Si és nou aquí, pot voler aconseguir actualitzacions regulars via menjar de RSS. Gràcies per visitar!

Tristament actualment veiem que els esforços de l'activitat missionera cristiana se centraven principalment a fer descarrilar Islam ara més que qualsevol altre període en la història. Així, presenciem que els travesties nombrosos i les paròdies en vinguin en els seus intents de serpentejar, manipular i totalment abusar de fets històrics i etimològics. Aquestes polèmiques s'estenen des d'una varietat del completament hilarant fins al complet injuriós i cruel. Una tal polèmica missionera cristiana deshonesta ha estat l'al·legació del matrimoni jove de `Aishah (R) al Profeta Muhammad(P). Els missionaries intenten acusar el Profeta de ser un molester infantil, per bé que en termes políticament correctes, a causa del fet que `Aishah(R) era betrothed (zawaj) a l'edat de 6 anys vell i el matrimoni es consumava (nikah) uns quants anys després del matrimoni a 9 anys vell quan era en ple pubertat. El lapse de temps entre el zawaj i nikah de `Aishah (R) clarament demostracions que els seus pares l'estaven esperant per arribar-hi la pubertat abans del seu matrimoni era consumada. Si no era per al fet que alguns cristians crèduls hagin estat parroting les declaracions sense entendre les raons darrere això, ni tan sols no hauríem molestat en una refutació. Tal declaració es basa només en relativisme de conjectura i moral, i no en fet. Aquest article procura refutar l'al·legació, insha'allah.

Pubertat I Matrimoni Jove En Cultura Semitic

La hilaritat de la saga sencera de cristià que missionaries acusin el Prophet(P) de comprometre "molestation infantil" és que això contradiu el fet bàsic que una noia es converteixi en una dona quan comença el seu cicle de menstruació. La importància de menstruació que qualsevol amb la familiaritat més lleugera amb fisiologia li dirà és que és un senyal que la noia s'estigui preparant per convertir-se en una mare.

Pubertat d'abast de dones a edats diferents que s'estenen de 8-12 anys vell depenent de genètica, cursa i ambient. Llegim allò

Hi ha poca diferència en la mida de nois i noies fins a l'edat de deu, l'embranzida de creixement a pubertat comença més d'hora en noies però dura més temps en boys.1

També llegim allò:

Els primers senyals de pubertat ocorren al voltant de l'edat 9 o les 10 en noies excepte més proper menys 12 en boys[.]2

Dones en pubertat d'abast d'ambients més calenta a una edat molt anterior que aquells en ambients freds.

La temperatura mitjana del país o província es considera el factor principal aquí, no solament pel que fa a menstruació sinó quant a la totalitat de desenvolupament sexual a puberty.3

El matrimoni als primers anys de pubertat era acceptable a 7è segle Arabia com era la norma social en totes les cultures Semitic des de l'Israelites fins als àrabs i totes les nacions enmig. Segons el Talmud que els jueus consideren com "el" seu "Torah oral", Sanhedrin 76b clarament manifesta que és preferible allò una dona ser casat quan té els seus primers menses, i a Ketuvot 6 a hi ha regles quant a contacte sexual amb noies que no han menstruated encara. Això és més col·laborat quan Jim West, ThD, un ministre baptista, observa la tradició següent de l'Israelites:

La muller s'havia de portar de dins del cercle familiar més gran (normalment al principi de pubertat o al voltant de l'edat de 13) per a mantenir la puresa de la família line.4

La pubertat sempre ha estat un símbol d'adultesa durant història.

La pubertat es defineix com l'edat o període a què una persona és primer capaç de reproducció sexual, en unes altres eres d'història, un ritu o celebració d'aquest esdeveniment de fites era una part del culture.5

Els sexòlegs cèlebres, R.E.L. Mestres i Allan Edwards, en el seu estudi d'estats d'expressió sexuals afroasiàtics el seguir

Avui, en moltes parts d'Àfrica del Nord, Arabia, i l'Índia, un es casa amb noies i s'hostatgen entre les edats de cinc i nou; i cap self-respecting dona no roman soltera més enllà de l'edat de puberty.6

Hi havia Objeccions al Matrimoni del Prophet(P) a `Aishah(R)?

La resposta a això és no. Hi ha absolutament cap disc de musulmà, secular, o cap altra font històrica que fins i tot implícitament en mostren tot altre que no la completa alegria des de totes les festes implicava sobre aquest matrimoni. Nabia Abbott descriu el matrimoni de `Aishah(R) al Prophet(P) de la manera següent.

