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There has been some criticism going around as to the nature of marriage of Safiyyah(R), the Jewish wife of वहाँ कुछ Safiyyah के विवाह की प्रकृति (आर के रूप में चारों ओर जा रहा आलोचना की गई है), यहूदी पत्नी का Muhammad मुहम्मद (P). (पी). A rabid missionary hostile to the Prophet Muhammad(P) had in fact the audacity to say that: एक पागल पैगंबर मुहम्मद (पी) के लिए मिशनरी शत्रुतापूर्ण वास्तव में कहने का दुस्साहस किया था:
Muhammad forced himself on a captured woman on the same day that he killed her father, husband and many of her relatives. मुहम्मद एक ही दिन के लिए मजबूर औरत पर कब्जा कर खुद पर है कि वह एक रिश्तेदार की हत्या उसके पिता, पति की और कई. He was a rapist. वह बलात्कारी था.
This statement made by this ignorant missionary is due not only to the gutter environment that he was brought up and subjected to, but also because of his inability to understand the circumstances surrounding this event. यह इस अज्ञानी मिशनरी द्वारा दिए गए बयान न सिर्फ गटर वातावरण है कि वह लाया गया था और के अधीन करने के कारण है, बल्कि इसलिए भी कि अपने को इस घटना के आसपास के हालात को समझने की असमर्थता. Insha'allah, our purpose here is to explain the circumstances and the nature of the marriage of Safiyyah to the Prophet(P). Insha'allah, हमारे यहाँ उद्देश्य परिस्थितियों समझा और Safiyyah की शादी के पैगंबर (पी) के लिए प्रकृति है.
The Marriage of the Prophet(P) to Safiyyah(R) (पी पैगंबर शादी के) Safiyyah करने के लिए (नि.)
Safiyyah was the daughter of Huyayy ibn Akhtab, the undisputed leader of the Banu al-Nadir as well as a Jewish rabbi. Safiyyah Huyayy इब्न Akhtab, अल बानो नादिर के निर्विवाद नेता के रूप में अच्छी तरह से एक यहूदी रब्बी की बेटी थी. Hence, she was of noble regal and rabbinical heritage. इसलिए, वह महान और शाही Rabbinical विरासत की थी. She became a captive of the Muslims when they seized al-Qamus, the fortress of Khaybar. वह मुसलमानों को जब वे अल Qamus, Khaybar के किले जब्त की बंदी बन गया. When a Companion of the Prophet(P) heard of Safiyyah's captivity, he approached the Prophet(P) with a suggestion that since she was a lady of Banu al-Nadir, only the Prophet(P) was fit enough to marry her. जब पैगंबर के एक साथी (पी) है Safiyyah कैद के बारे में सुना, वह एक सुझाव से पैगंबर (पी) से संपर्क किया है कि जब से वह अल बानो नादिर की एक महिला थी, केवल पैगंबर (पी) था पर्याप्त फिट करने के लिए उससे शादी करना. The Prophet(P) agreed to this suggestion and hence granted her freedom and married her. पैगंबर (पी) इस सुझाव से सहमत हैं और इसलिए उसकी स्वतंत्रता प्रदान की है और उससे शादी की.
