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슬프게 우리는 현재 지금 이슬람을 다른 어떤 시기보다도 더 많이 탈선시키는 것에 주로 집중시켜 진 역사에(서)전도 크리스천 활동의 노력을 본다. 이렇게 우리는 매우 많은 희화화와 풍자시, 노래가 역사적이고 어원학적인 사실을 왜곡하고 잘 다루고 함부로 완전히 다루려는 그들의 시도에(서)그들에서 오게 목격한다. 완전히 유쾌한 학대하고 무자비한 완전히 다양성으로부터 논쟁 범위 이것들. 그러한 부정직한 전도 1 크리스천 논쟁은 Aishah(R)의 예언자 마호멧(P)와의 젊은 결혼에 대한 주장이었다. 비록 정치적으로 옳은 관점에서는기는 하지만 선교사는 결혼 후 몇 해 후에 nikah을 달성했다 그녀가 완전한 사춘기에(서)언제이었다 결혼이 있었다 나이에(서)Aishah(R)을 약혼시켰다는 사실(zawaj)때문에 6 살 그리고 9 살 예언자가 아이 치한이었다고 비난하려고 애쓴다. Aishah(R)의 zawaj와 nikah 사이에(서)시간의 과실은 명확하게 그녀의 결혼이 달성되었기 전에 그녀의 부모가 그녀가 사춘기에 닿기를 기다리고 있었다는 것을 보여준다. 몇몇의 속기 쉬운 크리스천이 그것 뒤에 가려진 이유를 이해하지 않고 클레임을 계속 흉내 내고 있었다는 사실이 아니면 심지어 우리는 논박을 걱정하지 않았을 것이다. 단지 추측과 도덕적인 상대론(위)에,그러한 클레임이 사실에 기초를 두지 않는다. 이 물품은 주장,insha에 반박하려고 노력한다. ’allah.

사춘기와 셈 계통의 문화에(서)젊은 결혼

예언자(P)이“ 아이 방해를 범하였다고 비난하는 크리스천 선교사의 모든 무용담의 환희”는 이것이 그녀가 그녀의 월경 사이클을 시작할 때 소녀가 여자가 된다는 기초적인 사실에 이의를 제기한다는 것이다. 생리학과 더불어 가장 약간의 친근함이 있는 누구든지 당신에게 말하는 월경의 중요성은 소녀가 어머니가 되기 위해 준비해 진다는 것은 사인이다는 것이다.

여자들은 유전학과 레이스와 환경에 따라 8-12 년 옛날로부터 다른 움직이는 나이에(서)사춘기에 닿는다. 우리는 그것을 읽었다.

10의 나이,사춘기에(서)성장 스퍼트가 소녀에(서)일찌기 일어나지만 ^boys.1에(서)더 오랫동안 계속될 때까지 소년과 소녀의 크기에(서)차이가 거의 없다.

우리는 또한 읽었다:

사춘기의 첫번째 사인은 소년[.]²에(서)나이 9이나 10 주위에 소녀에(서)그러나 더 closer 12에게 생긴다.

찬 환경에(서)그들보다 더 따뜻한 환경에(서)여자들은 훨씬 더 이른 나이에(서)사춘기에 닿는다.

국가나 지역의 평균 온도가 ^puberty.3에(서)단지 월경에 관해서는 그러나 성적인 발전의 전체에 관해서는 여기 주요 요소라고 생각되지 않는다.

그것이 아랍과 모든 국가에(게)이스라엘 사람으로부터 모든 셈어 문화에(서)사회적인 표준이서 이른 사춘기 시대에 결혼은 7 세기 아라비아에(서)안에 가끔 받아들일 만 했다. 유대인이 그들의“ 구두 Torah으로 여기는 탈무드에 따라 ”산헤드린 76b은 명확하게 그녀가 그녀의 첫번째 월경을 가질 때 여자가 결혼했다는 것은 바람직하고 Ketuvot 6a에(서)아직 월경하지 않은 소녀를 가지고 성교를 보는 규칙이 있다고 말한다. Jim West,ThD,침례파 장관이 이스라엘 사람의 다음 전통을 지킬 때 이것은 그 이상의 collaborated이다:

가족 ^line.4의 순수함을 주장하기 위해 부인은 더 큰 가족 서클 내부에서(대개 사춘기의 착수에(서)또는 13의 나이 주위에)데려갔을 것이다.

