Bismika Alllahuma

(i) ISTITUZIONE DELL'AUTORITÀ DEL QUR' E DEL MUHAMMAD del PROPHET (verses 2-39).

A- Dichiarazione di autorità di Scriptural (2-4).

B- Risposte al messaggio Divine (2-20).

(i) Fede (2-5)

(ii) Unbelief (6-20).

C- Chiamata universale da adorare (21-22).

D- Prova autenticità anic di Qur' e Prophethood musulmano (23-25).

E- Exhortation da credere (26-39).

(II) GUASTO DEI BAMBINI DELL'ISRAELE (40-118)

A- Exhortation per credere e fare i buoni impianti (40-46).

B- Admonition da ricordarsi di (47-73).

C- Livellamento della carica del unfaithfulness al messaggio (74-86).

(i) Indurimento del cuore (74).

(ii) Alterazione del messaggio (75-82).

(iii) Rompendosi del patto (83-86).

(iv) Rifiuto dei Prophets (87-112).

(a) Successione Prophetic stabilita (87-88).

(b) Il rifiuto di Scriptures precedente ha affermato (89-90).

(c) Rifiuto di Qur' caricato (91-112).

D- Recapitulation della carica (113-118)

(III) RICONFERMA DELL'AUTORITÀ DEL QUR' E DI MUHAMMAD CON L'APPROPRIAZIONE DELLA TRADIZIONE DI ABRAHAMIC (119-167).

A- Dichiarazione di autorità (119-121).

B- Abraham, Ishmael e il bah del `del Ka (122-126).

C- Il seme di Ishmael (127-128).

D- Preghiera prophetic del Abraham (129).

E- Islam come la religione di Abraham (130-141).

F- Il Qibla (senso della preghiera) come la prova di lealtà (142-143).

G- Conferma anic di Qur' della prova (144-150).

H- Muhammad come adempimento della preghiera prophetic del Abraham (151).

I- All�h come il fuoco di culto (152-167).

(IV) LEGISLAZIONE ISLAMICA DI BASIC (168-284).

A- Leggi dietetiche: Una lezione nel ripristino di Scriptural (168-177).

(i) Comprensione adeguata delle leggi dietetiche (168-173).

(ii) Leggi dietetiche come l'esempio e metafora (174-175).

(a) Esempio del guasto di Scriptural dei bambini dell'Israele

(b) Metafora di giudizio: “mangiando„ il fuoco.

(iii) “Colonne„ islamiche come il contenuto adeguato dello Scripture (176-177).

B- Ulteriore legislazione: Le leggi della rappresaglia, della volontà dell'ultimo e del testamento, digiunano di Ramadan, di Jih�d e del Pilgrimage (178-210).

C- Guasto dei bambini dell'Israele rivisitati (211-214).

D- Ulteriore legislazione: Leggi dare, di Jih�d, bere, di gioco, della famiglia e della preghiera (215-245).

E- Autorità di Muhammad rivisitata (246-252).

(i) Saul e David come modelli (246-251).

(ii) Muhammad come dio sceglie (252).

F- Il guasto dei bambini dell'Israele ha rivisitato (253).

G- Ulteriore legislazione: Argomenti finanziari (254-284).

H- Riconferma di autorità del Muhammad (285).

I- Preghiera concludente (286).

1. David E. Smith, “la struttura di Al-Baqarah„ in: The Muslim World, vol. 91, no 1 & 2 (Spring 2001). [back]