En cap versió no és allà qualsevol comentari fet sobre la disparitat de les edats entre Mohammed i Aishah o en l'edat tendra de la núvia que, a la majoria, no podria haver tingut més de deu anys i que era encara molt enamoured amb el seu play.7

Fins i tot el conegut Orientalist crític, W. Montgomery Watt, deia el seguir sobre el caràcter moral del Profeta:

Des del temps del punt de vista de Muhammad, llavors, les al·legacions de traïció i sensualitat no es poden mantenir. Els seus contemporanis no el trobaven moralment defectiu de cap manera. Al contrari, alguns dels actes criticats per l'occidental modern mostren que els nivells de Muhammad eren més alts que els del seu time.8

De banda des del fet que no es desagradava a ningú amb ell o les seves accions, era un exemple suprem de caràcter moral en la seva societat i temps. Per, per això, considerar la moralitat del Profeta basada en els nivells de la nostra societat i cultura avui és no només absurd, però també injust.

Matrimoni A Pubertat Avui

Els contemporanis del Profeta (tant enemics com amics) clarament acceptaven el matrimoni del Profeta a `Aishah (R) sense cap problema. Veiem l'evidència a favor d'això per la manca de crítica en contra del matrimoni fins a temps moderns. Tanmateix, un canvi a cultura ha provocat el canvi als nostres temps avui.

Fins i tot avui al 21è segle, l'edat de consentiment sexual és quieta força baix en molts llocs. Al Japó, la gent pot legalment tenir sexe a l'edat 13, i a Espanya poden legalment tenir sexe a l'edat de 12 anys old⁹. Un home de 40 anys que té sexe amb una dona de 14 anys no pot ser un "pedophile" als Estats Units, sinó cap a la Xina avui, on la majoria d'edat és 14, ni als Estats Units al darrer segle. La biologia és un nivell molt millor prop de quin determinar aquestes coses, no l'arbitrarietat de cultura humana. Als EUA durant el darrer segle, la majoria d'edat tenia 10 anys. Califòrnia era el primer estat per convertir la majoria d'edat en 14, que feia el 1889. Després de Califòrnia, participaven uns altres estats dels EUA i alçaven la majoria d'edat too¹⁰.

Islam I l'Edat de Pubertat

Islam clarament ensenya que l'adultesa comença quan que una persona ha assolit pubertat. Des de la recollida de Bukhari¹¹, llegim els tractats següents:

El noi que assoleix l'edat de pubertat i la validesa del seu testimoni i la Declaració d'Allah

"I quan els nens entre vostè assoleixen l'edat de pubertat, llavors els deixa també demanar el permís (entrar)." Qur'an, les 24:59.

Deia Al Mughira, "Assolia pubertat a l'edat de dotze." La consecució de pubertat per dones és amb el començament de menses, com és enviat a per la Declaració d'Allah

"Tal de les seves dones com haver aprovat l'edat de cursos mensuals, per a ells prescrivia període si té dubtes (al voltant dels seus períodes) és tres mesos... " [Qur'an, 65:4]

Així, és part d'Islam reconèixer l'arribada de pubertat com el començament d'adultesa. És el temps quan ja ha madurat la persona i està preparada les responsabilitats d'un adult. Així en quina base els missionaries critiquen el matrimoni de `Aishah(R) des que el seu matrimoni es consumava quan hi havia arribat pubertat?

També llegim des de la mateixa font allò

Deia la galleda de ...Al-Hasan Salih, "Veia un veí meu que es convertia en una àvia a l'edat de vint one."(1)

(1) El bitllet per a aquesta referència diu: "Això dones pubertat assolida a l'edat de nou i es casava per donar naixement a una filla a les deu; la filla tenia el mateix experience."1²

Així, és clar que si l'acusació de "molestation infantil" s'havia d'avançar contra el Prophet(P), també hauríem d'incloure totes les persones Semitic que acceptaven matrimoni a pubertat com la norma.

Conclusions

Hem vist així allò:

• Era la norma de la societat Semitic a 7è segle Arabia permetre pubescent matrimonis.
• No hi havia cap informe d'oposició al matrimoni del Profeta a `Ashah(R) o dels seus amics o els seus enemics.
• Fins i tot avui, hi ha cultures que encara permeten pubescent matrimoni per a les seves dones joves.

Malgrat encarar-se amb aquests fets coneguts, els missionaries encara tindrien l'audàcia per apuntar amb un dit al Profeta Muhammad (P) per a la immoralitat. Tanmateix, era ell que havia donat justícia a les dones d'Arabia i els havia alçat a un nivell que no havien vist abans en la seva societat, alguna cosa que les civilitzacions antigues mai no han fet a les seves dones.

