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Triste nós vemos atualmente os esforços da atividade cristã do missionário centrada primeiramente sobre o descarrilhamento do Islão agora mais do que todo o outro período na história. Assim, nós testemunhamos travestis numerosos e as paródias que vêm deles em suas tentativas de torcer, manipulamos e abusamos totalmente fatos históricos e etimológicos. Estas polêmica variam do uma variedade de totalmente divertidos ao abusivo imediato e cruel. Uma tal polêmica cristã desonesta do missionário foi a alegação da união nova do `Aishah (R) ao profeta Muhammad (P). Os missionários tentam acusar o profeta de ser um molester de criança, embora nos termos polìtica corretos, devido ao fato de que `Aishah (R) betrothed (zawaj) na idade de 6 anos velho e a união foi consumida (nikah) alguns anos após a união em 9 anos velho quando estava na puberdade cheia. O lapso de tempo entre o zawaj e o nikah do `Aishah (R) mostra claramente que seus pais a esperavam para alcangar a puberdade antes que sua união estiver consumida. Se não era para o fato de que alguns cristãos crédulos têm repetido mecanicamente as reivindicações sem compreender as razões atrás dele, nós incomodarí-nos-amos não mesmo com um refutation. Tal reivindicação é baseada somente na conjectura e no relativismo moral, e não no fato. Este artigo procura refute a alegação, insha'allah.

Puberdade e união nova na cultura Semitic

O hilarity da saga inteira dos missionários cristãos que acusam o profeta (P) da da violação de consignação criança é que isto contradiz o fato básico de que uma menina se transforma uma mulher quando começar seu ciclo da menstruação. O significado da menstruação que qualquer um com a familiaridade a mais ligeira com a fisiologia lhe dirá é que é um sinal que a menina está sendo preparada para se transformar uma mãe.

As mulheres alcangam a puberdade nas idades diferentes que variam de 8-12 anos velho dependendo da genética, da raça e do ambiente. Nós lemos aquele

Há pouca diferença no tamanho dos meninos e as meninas até a idade de dez, o jorro do crescimento na puberdade começam mais cedo nas meninas mas nos últimos mais por muito tempo em boys.1

Nós igualmente lemos aquele:

Os primeiros sinais da puberdade ocorrem em torno da idade 9 ou 10 nas meninas mas mais perto de 12 nos meninos [.]²

As mulheres em uns ambientes mais mornos alcangam a puberdade em uma idade muito mais adiantada do que aquelas em ambientes frios.

A temperatura média do país ou da província é considerada o fator principal aqui, não somente no que diz respeito à menstruação mas com respeito ao todo do desenvolvimento sexual em puberty.3

A união nos primeiros anos de puberdade era aceitável no século Arábia porque era a norma social em todas as culturas Semitic dos Israelites aos árabes e a todas as nações in-between. De acordo com o Talmud que os judeus consideram como seu Torah oral, os estados de Sanhedrin 76b claramente que é preferível que uma mulher esteja casada quando tem seus primeiros menses, e em Ketuvot 6a lá são réguas a respeito da ligação sexual com meninas que não menstruaram ainda. Isto é colaborado mais quando Jim para o oeste, ThD, um ministro baptista, observa a seguinte tradição dos Israelites:

A esposa devia ser tomada dentro do círculo de família maior (geralmente ao princípio da puberdade ou em torno da idade de 13) a fim manter a pureza da família line.4

A puberdade foi sempre um símbolo da idade adulta ao longo da História.

A puberdade é definida porque a idade ou o período em que uma pessoa é primeiramente capaz da reprodução sexual, em outras eras da história, de um rito ou da celebração deste evento do marco eram uma parte do culture.5

Os sexologists ilustres, os mestres de R.E.L. e Allan Edwards, em seu estudo da expressão sexual Afro-Asian indic o seguinte

Hoje, em muitas partes da África do norte, Arábia, e India, meninas wedded e são alojados entre as idades de cinco e de nove; e nenhuma fêmea que respeita a si mesma permanece solteira além da idade de puberty.6

Havia alguma objeção à união do profeta (P) ao `Aishah (R)?

A resposta a esta é no. Não há absolutamente nenhum registro dos muçulmanos, temporais, ou de nenhumas outras fontes históricas que mesmo indicarem implicitamente qualquer coisa à excepção da alegria totala de todos os partidos envolvidos sobre esta união. Nabia Abbott descreve a união do `Aishah (R) ao profeta (P) como segue.

