Bismika Alllahuma

(i) ÉTABLISSEMENT DE L'AUTORITÉ DU QUR' ET DU PROPHÈTE MUHAMMAD (vers 2-39).

A- Déclaration de l'autorité scripturale (2-4).

B- Réponses au message divin (2-20).

(i) Foi (2-5)

(ii) Unbelief (6-20).

C- Appel universel à adorer (21-22).

D- Preuve authenticité anic de Qur' et Prophethood musulman (23-25).

E- Exhortation à croire (26-39).

(II) ÉCHEC DES ENFANTS DE L'ISRAEL (40-118)

A- Exhortation pour croire et effectuer les bons travaux (40-46).

B- Remontrance à se rappeler (47-73).

C- Mise à niveau de la charge de l'unfaithfulness au message (74-86).

(i) Durcissement du coeur (74).

(ii) Changement du message (75-82).

(iii) Rupture de l'engagement (83-86).

(iv) Rejet des prophètes (87-112).

(a) Succession prophétique établie (87-88).

(b) Le rejet d'ancien Scriptures a affirmé (89-90).

(c) Rejet de Qur' chargé (91-112).

D- Récapitulation de la charge (113-118)

(III) RÉAFFIRMATION DE L'AUTORITÉ DU QUR' ET DE MUHAMMAD PAR L'APPROPRIATION DE LA TRADITION D'ABRAHAMIC (119-167).

A- Rapport de l'autorité (119-121).

B- Abraham, Ishmael et le bah de `de ka (122-126).

C- La graine d'Ishmael (127-128).

D- La prière prophétique d'Abraham (129).

E- L'Islam comme religion d'Abraham (130-141).

F- Le Qibla (direction de prière) comme essai de la fidélité (142-143).

G- Confirmation anic de Qur' de l'essai (144-150).

H- Muhammad comme réalisation de la prière prophétique d'Abraham (151).

I- All�h comme centre du culte (152-167).

(IV) LÉGISLATION ISLAMIQUE DE BASIC (168-284).

A- Lois diététiques : Une leçon dans la restauration scripturale (168-177).

(i) Arrangement approprié des lois diététiques (168-173).

(ii) Lois diététiques comme exemple et métaphore (174-175).

(a) Exemple de l'échec scriptural des enfants de l'Israel

(b) Métaphore de jugement : « mangeant » le feu.

(iii) « Piliers » islamiques comme teneur appropriée du Scripture (176-177).

B- Davantage de législation : Les lois de la revanche, de la volonté de bout et du testament, jeûnent de Ramadan, de Jih�d et de pélerinage (178-210).

C- L'échec des enfants de l'Israel a revisité (211-214).

D- Davantage de législation : Lois de donner, de Jih�d, de boire, de jouer, de la famille, et de prière (215-245).

E- L'autorité de Muhammad a revisité (246-252).

(i) Saul et David comme modèles (246-251).

(ii) Muhammad comme Dieu élisent (252).

F- L'échec des enfants de l'Israel a revisité (253).

G- Davantage de législation : Sujets financiers (254-284).

H- Réaffirmation de l'autorité de Muhammad (285).

I- Prière de conclusion (286).

1. David E. Smith, « la structure d'Al-Baqarah » dans : The Muslim World, vol. 91, no 1 & 2 (Spring 2001). [back]