사춘기는 언제나 역사 내내 성인임의 심볼이었다.

나이나 사람이 역사나 의식이나 이 이정표 이벤트의 축하의 다른 시대에(서)처음(에)유성생식을 할 수 있는 시기가 ^culture.5의 부분이서 사춘기를 정의한다.

유명한 sexologists와 R.E.L. Masters와 아시아 아프리카 성적인 표현에 대한 그들의 연구에(서)Allan Edwards은 다음을 말한다.

North Africa와 아라비아와 인도의 많은 일부 지역에(서)오늘 소녀는 5와 9의 나이 사이에(서)일체가 되고 잠자리에 든다; 그리고 어떤 자존심이 있는 여성도 ^puberty.6의 나이를 넘어서 결혼하지 않은 채 없다.

예언자(P)의 Aishah(R)와의 결혼에 대한 이의가 있습니까?

이것의 해답은 그 곳 no.이 절대적으로 회교도로부터 기록이나 교구 신부나 이 결혼 위로 관련된 모든 파티로부터 완전한 기쁨과 다른 무엇이든 더욱 넌지시 전시하는 다른 역사적 어떤 소스도 아니다 있다. Nabia Abbott은 다음과 같이 Aishah(R)의 예언자(P)와의 결혼을 묘사한다.

버전에(서)거기에서 모하마드와 Aishah 사이에(서)나이의 부동(위)에 또는 신부의 돌보는 사람 나이(위)에 누구 만들어 진 어떤 코멘트도 가장 많이 년 옛날 10 이상 누가 그녀의 ^play.7와 더불어 많이 아직도 매혹되고 있었다일 수 없었다 없다.

심지어 잘 알려진 비판적인 동양학자,W. Montgomery Watt은 예언자에 대해 다음을 말하였다. ’도덕적인 s 캐릭터:

마호멧의 관점으로부터 ’s 시간 그때 배신과 관능성에 대한 주장이 옹호를 받을 수 없다. 그의 컨템퍼러리는 그가 도덕적으로 결함이 전혀 있다는 것을 알지 못하였다. 오히려 현대적인 Westerner에 의하여 비판해 진 행위 중의 일부는 그것에게 마호멧을 보여 준다. ’s 기준은 그의 ^time.8의 그것보다 더 높았다.

아무도 그나 그의 액션을 불쾌하게 여기지 않았다는 점에서 옆에 그는 그의 사회와 시간에(서)도덕적인 캐릭터의 최고 예이었다. 예언자를 판단하는 것 따라서 ’오늘 우리의 사회와 문화의 기준에 기초를 둔 s 도덕성은 단지 부조리하지만 또한 부당하지 않다.

오늘 사춘기에(서)결혼

예언자 ’s 컨템퍼러리(적과 친구 둘 다)은 명확하게 예언자를 받아들였다. ’어떤 문제도 없는 s Aishah(R)와의 결혼. 우리는 결혼에 대한 비평의 부족에 의하여 현대까지 이것을 위해 증거를 본다. 그러나 문화에(서)변화가 오늘 살아 있는 동안에 변화를 야기했다.

심지어 오늘의 21 세기 성적인 승낙 연령은 많은 장소가 아직도 매우 충분하지 않다. 일본에(서)사람들이 13 세에 합법적으로 성교할 수 있고 스페인에(서)그들은 12 년 ^old9의 나이에(서)합법적으로 성교할 수 있다. 14 세 여자와 성교하는 40 세 사람(남자)이” 미국에(서)그러나 승낙 연령이 14인 오늘 중국에(서)전혀 마지막 세기에(서)미국에(서)“pedophile일 지도 모른다. 생물학 훨씬 더 좋은 기준이 이들 일(물건),인간의 문화의 독단이 아니라,을 결정할 어느 것에 의하여 있다. 마지막 세기 중에 미국에(서)승낙 연령은 10 살이었다. 캘리포니아는 그것이 1889 년에 한 14에 대한 승낙 연령을 바꾸기에 첫번째 스테이트이었다. 캘리포니아 후에 다른 미국 스테이트가 ^too10에 참가했고 승낙 연령을 올렸다.

