Bismika Alllahuma

Là a été une certaine critique circulant quant à la nature du mariage de Safiyyah (R), l'épouse juive de Muhammad (P). Un missionnaire rabique hostile au prophète Muhammad (P) a eu en fait la témérité pour dire cela :

Muhammad s'est forcé sur une femme capturée sur le même jour cela qu'il a tué son père, le mari et plusieurs de ses parents. Il était un violeur.

Ce rapport fait par ce missionnaire ignorant est dû non seulement de l'environnement de gouttière qu'il a été élevé et a soumis à, mais également en raison de son incapacité de comprendre les circonstances entourant cet événement. Insha' Allah, notre but ici est d'expliquer les circonstances et la nature du mariage de Safiyyah au prophète (P).

Le mariage du prophète (P) à Safiyyah (R)

Safiyyah était la fille de l'ibn Akhtab, le chef incontesté de Huyayy du l'Al-Nadir de Banu aussi bien qu'un rabbin juif. Par conséquent, elle était d'héritage majestueux et rabbinique noble. Elle est devenue une captive des musulmans quand ils ont saisi Al-Qamus, la forteresse de Khaybar. Quand un compagnon du prophète (P) a entendu parler de la captivité de Safiyyah, il a approché le prophète (P) avec une suggestion que puisqu'elle était une dame d'Al-Nadir de Banu, seulement le prophète (P) a été adapté assez pour l'épouser. Le prophète (P) était d'accord sur cette suggestion et lui a par conséquent accordé la liberté et l'a épousée.

Cet acte significatif de marier Safiyyah (R) était en effet un grand honneur pour elle, parce que ceci a non seulement préservé sa dignité, qu'elle l'a également empêchée de devenir une slave. Haykal note cela :

Le prophète lui a accordé la liberté et l'a puis épousée, après les exemples des grands conquérants qui ont épousé les filles et les épouses des rois qu'elles avaient conquis, afin d'alléger en partie leur tragédie et préserver en partie leur dignité.¹

Le mariage à Safiyyah (R) a une signification politique aussi bien, car il aide à réduire des hostilités et des alliances de ciment. John L. Esposito note cela

Comme était usuel pour les chefs arabes, beaucoup étaient des mariages politiques pour cimenter des alliances. D'autres étaient des mariages aux veuves de ses compagnons qui étaient tombés dans le combat et avaient besoin de la protection.²

Indeed, when Bilal ibn Rabah(R), a Companion of the Prophet, brought Safiyyah along with another Jewess before him(P) by passing through the Jews that were slain in the battle, Muhammad(P) personally chided Bilal and said “Have you no compassion, Bilal, when you brought two women past their dead husbands?”³

As for the accusation that Safiyyah was coerced into marriage or taken advantage of, as alleged by a known Islamophobic, this claim has no basis at all. It is known that Safiyyah(R) remained loyal to the Prophet until he passed away.⁴ We have in fact the Prophet(P) making the following offer to her, as recorded by Martin Lings:

He [the Prophet Muhammad - Ed.] then told Safiyyah that he was prepared to set her free, and he offered her the choice between remaining a Jewess and returning to her people or entering Islam and becoming his wife. “I choose God and His Messenger,” she said; and they were married at the first halt on the homeward march.⁵

The other wives of the Prophet(P) used to show their jealousy of her by making slights upon her Jewish origin. But the Prophet(P) always defended her. Once Safiyyah was vexed to the extreme by the taunts of all the Arab wives of the Prophet(P). She took the complaint to the Prophet(P), who felt great compassion for her. He consoled and encouraged her. He equipped her with logic by saying: “Safiyyah, take courage and be bold. They are in no way superior to you. Tell them: I am a daughter of the Prophet Harun, a niece of the Prophet Musa, and a wife of the Prophet Muhammad”. This is thus an excellent example of the Prophet Muhammad(P) trying to wipe out pre-Islamic anti-Semitism amongst the Arabs.

Conclusion

With the evidences laid bare before us, we do not see the justification of accusing the Prophet(P) of being a “rapist”, as those anti-Islamic critics allege. That the Prophet(P) himself married Safiyyah(R) so as to avoid the certainty of her being a slave of the Muslims and helped her to defend herself from the taunts of her co-wives is enough proof that the Prophet(P) was a man of exemplary conduct and remained honourable even to relatives of his most bitter foes.

And only God knows best.

1. Muhammad Husayn Haykal, The Life of Muhammad (North American Trust Publications, 1976), p. 373 [back]
2. John L. Esposito, Islam: The Straight Path, pp. 19-20 [back]
3. A. Guillaume (trans.), The Life of Muhammad: A translation of Ibn Ishaq’s Sirat Rasul Allah (Oxford University Press, 1978), p. 515 [back]
4. An account of how Safiyyah’s loyalty was affirmed by the Prophet(P) himself is recorded in Muhammad Husayn Haykal, op. cit., p. 374, of which an online document can be found. [back]
5. Martin Lings, Muhammad: His Life Based On The Earliest Sources (George Allen & Unwin, 1983), p. 269 [back]