這要求和這些結果是是同樣的作者維持對著Qur偽造的指控的為此’一.顯然,在把癲癇記在Muhammad((P)上方面,他們的動力是在他的回教徒追隨者的眼睛中建立歷史的事實穆罕默德((P)的貶低不是而是.也許,他們認為因為它準確是由於所謂癲癇的合身來的洩露,這樣視野的繁殖將投一些在他的洩露上懷疑.這個反而更加該受責備的和從觀點看在錯誤中當然表示贊同使他們科學.

返回科學

這些西方研究東方者已經是坦率,他們不會已經提出他們的以科學的名義非科學要求.為了欺騙無知,他們做那樣誰無知雖然他們有癲癇的疾病的症狀,被他們的自己天真阻止檢查’反對醫學科學的作品和關於男人的意見研究東方者要求.一醫學文學的徵求意見將已經迅速使深思熟慮或者偶然和使他們相信在一癲癇的合身中所有的智力和精神上過程完全停下來研究東方者的錯誤曝光.當在一合身中的時候,癲癇的病人是也在一運動的荒謬可笑機械狀態中或者有關一對他的夥伴男人有害橫衝直撞.他完全非常是他他自己做什麼的或者什麼在他身上發生的不自覺,不知的相像的夢遊的誰在他的睡眠期間沒有控制著他的動作和誰不能當他醒來的時候,記得他們.一個很偉大差異把一癲癇的合身和一強烈和深入的知覺把一其中洩露安置在完整知識和定罪一和使預言家能報告和表達他的洩露的天上的充氣增壓接觸分離.另一方面癲癇停止認識.它減少它的病人向一[2]沒有或者感覺或者洩露或者sensation.機械狀態是一黑人靈歌,和哪一個個上帝為他的預言家做從他收到最高和必然真的宇宙的事實他可以傳送人類的他們的準備在一起加強了.科學最終可以達到某些這些事實和發現神秘和宇宙的法律.直到這世界上存在已經結束,其餘的可以從未成為人知識的物件.仍然,這些事實必然真地確定陳設真實指導對誠摯信教者雖然他們仍然存在,向無知使心臟不能動和誰的視力是的不透明體變得暗淡.

在一些田野中科學的無能力

我們將已經懂得和欣賞有說西方研究東方者:“洩露一奇怪精神的現象按照當代科學是無法解釋.”這樣的聲明將意味著儘管它的廣泛範圍和滲入,我們科學仍然是不能解釋哪一個洩露是是一回事的很多黑人靈歌和精神的現象.這項聲明既不是令人不愉快也不是奇怪.科學仍然是不能解釋很多自然,宇宙的現象.太陽,月亮,星和行星的本質仍然基本上是假說的事務.這些天體是僅宇宙的某些不管赤裸或者經由望遠鏡與否,人眼睛向我們揭示什麼.在第十九世紀我們前任認為很多我們不久發生作用的了承認第二十世紀的發明是純粹小說.現在精神的和精神上現象是科學研究取決於小心.但是他們還沒有是科學的統治取決於,因此它能被作揭示他們的永久作用.我們已經常讀有關現象,在科學的男人旁邊目擊和在他們旁邊沒有在條款中解釋搞清楚的訊息隨著科學知識一致的.心理學例如是一科學其還沒有確定精神的生活的很多區域的結構.如果這不確定對每天現象也成立,科學解釋所有的生活的現象需求一定是一可恥和白費力氣.

Muhammad((P)的洩露是在他的回教徒同代人旁邊目擊現象.更多他們聽到Qur’一更充滿信念他們這些洩露的事實的變成.在這些同代人之間很多極端intelligence.等於[3]其他的是猶太人和有的基督教徒很長時間以前和穆罕默德((P)爭辯,和他們信仰他的任務和指望他的每一個詳細洩露.一些Quraysh的男人已經被指控魔術和瘋狂的Muhammad((P).之後,使相信他是無論一還是一都不魔術師精神病患,他們信仰他和跟著.自那以來所有這些事實是確定它是同樣地非科學的向前否認現象的洩露同樣地它是不值得的男人的科學值得一提的它進入貶低的terms.[4]男人的科學坦率進入他的搜尋事實希望不去再往後斷言那個他的紀律是不能向前說明現象的洩露相對地向唯物主義的理論.但是他不會否認第一伊斯蘭教的世紀的洩露,如同在穆罕默德((P)和歷史學家的夥伴旁邊那樣的真實性.除此之外確實將是要屬於偏見和洩露科學的精神.

