Als u hier nieuw bent, kunt u regelmatige updates via voer willen krijgen RSS. Dank u voor het bezoeken!

Droevig zien wij momenteel de inspanningen van de Christelijke missionary activiteit die hoofdzakelijk bij het ontsporen van Mohammedanisme nu meer dan een andere periode in geschiedenis wordt geconcentreerd. Aldus, getuigen wij talrijke travesties en parodieën die uit hen in hun pogingen komen om totaal historische en etymologische feiten te verdraaien te manipuleren en te misbruiken. Deze polemiek strekt zich van een verscheidenheid van volkomen dolkomisch uit aan openlijke verkeerd en wreed. Één dergelijke oneerlijke Christelijke missionary polemiek is de bewering van het jonge huwelijk van `Aishah (r) aan de Helderziende Muhammad geweest (P). De missionarissen proberen om de Helderziende van het zijn te beschuldigen een kind molester, alhoewel in politiek correcte termen, wegens het feit dat `Aishah (R) betrothed (zawaj) was op de leeftijd van 6 jaar oud en het huwelijk werd voltooid (nikah) een paar jaar na het huwelijk bij 9 jaar oud toen zij in volledige puberteit was. De tijdspanne van tijd tussen zawaj en nikah van `Aishah (r) toont duidelijk aan dat haar ouders op haar wachtten om puberteit te bereiken alvorens haar huwelijk werd voltooid. Als het niet voor het feit was dat sommige lichtgelovige Christenen de eisen hebben gesnaterd zonder de redenen achter het te begrijpen, zouden wij niet zelfs met een weerlegging gehinderd hebben. Zulk een eis is gebaseerd slechts op gissing en moreel relativisme, en niet op feit. Dit artikel heeft tot doel om de bewering te weerleggen, insha'allah.

Puberteit en Jong Huwelijk in Semitische Cultuur

De hilariteit van de gehele saga van Christelijke missionarissen die de Helderziende (P) beschuldigen van het begaan van „kindlastigvallen“ is dat dit het basisfeit tegenspreekt dat een meisje een vrouw wordt wanneer zij met haar menstruatiecyclus begint. De betekenis van menstruatie die iedereen met de lichtste vertrouwdheid met fysiologie zal vertellen u is dat het een teken is dat het meisje om een moeder wordt voorbereid te worden.

De vrouwen bereiken puberteit op verschillende leeftijden die zich van 8-12 jaar oud afhankelijk van genetica, ras en milieu uitstrekken. Wij lezen dat

Er is weinig verschil in de grootte van jongens en de meisjes tot de leeftijd van tien, de groeispurt bij puberteit begint vroeger in meisjes maar duurt langer in boys.1

Wij lezen ook dat:

De eerste tekens van puberteit komen rond leeftijd 9 of 10 in meisjes maar dichter aan 12 in jongens [.] voor²

De vrouwen in warmere milieu's bereiken puberteit op een veel vroegere leeftijd dan die in koude milieu's.

De gemiddelde temperatuur van het land of de provincie wordt hier beschouwd als de belangrijkste factor, niet alleen met betrekking tot menstruatie maar betreffende het geheel van seksuele ontwikkeling bij puberty.3

Het huwelijk bij de vroege jaren van puberteit was aanvaardbaar in 7de eeuw Arabië aangezien het de sociale norm in alle Semitische culturen van Israelites aan de Arabieren en alle naties binnen - tussen was. Volgens Talmud die de Joden als hun „mondelinge Torah“ beschouwen, verklaart Sanhedrin 76b duidelijk dat het verkieslijk is dat een vrouw gehuwd is wanneer zij haar eerste menses heeft, en in Ketuvot 6a er zijn regels betreffende geslachtsgemeenschap met meisjes die nog niet hebben gemenstrueerd. Dit wordt verder samengewerkt wanneer Jim West, ThD, een Doopsgezinde minister, de volgende traditie van Israelites waarneemt:

De vrouw moest van binnen de grotere familiecirkel (gewoonlijk in het begin van puberteit of rond de leeftijd van 13) worden genomen om de zuiverheid van de familie line.4 te handhaven

De puberteit is altijd in de geschiedenis een symbool van volwassenheid geweest.