Em nenhuma versão há qualquer comentário feito na disparidade das idades entre Mohammed e Aishah ou na idade macia da noiva que, no máximo, não poderiam ter estado sobre dez anos velho e que ainda enamoured muito com seu play.7

Mesmo o Orientalist crítico conhecido, watt do W. Montgomery, disse o seguinte sobre o caráter moral do profeta:

Do ponto de vista do tempo de Muhammad, então, as alegações da perfídia e a sensualidade não podem ser mantidas. Seus comtemporâneos não o encontraram moral defeituoso em nenhuma maneira. No contrário, alguns dos atos criticados pela mostra moderna do ocidental que os padrões de Muhammad eram mais elevados do que aqueles de seu time.8

Com exceção do fato que ninguém foi desagradado com ele ou suas ações, era um exemplo primordial do caráter moral em seus sociedade e tempo. Conseqüentemente, julg a moralidade do profeta baseada nos padrões de nossas sociedade e cultura é hoje não somente absurdo, mas também injusto.

União na puberdade hoje

Os comtemporâneos do profeta (inimigos e amigos) aceitaram claramente a união do profeta ao `Aishah (R) sem algum problema. Nós vemos a evidência para esta pela falta da desaprovação de encontro à união até o tempos modernos. Entretanto, uma mudança na cultura tem causado a mudança em nossas épocas hoje.

Mesmo hoje no século XXI, a idade do consentimento sexual é ainda completamente baixa em muitos lugares. Em Japão, os povos podem legalmente ter o sexo na idade 13, e em Spain podem legalmente ter o sexo na idade de 12 anos de old9. Um homem dos anos de idade 40 que tem o sexo com uma mulher dos anos de idade 14 pode ser um pedophile nos Estados Unidos, mas nem em China hoje, onde a idade de consentimento é 14, nem nos Estados Unidos no século passado. A biologia é muito uma melhor padrão por qual para determinar estas coisas, não a arbitrariedade da cultura humana. Nos E.U. durante o século passado, a idade de consentimento tinha 10 anos velha. Califórnia era o primeiro estado para mudar a idade de consentimento a 14, que fêz em 1889. Após Califórnia, outros estados de E.U. juntaram-se dentro e levantaram-se a idade de consentimento too10.

Islão e a idade da puberdade

O Islão ensina claramente que a idade adulta começa quando uma pessoa alcançou a puberdade. Da coleção de Bukhari11, nós lemos os seguintes intervalos:

O menino que alcança a idade da puberdade e da validez de sua testemunha e a indicação de Allah

E quando as crianças entre você alcançam a idade da puberdade, a seguir deixe-os igualmente pedir a permissão (para entrar). Qur'an, 24:59.

O Al Mughira disse, eu alcancei a puberdade na idade de doze. O alcance da puberdade por mulheres é com o começo dos menses, como é referido pela indicação de Allah

Tal de suas mulheres como passaram a idade de cursos mensais, porque período prescrito se você tem quaisquer dúvidas (aproximadamente seus períodos) são três meses [Qur'an, 65:4]

Assim, é parte do Islão para reconhecer a vinda da puberdade como o começo da idade adulta. É o tempo em que a pessoa já se tem amadurecido e está pronta as responsabilidades de um adulto. Assim em que base os missionários criticam a união do `Aishah (R) desde que sua união foi consumida quando tinha alcangado a puberdade?

Nós igualmente lemos da mesma fonte aquele

O escaninho Salih do al-Hasan disse, eu vi um vizinho de meus que se transformaram uma avó na idade de vinte e um. (1)

(1) a nota para esta referência diz: Este as mulheres alcançaram a puberdade na idade de nove e casaram-se para dar o nascimento a uma filha em dez; a filha teve a mesma experiência. ¹²

Assim, é desobstruído que se a carga da da violação criança devia ser avançado de encontro ao profeta (P), nós igualmente teríamos que incluir todos os povos Semitic que aceitaram a união na puberdade como a norma.

Conclusões

Nós vimos assim aquele:

• Era a norma da sociedade Semitic no século Arábia para permitir uniões pubescent.
• Não havia nenhum relatório da oposição à união do profeta ao `Ashah (R) de seus amigos ou de seus inimigos.
• Mesmo hoje, há as culturas que ainda permitem a união pubescent para suas mulheres novas.

Apesar de enfrentar estes fatos conhecidos, os missionários ainda teriam a audácia para apontar um dedo no profeta Muhammad (P) para a imoralidade. Contudo, era ele que tinha trazido justiça às mulheres de Arábia e as tinha levantado para um nível que não tinham visto antes em sua sociedade, algo que as civilizações antigas nunca fizeram a suas mulheres.