對著Muhammad Is論據訴諸感情中傷

這樣固執偏見僅證明它的作者的已下決心的關注它自己引起在伊斯蘭教中懷疑.因為他們已經發現它高尚地高貴,簡單和容易懂得和意識到這些特性是它的力量的來源,這樣人們已經是不能證明伊斯蘭教不成立.他們因此訴諸無力量的人,其把對的殷勤從超出他的伸手偉大觀念轉移到主張它人的計謀.那個是每一個學者應該尋求避開的論據訴諸感情錯誤看法.只要他們的,用途是要不要在一棵相似更或者較好樹上栽種男人不給他們自己調查一棵他們已經發現水果使人愉快的樹也不已經幫助它發展的肥料的根麻煩.當他們分析自動教學用程式邏輯的哲學,莎士比亞的劇作或者拉斐爾的繪畫和在他們那兒發現無足輕重令人不愉快的時候,他們不在生活中這些構成人性的偉大男人的該受責備的方面尋找’s光榮和驕傲.和如果他們設法編造對這些人的指控,他們不會說服任何人成功.他們僅出賣他們自己和使他們的隱秘的動機動機曝光成功.以科學研究的形式投憤怒不不是它是的改正它:即是憤怒.憤怒不肯認出事實;和事實將總是是太因而自豪不能允許憤怒是它的來源或者associate.[[6]這樣研究東方者的情況是’阿拉伯人預言家Muhammad(P),Prophets的印記的對人的指控;和那個是為什麼他們的指控失敗.

和僅天曉得最好!

筆記和參考資料

[1]從M.H. Haykal,Muhammad(北美洲的責任出版,1976),p的生命適應.lxxii– lxxv.在是的序全球資訊網上也第二版[[線上檔案]可用.強調是我們自己的.

2這個細目爭辯是是也轉寄在身邊Malik班Nabi什麼時候他說那個

一些Muhammad的評論家’s任務已經在這些生理學的跡象中找出癲癇的症狀.這觀點引起一雙重的在把這些症狀視為僅有的對審判Qur的總數的標準中的錯誤’anic現象.首先,我們必須考慮到沒有病理學的解釋能澄清的相伴的精神的方面.此外,生理學的症狀為一癲癇,其建立一在科目中震動的癱瘓暫時使他失去他的知識分子和特別他的體格檢查,才能的診斷他們自己是存款不足.在他的臉變得紅是是真實的的同時,他為Muhammad保留一正常態度和一智力平衡按照事實他甚至在危機期間完美使用他的記憶從心理觀點證明是.現在這個不是所以在一在哪一個知覺是完全取消中癲癇的抓獲中.Qur’anic現象(伊斯蘭教的書責任,1991),p.77

[3]指出癲癇的症狀已經是在這對穆罕默德預言家(P),雖然如此的他們不招的同代人的指控之間眾所週知是有趣的穆罕默德((P)!事實上,當如同在al-Bukhari旁邊記載那樣,在這個中證明hadith時,穆罕默德((P)他自己已經是覺察到癲癇:

Ibn‘ Abbas對我說,“我將向你展示一個天堂的人民的婦女嗎?”我贊同“.”他說“這個黑色女士來到穆罕默德和說,‘我得到癲癇發作和我的身體變得未遮蓋的;請為我懇求阿拉.’穆罕默德(對她)說‘如果你願意,是忍受和你將有((進入)天堂;和如果你願意,我將懇求阿拉治好你.’她說‘我將依然處於忍受’和接著說,‘但是我變得未遮蓋的,為我那樣請懇求阿拉那我可以不變得未遮蓋的.’那樣他為她懇求阿拉.

人們必須那個因此要求如果穆罕默德((P)已經的確因癲癇而受折磨為什麼這疾病不”被他的最關係密切的Companions((R)“診斷嗎?

一個挑剔基督教徒傳教士[4]已經從”穆罕默德((P)的聲稱癲癇的“症狀裡面方便傾斜,和這個所謂“症狀的”隨著"聖經"的預言家的經驗比較起來其它地方被給寫上地址.

[5]W.蒙哥馬利Watt透過陳述那個增援同樣的點

他的願意當他的最終成就的領先者和偉大完全—提出理由證明他的時,為他的相信,高道德個性信仰他和是的男人的查詢的對他經受迫害
基本完整性.猜想Muhammad提出更多與它作解答相比問題.在麥加(Muhammad(牛津1953),p.52

[6]毛拉Abul HasanAli Nadwi指出那個

神職人員,傳教士和歐洲人作者…已經引見穿著令人震驚極醜的彩色,由於哪一個令人吃驚虛假和毫無根據談話已經關於他們獲得貨幣的衣服穆罕默德和他的訊息.清楚和西方,p談話.35