De puberteit wordt gedefini�ërd als de leeftijd of de periode waarop een persoon eerst geschikt voor seksuele reproductie is, in andere era's van geschiedenis, was een rite of een viering van deze oriëntatiepuntgebeurtenis een deel van culture.5

Beroemde sexologists, R.E.L. beheerst en Allan Edwards, in hun studie van afro-Aziatische seksuele uitdrukkingsstaten het volgende

Vandaag, in vele delen van Noord-Afrika, Arabië, en India, zijn de meisjes wedded en vastzetten tussen de leeftijden van vijf negen; en geen self-respecting vrouwelijke overblijfselen ongehuwd voorbij de leeftijd van puberty.6

Waren Er Om het even welke Bezwaren tegen het Huwelijk van de Helderziende (P) aan `Aishah (R)?

Het antwoord op dit is nr. Er zijn absoluut geen verslagen uit Moslim, seculaire, of een andere historische bronnen die zelfs impliciet om het even wat buiten uiterste vreugde van alle partijen tonen die over dit huwelijk worden geïmpliceerd. Nabia Abbott beschrijft als volgt het huwelijk van `Aishah (R) aan de Helderziende (P).

In geen versie daar wordt om het even welke commentaar gemaakt op de ongelijkheid van de leeftijden tussen Mohammed en Aishah of op de tedere leeftijd van de oude bruid die, hoogstens, niet kon geweest zijn meer dan tien jaar en die nog veel was enamoured met haar play.7

Zelfs zei de bekende kritieke Oriëntalist, de Watts van W. Montgomery, het volgende over het morele karakter van de Helderziende:

Van het standpunt van de tijd van Muhammad, toen, de beweringen van verraad en sensualiteit kan niet worden gehandhaafd. Zijn tijdgenoten vonden in geen geval hem moreel gebrekkig. In tegendeel, tonen enkele handelingen die door de moderne Westerling worden gekritiseerd aan dat de normen van Muhammad hoger waren dan die van zijn time.8

Ongeacht het feit dat niemand met hem of zijn acties ontstemd was, was hij een primordiaal voorbeeld van moreel karakter in zijn maatschappij en tijd. Daarom de ethiek is beoordelen van de Helderziende die op de normen van onze maatschappij en cultuur wordt gebaseerd vandaag niet alleen absurd, maar ook oneerlijk.

Huwelijk bij Puberteit vandaag

De tijdgenoten van de Helderziende (zowel vijanden als vrienden) keurden duidelijk het huwelijk van de Helderziende aan `Aishah (r) zonder enig probleem goed. Wij zien het bewijsmateriaal voor dit door het gebrek aan kritiek tegen het huwelijk tot moderne tijden. Nochtans, heeft een verandering in cultuur de verandering in onze tijden vandaag veroorzaakt.

Zelfs vandaag in de 21ste eeuw, is de leeftijd van seksuele toestemming nog vrij laag in vele plaatsen. In Japan, kunnen de mensen geslacht op leeftijd 13 juridisch hebben, en in Spanje kunnen zij geslacht op de leeftijd van 12 jaar juridisch hebben old9. Een 40 éénjarigenman die geslacht met een 14 éénjarigenvrouw kan heeft vandaag een „pedofiel“ in de Verenigde Staten, maar noch in China zijn, waar de meerderjarigheid 14, noch in de Verenigde Staten in de laatste eeuw is. De biologie is een veel betere norm waardoor om deze dingen te bepalen, niet de willekeur van menselijke cultuur. In de V.S. tijdens de laatste eeuw, was de meerderjarigheid 10 jaar oud. Californië was de eerste staat om de meerderjarigheid in 14 te veranderen, die het in 1889 deed. Na Californië, sloten aan andere staten van de V.S. en hieven zich binnen bij de meerderjarigheid too10 op.