이슬람과 사춘기

이슬람은 명확하게 사람일 때 성인임 시작이 사춘기에 다다랐다고 가르친다. ^Bukhari11의 컬렉션으로부터 우리는 다음 지대를 읽었다:

그들의 목격자의 타당성과 사춘기와 알라의 진술에 다다르는 소년

“그리고 당신 사이의 아이들이 사춘기에 다다를 때 그때가 그들을 또한 허가를위해 들어가도록 청하게 했다. ”Qur ’24:59.

Al Mughira은“ 내가 12 세에 사춘기에 다다랐다고 말했다. ”알라의 진술에 의하여 지칭되어서 월경의 시작과 더불어 여자들에 의한 사춘기에서 온다 이르기

“월 단위 코스의 나이를 보냈을 때 당신의 여자들의 그러한 것은 그들을 위해 당신이 그들의 시기에 대해 의심을 가진다면 시기가 3 달이라고 지시했다. …” Qur'an,65:4

이렇게 그것은 사춘기의 도착을 성인임의 시작으로 인정할 이슬람의 부분이다. 그것 시간이 언제 사람이 이미 성숙했는지입니까 준비 자세는 성인의 책임이다. 그녀가 사춘기에 닿았을 때 그녀의 결혼이 달성되었기 때문에 기타 등등 어떤 기준이 선교사를 하는지는 Aishah(R)의 결혼을 비판합니까?

우리는 똑같은 소스로부터 또한 그것을 읽었다.

…Al Hasan 상자 Salih은“ 내가 21 세에 할머니가 된 나의 것의 이웃을 보았다고 말했다. ”(1)

(1)이 참고자료를 위한 노트는 말한다: “이것 여자들이 9 세에 사춘기에 다다랐고 딸을 낳기 위해 10 시에 결혼했다; 딸은 똑같은 경험을 가졌다. ”¹²

이렇게“ 아이 방해의 요금이” 예언자(P)을 향하여 나아가 진다면 우리가 또한 표준으로서 사춘기에(서)결혼을 받아들인 모든 셈어 사람들을 포함해야 할 것이라는 것이 분명하다.

결말

우리는 이렇게 보았다:

• 그것은 사춘기 결혼을 허락하기 위해 7 세기 아라비아에(서)셈어 사회의 표준이었다.
• 예언자에 대한 반감의 리포트가 없었다. ’그의 친구나 그의 적으로부터 어느쪽 s Ashah(R)와의 결혼.
• 심지어 오늘 그들의 젊은 여자들을 위해 사춘기 결혼을 아직도 허락하는 문화가 있다.

이들 잘 알려진 사실을 직시하는 것에도 불구하고 선교사는 예언자 마호멧(P)에(서)부도덕을 위해 손가락을 가리키기 위한 대담을 아직도 가질 것이다. 아직 아라비아의 여자들에(게)정의를 가져온 것은 사람이었고 어느 고대 문명이 결코 하지 않았다 그들의 여자들에(게)뭔가 그들을 그들이 그들의 사회에(서)이기 전에 모습이 보이게 하지 않은 레벨로 승진시켰다.

마호멧(P)이 처음(에)이슬람의 예언자가 되었을 때 아래로 그들의 유태와 크리스천 이웃 가운데 통과했을 때 아라비아의 이교도는 여자들을 위해 무시를 물려받았다. 너무 불명예스럽게 그것이 그들이 이 아기를 파묻으러 가는 여성 아이의 축복을 받기 위해 피하기 위해 불명예가 여성 아이들과 사귀었다 그들 가운데 살아 있게 고려되었다.

“여성의 출생의 그들(아이)중의 하나에(게)뉴스를 가져올 때 그의 얼굴이 어두워 지고 그가 inward 비탄으로 가득 찬다! 부끄러움으로 그는 그가 가진 나쁜 뉴스 때문에 그 자신을 그의 사람들로부터 숨깁니까! 그가 묵인과 경멸(위)에 그것을 유지할 것입니까 죽어서 그것을 파묻을 것입니까? 아! 악(선택)무엇 그들은(위)에 결정한다! ”¹³

이슬람의 가르침을 통해 마호멧(P)은 이 사악한 연습의 빠르고 완전한 끝을 가했다. 신은 우리에게 판단의 그 날에 여성 아이가 그녀가 어떤 범죄이었는지을 위해 죽어서 질문을 받을 것이라고 말한다.

