Bismika Alllahuma

(I) УСТАНОВКА АВТОРИТЕТА QUR' И ПРОРОКА MUHAMMAD (виршей 2-39).

A- Объявление авторитета Scriptural (2-4).

B- Реакции к божественному сообщению (2-20).

(I) Вера (2-5)

(ii) Unbelief (6-20).

C- Всеобщий звонок, котор нужно поклониться (21-22).

D- Доказательство подлиность Qur' anic и мусульманское Prophethood (23-25).

E- Увещание, котор нужно верить (26-39).

(II) ОТКАЗ ДЕТЕЙ ИЗРАИЛЯ (40-118)

A- Увещание для того чтобы верить и делать хорошим работам (40-46).

B- Увещевание, котор нужно вспомнить (47-73).

C- Выравнивать обязанности unfaithfulness к сообщению (74-86).

(I) Твердеть сердца (74).

(ii) Изменение сообщения (75-82).

(cIii) Ломать Covenant (83-86).

(iv) Сброс пророков (87-112).

(a) Вещая последовательность установила (87-88).

(b) Сброс бывшего Закона Божий подтвердил (89-90).

(c) Сброс порученное Qur' (91-112).

D- Суммирование обязанности (113-118)

(CIII) REAFFIRMATION АВТОРИТЕТА QUR' И MUHAMMAD ЧЕРЕЗ АССИГНОВАНИЕ ТРАДИЦИИ ABRAHAMIC (119-167).

A- Заявление авторитета (119-121).

B- Abraham, Ishmael и bah `Ka (122-126).

C- Семя Ishmael (127-128).

D- Молитва Abraham вещая (129).

E- Мусульманство как вероисповедание Abraham (130-141).

F- Qibla (направление молитвы) как испытание верноподданности (142-143).

G- Подтверждение Qur' anic испытания (144-150).

H- Muhammad как выполнение молитвы Abraham вещей (151).

I- All�h как фокус поклонения (152-167).

(IV) ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО BASIC ИСЛАМСКОЕ (168-284).

A- Диетические законы: Урок в восстановлении Scriptural (168-177).

(I) Правильное вникание диетических законов (168-173).

(ii) Диетические законы как пример и метафора (174-175).

(a) Пример отказа Scriptural детей Израиля

(b) Метафора суждения: «ел» пожар.

(cIii) Исламские «штендеры» как правильное содержание Священного писания (176-177).

B- Более дальнеишее законодательство: Законы Retaliation, воли последнего и Testament, голодают Ramadan, Jih�d и паломничества (178-210).

C- Отказ Revisited детей Израиля (211-214).

D- Более дальнеишее законодательство: Законы давать, Jih�d, выпивать, играть в азартные игры, семьи, и молитвы (215-245).

E- Авторитет Muhammad Revisited (246-252).

(I) Saul и Дэвид как модели (246-251).

(ii) Muhammad как бог избирает (252).

F- Отказ Revisited детей Израиля (253).

G- Более дальнеишее законодательство: Финансовые дела (254-284).

H- Reaffirmation авторитета Muhammad (285).

I- Заключая молитва (286).

1. Дэвид E. Smith, «структура al-Baqarah» в: The Muslim World, vol. 91, no 1 & 2 (Spring 2001). [back]