Mohammedanisme en de Leeftijd van Puberteit

Het mohammedanisme onderwijst duidelijk dat de volwassenheid begint wanneer een persoon puberteit heeft bereikt. Van de inzameling van Bukhari11, lezen wij de volgende landstreken:

De jongen die de leeftijd van puberteit en de geldigheid van hun getuige en de Verklaring van Allah bereikt

„En wanneer de kinderen onder u de leeftijd van puberteit bereiken, dan laat hen ook om toestemming (binnen te gaan) vragen.“ Qur'an, 24:59.

Al bovengenoemde Mughira, „ik bereikte puberteit op de leeftijd van twaalf.“ Het bereiken van puberteit door vrouwen is met het begin van menses, zoals door de Verklaring van Allah wordt bedoeld

„Zulke van uw vrouwen zoals de leeftijd van maandelijkse cursussen hebben overgegaan, voor hen schreven periode voor als u om het even welke twijfels (ongeveer hun periodes) bent drie maanden…“ hebt [Qur'an, 65:4]

Aldus, maakt het deel uit van Mohammedanisme om de komst te erkennen van puberteit als begin van volwassenheid. Het is de tijd wanneer de persoon reeds heeft gerijpt en klaar de verantwoordelijkheden van een volwassene geweest. Zo op welke basis kritiseren de missionarissen het huwelijk van `Aishah (R) sinds haar huwelijk werden voltooid toen zij puberteit had bereikt?

Wij lezen ook uit de zelfde bron dat

… Al-Hasan bak bovengenoemde Salih, „ik zag een buur van mijn die een grootmoeder op de leeftijd van eenentwintig werd. “ (1)

(1) de nota voor deze verwijzing zegt: „Deze vrouwen bereikten puberteit op de leeftijd van negen en huwden om geboorte aan een dochter bij tien te geven; de dochter had de zelfde ervaring. “ ¹²

Aldus, is het duidelijk dat als de last van „kindlastigvallen“ tegen de Helderziende (P) moest worden vooruitgegaan, wij ook alle Semitische mensen zouden moeten omvatten die huwelijk bij puberteit als norm goedkeurden.

Conclusies

Wij hebben zo gezien dat:

• Het was de norm van de Semitische maatschappij in 7de eeuw Arabië om pubescent huwelijken toe te staan.
• Er waren geen rapporten van verzet tegen het huwelijk van de Helderziende aan `Ashah (R) of van zijn vrienden of zijn vijanden.
• Zelfs vandaag, zijn er culturen die nog pubescent huwelijk voor hun jonge vrouwen toestaan.

Ondanks het onder ogen zien van deze bekende feiten, zouden de missionarissen nog de moed hebben om een vinger op de Helderziende Muhammad (p) voor immoraliteit te richten. Maar toch was het hij die rechtvaardigheid aan de vrouwen van Arabië had gebracht en hen op een niveau opgeheven dat zij niet in hun maatschappij voordien hadden gezien, iets wat de oude beschavingen nooit aan hun vrouwen hebben gedaan.

Toen Muhammad (p) eerst de Helderziende van Mohammedanisme werd, hadden pagans van Arabië een veronachtzaming voor vrouwen geërft, zoals neer onder hun Joodse en Christelijke buren was overgegaan. Zo beschamend was het overwoog onder hen dat met een vrouwelijk kind moet worden gezegend dat zij om te deze levende baby zouden gaan begraven om de schande te vermijden verbonden aan vrouwelijke kinderen.

„Wanneer het nieuws aan één van hen van (de geboorte van) een wijfje wordt gebracht (kind) zijn gezicht verdonkert en hij wordt gevuld met binnenkomende zorg! Met schande verbergt hij zich van zijn mensen wegens het slechte nieuws dat hij heeft gehad! Zal zal hij het bij (sufferance en) de verachting behouden of het in het stof begraven? Ah! wat een kwaad (keus) zij over beslist! “ ¹³

Door het onderwijs van Mohammedanisme, maakte Muhammad (p) een vlug en weergalmend eind aan deze kwade praktijk. De god vertelt ons dat op de Dag van Oordeel, het vrouwelijke kind zal worden gevraagd voor welke misdaad zij werd gedood.

