Si és nou aquí, pot voler aconseguir actualitzacions regulars via menjar de RSS. Gràcies per visitar!

Hi ha hagut una mica de crítica que circula pel que fa a la natura de matrimoni de Safiyyah(R), la muller jueva de Muhammad(P). Un rabid missioner hostil al Profeta a qui Muhammad(P) tenia de fet l'audàcia per dir allò:

Muhammad s'imposava a una dona capturada el mateix dia que matava el seu pare, marit i molts dels seus parents. Era un violador.

Aquesta declaració feia per aquest ignorant missioner és degut no només a l'ambient de cuneta que se l'educava i se sotmetia a, però també a causa de la seva incapacitat d'entendre que les circumstàncies envoltin aquest esdeveniment. Insha'allah, el nostre propòsit aquí ha d'explicar les circumstàncies i la natura del matrimoni de Safiyyah amb el Prophet(P).

El Matrimoni del Prophet(P) amb Safiyyah(R)

Safiyyah era la filla d'Huyayy ibn Akhtab, el líder indiscutit del Nadir d'al Banu així com un rabí jueu. Per això, era d'herència regal i rabbinical noble. Es convertia en un captiu dels musulmans quan agafaven al-Qamus, la fortalesa de Khaybar. Quan un Company del Prophet(P) sentia parlar de la captivitat de Safiyyah, es dirigia al Prophet(P) amb un suggeriment que des que era una senyora de Nadir d'al Banu, s'encaixava només amb el Prophet(P) prou per casar-se amb ella. El Prophet(P) acceptava aquest suggeriment i per això concedia la seva llibertat i es casava amb ella.

Aquest acte significatiu de casar-se amb Safiyyah(R) era en efecte un gran honor per a ella, perquè això no solament conservava la seva dignitat, també li impedia convenir un esclau. Haykal anota allò:

El Profeta concedia la seva llibertat i llavors es casava amb ella, després dels exemples de grans conquerors que es casaven amb les filles i mullers dels reis que havien conquerit, en part per alleujar la seva tragèdia i en part conservar el seu dignity.1

El matrimoni amb Safiyyah(R) té una importància política també, com ajuda a reduir hostilitats i aliances de ciment. John L. Esposito anota allò

Com era normal per a caps àrabs, molts eren matrimonis polítics per consolidar aliances. Altres eren matrimonis amb les vídues dels seus companys que havien caigut en el combat i eren en la necessitat de protection.2

En efecte, quan portava Bilal ibn Rabah(R), un Company del Profeta, Safiyyah junt amb una altra jueva abans de him(P) passant a través dels jueus que es mataven en la batalla, Muhammad(P) personalment renyia Bilal i deia "Tenir vostè cap compassió, Bilal, quan portava dues dones per davant dels seus morts husbands?"3

Pel que fa a l'acusació que Safiyyah es coaccionava a matrimoni o era pres avantatge de, com al·legada per un Islamophobic conegut, aquesta declaració no té cap base gens. Se sap que Safiyyah(R) romania lleial al Profeta fins que passava away.4 que fem de fet el Prophet(P) que fa el seguir oferir-li a ella, com enregistrada per Martin Lings:

Ell [el Profeta Muhammad - Edició] llavors dit Safiyyah que se'l preparava per posar-la lliure, i li oferia l'elecció entre romandre una jueva i retornar a la seva gent o ingressar a Islam i convenir a la seva muller. "Escullo Déu i el Seu Missatger", deia; i un s'hi casava a la primera parada en l'homeward march.5

Les altres mullers del Prophet(P) solien mostrar que la seva gelosia d'ella fent slights al seu origen jueu. Però el Prophet(P) sempre la defensava. Una vegada que Safiyyah es vexava a l'extrem pel burla de totes les mullers àrabs del Prophet(P). Portava la queixa al Prophet(P), que sentia gran compassió per ella. Consolava i l'animava. La proveïa amb la lògica dient: "Safiyyah, prendre valor i ser atrevit. No són de cap manera superiors a vostè. Digui'ls: Sóc una filla del Profeta Harun, una neboda del Profeta Musa, i una muller del Profeta Muhammad". Això és així un exemple excel·lent del Profeta Muhammad(P) que intenta destruir antisemitisme preislàmic entre els àrabs.

Conclusió

Amb l'evidencia deixat nu davant de nosaltres, no veiem la justificació d'acusar el Prophet(P) de ser un "violador", com aquells crítics antiislàmics al·leguen. Que el Prophet(P) mateix es casava amb Safiyyah(R) per tal que evitar la certesa que sigui una esclava dels musulmans i l'ajudava a defensar-se del burla de les seves comullers és prou prova que el Prophet(P) era un home de conducta exemplar i romania honorable fins i tot a parents dels seus enemics més amargs.

I només Déu sap millor.

1. Muhammad Husayn Haykal, La Vida de Muhammad (Publicacions de Confiança Americanes Nord, 1976), pàg. 373 [altra vegada]
2. John L. Esposito, Islam: El Camí Dret, pàg. 19-20 [altra vegada]
3. A. Guillaume (trans.), La Vida de Muhammad: Una traducció del Sirat Rasul Allah d'Ibn Ishaq (Premsa d'Universitat d'Oxford, 1978), pàg. 515 [altra vegada]
4. Un compte de com la lleialtat de Safiyyah era afirmada pel Prophet(P) mateix s'enregistra a Muhammad Husayn Haykal, op. cit., pàg. 374, de la qual es pot trobar un document en línia. [altra vegada]
5. Martin Lings, Muhammad: La Seva Vida Basava En Les Primeres Fonts (George Allen & N'Inguanya, 1983), pàg. 269 [altra vegada]