Bismika Alllahuma

(I) ESTABELECIMENTO DA AUTORIDADE DO QUR' E DO MUHAMMAD do PROPHET (versos 2-39).

A- Declaração da autoridade de Scriptural (2-4).

B- Respostas à mensagem Divine (2-20).

(i) Fé (2-5)

(ii) Unbelief (6-20).

C- Chamada universal a adorar (21-22).

D- Prova Authenticity anic de Qur' e Prophethood muçulmano (23-25).

E- Exhortation a acreditar (26-39).

(II) FALHA DAS CRIANÇAS DE ISRAEL (40-118)

A- Exhortation para acreditar e fazer os trabalhos bons (40-46).

B- Admonition a recordar (47-73).

C- Nivelar da carga de unfaithfulness à mensagem (74-86).

(i) Endurecer-se do coração (74).

(ii) Alteração da mensagem (75-82).

(iii) Quebrar do convénio (83-86).

(iv) Rejeção dos Prophets (87-112).

(a) Sucessão Prophetic estabelecida (87-88).

(b) Rejeção de Scriptures anterior afirmada (89-90).

(c) Rejeção do Qur' carregado (91-112).

D- Recapitulation da carga (113-118)

(III) REAFFIRMATION DA AUTORIDADE DO QUR' E DE MUHAMMAD COM A APROPRIAÇÃO DA TRADIÇÃO DE ABRAHAMIC (119-167).

A- Indicação da autoridade (119-121).

B- Abraham, Ishmael e o bah do `do Ka (122-126).

C- A semente de Ishmael (127-128).

D- Prayer prophetic de Abraham (129).

E- Islam como a religião de Abraham (130-141).

F- O Qibla (sentido do prayer) como o teste da lealdade (142-143).

G- Confirmação anic de Qur' do teste (144-150).

H- Muhammad como o fulfillment do prayer prophetic de Abraham (151).

I- All�h como o foco da adoração (152-167).

(IV) LEGISLAÇÃO ISLAMIC DO BASIC (168-284).

A- Leis dietéticas: Uma lição na restauração de Scriptural (168-177).

(i) Compreensão apropriada das leis dietéticas (168-173).

(ii) Leis dietéticas como o exemplo e o metaphor (174-175).

(a) Exemplo da falha de Scriptural das crianças de Israel

(b) Metaphor do julgamento: “comendo” o fogo.

(iii) “Colunas Islamic” como o índice apropriado do Scripture (176-177).

B- Legislação mais adicional: As leis da retaliação, da vontade do último e do Testament, Fast de Ramadan, de Jih�d e de Pilgrimage (178-210).

C- A falha das crianças de Israel revisitou (211-214).

D- Legislação mais adicional: Leis de dar, de Jih�d, de beber, de Gambling, da família, e de Prayer (215-245).

E- Autoridade de Muhammad revisitada (246-252).

(i) Saul e David como os modelos (246-251).

(ii) Muhammad como o deus elege (252).

F- Falha das crianças de Israel revisitadas (253).

G- Legislação mais adicional: Matérias financeiras (254-284).

H- Reaffirmation da autoridade de Muhammad (285).

I- Prayer conclindo (286).

1. David E. Smith, “a estrutura do al-Baqarah” em: The Muslim World, vol. 91, no 1 & 2 (Spring 2001). [back]