„Toen het wijfje (zuigeling) levend begroef wordt gevraagd - voor welke misdaad zij werd gedood. “ ¹⁴

Niet alleen streng ontmoedigde Muhammad (p) en veroordeeld deze handeling, gebruikte hij ook om hen te onderwijzen om hun dochters en moeders te eerbiedigen en te koesteren als partners en bronnen van redding voor de mensen van hun familie.

Abu Sa'id al-Khudri vertelde dat:

De helderziende (P) zei: `Als iedereen voor drie dochters geeft, hen disciplineert, hen, huwt en goed door hen doet, zal hij Paradijs ingaan. '¹⁵

Abdullah de zoon van Abbas vertelde dat:

De helderziende (P) zei: `Als iedereen een vrouwelijk kind heeft begraaft, en levend, of licht haar niet haar, of zijn mannelijke kinderen over haar verkiest, zal Allah hem in Paradijs brengen. '¹⁶

De helderziende (P) wordt ook aangehaald in Saheeh Moslim zoals zeggend:

`Whoever twee meisjes handhaaft tot zij rijpheid bereiken, zal hij en ik op de Dag van Verrijzenis zoals this'; komen en hij sloot zich aan bij zijn vingers.

Met andere woorden, als men van de Boodschapper van God (p) houdt en om met hem op de dag van verrijzenis in hemel wenst te zijn, dan zouden zij goed door hun dochters moeten doen. Dit is zeker niet de handeling van een „kind molester“, aangezien de missionarissen ons zouden willen geloven.

Tot slot beëindigen wij dit met een citaat van de Heilige Helderziende (P), die zei:

„Ik ben de twee onderdrukte volkeren komen verdedigen: vrouwen en wezen.“

Bijlage: Gehuwde oud van negen jaar in Thailand geeft geboorte

Hieronder is een nieuwsartikel van de Nieuwe Tijden van Detroit, Maleisië, gedateerd 10 van Maart, 2001 over een oud meisje dat van negen jaar in noordelijk Thailand leeft dat geboorte geeft aan een babymeisje. Het feit dat een oud meisje van negen jaar rijp genoeg is om geboorte te geven bewijst ongeveer het punt boven meisjes die puberteit bereiken vroeger dan mensen.

Zou de echtgenoot van dit jonge meisje van „kindlastigvallen“, zoals die door de Christelijke missionarissen wordt geïnsinueerdn moeten worden beschuldigd?

1. De ongelooflijke Machine, de Nationale Geografische Maatschappij, p. 235 [achter]
2. De ongelooflijke Machine, de Nationale Geografische Maatschappij, p. 239 [achter]
3. Herman H. Ploss, Maximum Bartels en Paul Bartels, „Vrouw“, Volume I (Lord & Bransby, 1988), p. 563 [achter]
4. Jim West, Th.D, de Oude Israelitische Douane van het Huwelijk [achter]
5. Vervolg Curewitz Arthen, Riten van Passage: Puberteit [achter]
6. De wieg van Erotica (Julian Pers, New York, 1962) [achter]
7. Nabia Abbott, Aishah, Geliefd van Mohammed, p. 7 [achter]
8. W.M. Watt, Muhammad: Helderziende en Staatsman, (de Universitaire Pers van Oxford, 1961), p. 229 [achter]
9. Bron: http://www.ageofconsent.com/ageofconsent.htm [achter]
10. Bron: http://www.ageofconsent.com/comments/numberone.htm [achter]
11. Al-Bukhari, Volume 3, Boek van Getuigen, Hoofdstuk 18, p. 513 [achter]
12. Ibid. [achter]
13. Het 16:58 van Qur'an - 59 [achter]
14. 81:9 van Qur'an [het achter]
15. Verteld door Abu [achter] Dawood
16. Verteld door Abu [achter] Dawood