Quan Muhammad (P) primer es convertia en el Profeta d'Islam, els pagans d'Arabia havien heretat una indiferència per dones com havia passat avall entre els seus veïns jueus i cristians. Tan disgraceful era considerava entre ells que es beneïa amb un nen femella que se n'anirien fins on per enterrar aquesta criatura vivament en ordre per evitar la ignomínia s'associava amb nens femelles.

"Quan les notícies es donen a un d'ells de (el naixement de) una dona (nen) la seva cara s'enfosqueix i se l'omple del dolor interior! Amb la vergonya s'amaga de la seva gent a causa de les males notícies que ha tingut! El retindrà damunt (sufferance i) menyspreu o l'enterra a la pols? Ah! quin mal (elecció) decideixen on!"¹³

A través dels ensenyaments d'Islam, Muhammad (P) posava un extrem ràpid i ressonant a aquesta pràctica dolenta. Déu ens diu que el Dia de Judici, el nen femella es qüestionarà per a quin delicte ella es matava.

"Quan la dona (infant) enterrada vivament es qüestiona - per a quin delicte era killed."1⁴

No només feia Muhammad (P) severament descoratjat i condemnat aquest acte, també els solia ensenyar a respectar i acariciar les seves filles i mares com socis i fonts de salvació per als homes de la seva família.

Abu Sa'id al-Khudri narrava allò:

El Prophet(P) deia: 'Si qualsevol es preocupa per a tres filles, els disciplina, s'hi casa, i fa bo per ells, entrarà a Paradise.'1⁵

Abdullah el fill d'Abbas narrava allò:

El Prophet(P) deia: 'Si qualsevol té un nen femella, i no l'enterra viu, o lleuger ella, o preferir els seus nens mascles sobre ella, Allah el portarà a Paradise.'1⁶

El Prophet(P) també se cita a Saheeh Muslim com dita:

'Qualsevol que mantingui dues noies fins que assoleixen maduresa, ell i jo vindrem el Dia de Resurrecció així '; i unia els seus dits.

En altres paraules, si un estima el Missatger de Déu (P) i desitja ser amb ell el dia de resurrecció en el cel, llavors haurien de fer bo per les seves filles. Això és naturalment no l'acte d'un "molester infantil", com als missionaries els agradaria que creguéssim.

Finalment, acabem això amb una citació del Prophet(P) Sagrat, que deia:

"He vingut a defensar les dues poblacions oprimides: dones i orfes."

Apèndix: Un casat de nou anys a Tailàndia dóna naixement

Sota és un article de notícies des dels Temps d'Estrets Nous, Malàisia, datats 10è de març, 2001 sobre una noia vella de nou anys que viu a Tailàndia del nord donant naixement a una noia criatura. El fet que una noia vella de nou anys sigui prou madura per donar naixement demostra el punt a dalt sobre noies que hi arriben pubertat anterior que els homes.

Havia el marit d'aquesta noia jove ser acusat de "molestation infantil", com insinuat pels missionaries cristians?

1. La Màquina Increïble, Societat Geogràfica Nacional, pàg. 235 [altra vegada]
2. La Màquina Increïble, Societat Geogràfica Nacional, pàg. 239 [altra vegada]
3. Herman H. Ploss, Max Bartels i Paul Bartels, "Dona", Volum jo (Senyor & Bransby, 1988), pàg. 563 [altra vegada]
4. Jim cap a l'oest, Th.D, Duana de Matrimoni israelita Antiga [altra vegada]
5. Demandi Curewitz Arthen, Ritus d'Iniciació: Pubertat [altra vegada]
6. El Bressol d'Erotica (Premsa Juliana, Nova York, 1962) [altra vegada]
7. Nabia Abbott, Aishah, L'Estimat de Mohammed, pàg. 7 [altra vegada]
8. W. M. Vat, Muhammad: Profeta i Estadista, (Premsa d'Universitat d'Oxford, 1961), pàg. 229 [altra vegada]
9. Font: http://www.ageofconsent.com/ageofconsent.htm [altra vegada]
10. Font: http://www.ageofconsent.com/comments/numberone.htm [altra vegada]
11. Al-Bukhari, Volum 3, Llibre de Testimonis, el Capítol 18, pàg. 513 [retrocedeixi]
12. Ibid. [altra vegada]
13. Qur'an 16:58-59 [altra vegada]
14. Qur ' un 81:9 [altra vegada]
15. Narrat per Abu Dawood [retrocedeixi]
16. Narrat per Abu Dawood [retrocedeixi]