Bismika Alllahuma

Hat gewesen etwas Kritik, die hinsichtlich der Natur der Verbindung von Safiyyah (R) umhergeht, die jüdische Frau von Muhammad (P). Ein rasender Missionar, der zum Prophet Muhammad (P) feindlich ist hatte tatsächlich die Dreistigkeit, zum das zu sagen:

Muhammad zwang sich auf einer gefangengenommenen Frau am gleichen Tag, daß er ihren Vater, Ehemann und viele ihrer Verwandten tötete. Er war ein rapist.

Diese Aussage, die von diesem unwissenden Missionar abgegeben wird, ist nicht nur zum Gosseklima, daß er oben geholt wurde und unterwarf, aber auch wegen seiner Unfähigkeit, die Umstände zu verstehen passend, die diesen Fall umgeben. Insha' Allah, unser Zweck hier ist, die Umstände und die Natur der Verbindung von Safiyyah dem Prophet (P) zu erklären.

Die Verbindung des Prophets (P) zu Safiyyah (R)

Safiyyah war die Tochter von Huyayy ibn Akhtab, undisputed Führer des Banu Alnadir sowie einen jüdischen Rabbiner. Folglich war sie vom vortrefflichen königlichen und rabbinischen Erbe. Sie wurde ein Gefangener der Moslems, als sie Al-Qamus ergriffen, die Festung von Khaybar. Als ein Begleiter des Prophets (P) von Gefangenschaft Safiyyahs hörte, näherte sich er dem Prophet (P) mit einem Vorschlag daß, da sie eine Dame von Banu Alnadir war, nur dem Prophet (P) genug gepaßt wurde, zum sie zu heiraten. Der Prophet (P) stimmte diesem Vorschlag zu und folglich bewilligte ihr Freiheit und heiratete sie.

Diese bedeutende Tat der Verbindung von Safiyyah (R) war in der Tat eine große Ehre für sie, denn diese konservierte nicht nur ihre Würde, das sie sie auch am Werden ein Sklave hinderte. Haykal merkt das:

Der Prophet bewilligte ihr Freiheit und heiratete sie dann, nach den Beispielen der großen Eroberer, die die Töchter und die Frauen der Könige, die sie erobert hatten, um ihre Tragödie teils zu vermindern und heirateten ihre Würde teils zu konservieren.¹

Die Verbindung zu Safiyyah (R) hat eine politische Bedeutung außerdem, da sie hilft, Feindseligkeiten und Kleberbündnisse zu verringern. John L. Esposito merkt den

Wie für arabische Leiter üblich war, waren viele die politischen Verbindungen, zum von Bündnissen zu zementieren. Andere waren Verbindungen zu den Witwen seiner Begleiter, die in Kampf gefallen waren und benötigten Schutz.²

Indeed, when Bilal ibn Rabah(R), a Companion of the Prophet, brought Safiyyah along with another Jewess before him(P) by passing through the Jews that were slain in the battle, Muhammad(P) personally chided Bilal and said “Have you no compassion, Bilal, when you brought two women past their dead husbands?”³

As for the accusation that Safiyyah was coerced into marriage or taken advantage of, as alleged by a known Islamophobic, this claim has no basis at all. It is known that Safiyyah(R) remained loyal to the Prophet until he passed away.⁴ We have in fact the Prophet(P) making the following offer to her, as recorded by Martin Lings:

He [the Prophet Muhammad - Ed.] then told Safiyyah that he was prepared to set her free, and he offered her the choice between remaining a Jewess and returning to her people or entering Islam and becoming his wife. “I choose God and His Messenger,” she said; and they were married at the first halt on the homeward march.⁵

The other wives of the Prophet(P) used to show their jealousy of her by making slights upon her Jewish origin. But the Prophet(P) always defended her. Once Safiyyah was vexed to the extreme by the taunts of all the Arab wives of the Prophet(P). She took the complaint to the Prophet(P), who felt great compassion for her. He consoled and encouraged her. He equipped her with logic by saying: “Safiyyah, take courage and be bold. They are in no way superior to you. Tell them: I am a daughter of the Prophet Harun, a niece of the Prophet Musa, and a wife of the Prophet Muhammad”. This is thus an excellent example of the Prophet Muhammad(P) trying to wipe out pre-Islamic anti-Semitism amongst the Arabs.

Conclusion

With the evidences laid bare before us, we do not see the justification of accusing the Prophet(P) of being a “rapist”, as those anti-Islamic critics allege. That the Prophet(P) himself married Safiyyah(R) so as to avoid the certainty of her being a slave of the Muslims and helped her to defend herself from the taunts of her co-wives is enough proof that the Prophet(P) was a man of exemplary conduct and remained honourable even to relatives of his most bitter foes.

And only God knows best.

1. Muhammad Husayn Haykal, The Life of Muhammad (North American Trust Publications, 1976), p. 373 [back]
2. John L. Esposito, Islam: The Straight Path, pp. 19-20 [back]
3. A. Guillaume (trans.), The Life of Muhammad: A translation of Ibn Ishaq’s Sirat Rasul Allah (Oxford University Press, 1978), p. 515 [back]
4. An account of how Safiyyah’s loyalty was affirmed by the Prophet(P) himself is recorded in Muhammad Husayn Haykal, op. cit., p. 374, of which an online document can be found. [back]
5. Martin Lings, Muhammad: His Life Based On The Earliest Sources (George Allen & Unwin, 1983), p. 269 [back]