Quando Muhammad (P) assentou bem primeiramente no profeta do Islão, os pagans de Arábia tinham herdado uma negligência para mulheres porque tido passado para baixo entre seus vizinhos judaicos e cristãos. Tão vergonhosa era considerou entre eles para ser abençoada com uma criança fêmea que iriam tanto quanto para enterrar este bebê vivo a fim evitar a desonra associou com as crianças fêmeas.

Quando a notícia está trazida a um delas (o nascimento de) de uma fêmea (criança) que sua cara se escurece e é enchido com o sofrimento interno! Com vergonha faz esconde-se de seus povos por causa da notícia que má teve! Deve retê-la (sufferance e) no desprezo ou enterrá-la na poeira? Ah! que mal (escolha) decidem sobre! ¹³

Com os ensinos do Islão, Muhammad (P) põr uma extremidade rápida e ressonante a esta prática má. O deus diz-nos que no dia de julgamento, a criança fêmea estará questionada para que crime foi matada.

Quando o vivo enterrado da fêmea (infante) for questionado - para que crime foi matada. ¹⁴

Não somente Muhammad (P) severamente desanimou e condenou este ato, ele igualmente se tinha usado para os ensinar respeitar e estimar suas filhas e mães como sócios e fontes de salvação para os homens de sua família.

Al-Khudri de Abu Sa'id narrado isso:

O profeta (P) disse: O `se qualquer um se importa com três filhas, se disciplina as, se casa as, e se faz bom por elas, ele entrará no paraíso. '¹⁵

Abdullah o filho de Abbas narrado isso:

O profeta (P) disse: O `se qualquer um tem uma criança fêmea, e não enterra seu vivo, ou slight a, ou prefira suas crianças masculinas sobre ela, Allah trá-lo-á no paraíso. '¹⁶

O profeta (P) é mencionado igualmente em muçulmanos de Saheeh como dizendo:

O `quem quer que mantem duas meninas até que alcançarem a maturidade, ele e eu virei no dia da ressurreição como o this'; e juntou-se a seus dedos.

Ou seja se se ama o mensageiro do deus (P) e desejos a ser com ele no dia da ressurreição no céu, a seguir deles deve fazer bom por suas filhas. Este não é certamente o ato de de um molester criança, porque os missionários gostariam de nos de acreditar.

Finalmente, nós terminamos este com uma citação do profeta santamente (P), que disse:

Eu vim defender os dois povos oppressed: mulheres e órfão.

Apêndice: Um velho de nove anos casado em Tailândia dá o nascimento

Está abaixo um artigo de notícia dos tempos novos dos passos, Malaysia, datado 10o março, 2001 sobre uma menina idosa de nove anos que vive em Tailândia do norte que dá o nascimento a um bebé. O fato de que uma menina idosa de nove anos é madura bastante dar o nascimento prova o ponto acima aproximadamente das meninas que alcangam a puberdade mais cedo do que homens.

Deve o marido desta rapariga ser acusado da da violação criança, como insinuado pelos missionários cristãos?

1. A máquina incrível, sociedade geográfica nacional, P. 235 [traseiro]
2. A máquina incrível, sociedade geográfica nacional, P. 239 [traseiro]
3. Herman H. Ploss, Bartels máximo e Paul Bartels, mulher, volume mim (senhor & Bransby, 1988), P. 563 [traseiro]
4. Jim ocidental, Th.D, costumes israelitas antigos da união [traseiros]
5. Sue Curewitz Arthen, ritos da passagem: Puberdade [traseira]
6. O berço dos Erotica (imprensa juliana, New York, 1962) [traseiro]
7. Nabia Abbott, Aishah, o amado de Mohammed, P. 7 [traseiro]
8. Watt do W.M., Muhammad: Profeta e homem político, (imprensa da universidade de Oxford, 1961), P. 229 [traseiro]
9. Fonte: http://www.ageofconsent.com/ageofconsent.htm [traseiro]
10. Fonte: http://www.ageofconsent.com/comments/numberone.htm [traseiro]
11. Al-Bukhari, volume 3, livro das testemunhas, capítulo 18, P. 513 [traseiro]
12. Ibid. [traseiro]
13. 16:58 de Qur'an - 59 [traseiro]
14. 81:9 de Qur'an [traseiro]
15. Narrado por Abu Dawood [traseiro]
16. Narrado por Abu Dawood [traseiro]