“언제 여성(유아)은– 어떤 범죄를 위해 그녀가 죽었는지를 의심했다 있다 살아 있게 파묻었다. ”¹⁴

심하게 의욕을 잃고 이것을 비난하는 마호멧(P)이 행동했을 뿐 아니라 또한 그가 이용하여 그들에게 그들의 딸을 존경하고 소중히 하라고 가르쳤고 파트너와 구제의 소스로서 그들의 가족의 사람(남자)을 위해 엄마처럼 돌본다.

Abu Sa ’id al Khudri은 그것을 말하였다:

예언자(P)은 말하였다: ‘누구든지 딸 3 명을 돌보고 그들을 훈련하고 그들과 결혼하고 그들에 의하여 이익을 한다면 그는 낙원에 들어갈 것이다. ’¹⁵

Abdullah Abbas의 아들은 그것을 말하였다:

예언자(P)은 말하였다: ‘. ’¹⁶

말하는대로 예언자(P)이 Saheeh Muslim에(서)또한 언급된다:

‘그들이 성숙에 다다를 때까지 누가 소녀 2 명을 부양하든지 그와 나는 이것과 같은 부활의 그 날에 올 것이다. ’그리고 그가 그의 손가락에 참여했다.

1이 신(P)의 메신저를 사랑하고 하늘에(서)부활의 그 날에 그와 함께 있고 싶다면 다시 말해서 그 경우에는 그들은 그들의 딸에 의하여 이익을 해야 한다. 이것은 확실히“ 아이 치한의 행위가 아니다. ”선교사가 우리가 믿기를 바라서.

마침내 우리는 이것을 말한 거룩한 예언자(P)으로부터 인용으로 끝낸다:

“나는 억압을 받은 사람들 2 명을 방어하러 왔다: 여자들과 고아. ”

부록: 타이에(서)결혼한 9 년 옛날이 출생을 준다.

아래 Straits Times,말레이시아가 북부 타이에 사는 출생에 주는 9 년 나이 많은 소녀에 대해 아기 소녀에(게)2001 년 3 월 10 일 시기를 추정한 새로운 것으로부터 뉴스 기사가 있다. 9 년 나이 많은 소녀가 출생을 주기에 충분히 익는다는 사실은 위에 소녀에 대해 포인트가 사람(남자)보다 더 이른 닿는 사춘기라고 증명한다.

이 어린 소녀의 남편이“ 아이 방해 때문에 고발 당하여야 합니까 ”크리스천 선교사가 넌지시 말하는 as?

1. 믿어지지 않은 기계,국가적인 지리적인 사회,p. 235[뒤로 물러나라]
2. 믿어지지 않은 기계,국가적인 지리적인 사회,p. 239[뒤로 물러나라]
3. Ploss,Max Bartels와 Paul Herman H. Bartels,“여자 ”볼륨 나(경과 Bransby,1988),p. 563[뒤로 물러나라]
4. Jim West,Th.D,고대 이스라엘 사람 결혼 관세[등]
5. Curewitz Arthen,통과 의례를 고소해라: 사춘기[등]
6. 성애 문학(Julian Press,뉴욕,1962)[등]의 요람
7. Nabia Abbott,Aishah,모하마드,p의 가장 사랑하는 사람. 7[뒤로 물러나라]
8. W. M. 와트,마호멧: 옥스퍼드 대학교 프레스,예언자와 정치가,1961,p. 229[뒤로 물러나라]
9. 소스: http://www.ageofconsent.com/ageofconsent.htm[등]
10. 소스: http://www.ageofconsent.com/comments/numberone.htm[등]
11. 목격자의 책,볼륨 3,Al Bukhari,챕터 18,p. 513[뒤로 물러나라]
12. Ibid. 등
13. Qur ’16:58-59[등]
14. Qur ’81:9[등]
15. Abu Dawood[등]이 말하기
16. Abu Dawood[등]이 말하기