This significant act of marrying Safiyyah(R) was indeed a great honour for her, for this not only preserved her dignity, it also prevented her from becoming a slave. Safiyyah शादी के इस महत्वपूर्ण कार्य (नि.) वास्तव में उसके लिए एक महान सम्मान था, क्योंकि यह उसकी गरिमा ही संरक्षित नहीं है, यह भी उसे एक गुलाम बनने से रोका. Haykal notes that: Haykal कि नोट:
The Prophet granted her freedom and then married her, following the examples of great conquerors who married the daughters and wives of the kings whom they had conquered, partly in order to alleviate their tragedy and partly to preserve their dignity. पैगंबर उसे स्वतंत्रता दी और फिर उससे शादी कर ली, महान विजेता जो बेटियों और राजाओं जिसे वे विजय प्राप्त की थी की पत्नियों की शादी के उदाहरण निम्नलिखित, आंशिक रूप में आदेश उनकी त्रासदी को कम करने और आंशिक रूप से अपनी गरिमा की रक्षा करने के लिए. 1 1
The marriage to Safiyyah(R) has a political significance as well, as it helps to reduce hostilities and cement alliances. Safiyyah (आर) के लिए शादी एक राजनीतिक महत्व भी है, क्योंकि यह दुश्मनी और सीमेंट गठबंधनों को कम मदद मिलती है. John L. Esposito notes that जॉन एल नोटों कि Esposito
As was customary for Arab chiefs, many were political marriages to cement alliances. के रूप में अरब प्रमुखों के लिए प्रथागत था, कई राजनीतिक गठबंधनों सीमेंट विवाह थे. Others were marriages to the widows of his companions who had fallen in combat and were in need of protection. दूसरों को उसके साथी जो लड़ाई में गिर गया था और संरक्षण की जरूरत में थे की विधवाओं को विवाह था. 2 2
Indeed, when Bilal ibn Rabah(R), a Companion of the Prophet, brought Safiyyah along with another Jewess before him(P) by passing through the Jews that were slain in the battle, Muhammad(P) personally chided Bilal and said “Have you no compassion, Bilal, when you brought two women past their dead husbands?” वास्तव में, जब बिलाल इब्न (नि.) Rabah, पैगंबर के एक साथी, Safiyyah लाया साथ पहले यहूदियों कि लड़ाई में मारे गए थे से गुजर द्वारा उसे (पी) एक और यहूदिन के साथ, मुहम्मद (पी) व्यक्तिगत बिलाल chided और कहा "लो कोई दया, बिलाल, जब आप अपने मृत पति पिछले दो महिलाओं लाए तुम? " 3 3
As for the accusation that Safiyyah was coerced into marriage or taken advantage of, as alleged by a known Islamophobic, this claim has no basis at all. आरोप है कि Safiyyah शादी में coerced था या का लाभ ले लिया के रूप में, के रूप में एक ज्ञात Islamophobic द्वारा कथित तौर पर, यह दावा सब पर कोई आधार नहीं है. It is known that Safiyyah(R) remained loyal to the Prophet until he passed away. ऐसा लगता है कि Safiyyah (नि.) पैगंबर के प्रति वफादार बने रहे जब तक वह निधन. 4 4 We have in fact the Prophet(P) making the following offer to her, as recorded by Martin Lings: हम तथ्य (पी) उसे करने के लिए निम्नलिखित की पेशकश कर पैगंबर, के रूप में मार्टिन Lings द्वारा दर्ज की गई हैं:
He [the Prophet Muhammad - Ed.] then told Safiyyah that he was prepared to set her free, and he offered her the choice between remaining a Jewess and returning to her people or entering Islam and becoming his wife. वह] पैगंबर मुहम्मद एड -. [Safiyyah फिर कहा कि वह उसे मुक्त किया गया था निर्धारित करने के लिए तैयार है, और वह उसकी पत्नी बनने की पेशकश की और उसकी पसंद के बीच इस्लाम में प्रवेश शेष एक यहूदिन लौटने और करने के लिए या उसके लोग. “I choose God and His Messenger,” she said; and they were married at the first halt on the homeward march. "मैं भगवान और उनकी मैसेन्जर चुनें," उसने कहा था, और वे घर की ओर मार्च को पहले पड़ाव पर शादी कर रहे थे. 5 5
The other wives of the Prophet(P) used to show their jealousy of her by making slights upon her Jewish origin. पैगंबर (पी) के लिए अपनी ईर्ष्या दिखाने के लिए इस्तेमाल की अन्य पत्नियाँ उसे यहूदी मूल के अनादर पर बनाकर उसे. But the Prophet(P) always defended her. लेकिन पैगंबर (पी) हमेशा उसके बचाव किया. Once Safiyyah was vexed to the extreme by the taunts of all the Arab wives of the Prophet(P). एक बार Safiyyah पैगंबर (पी) के सभी अरब पत्नियों के तानों से चरम करने के लिए विवादास्पद था. She took the complaint to the Prophet(P), who felt great compassion for her. वह (पी) पैगंबर, जो उसके लिए महान दया महसूस करने के लिए शिकायत ले ली. He consoled and encouraged her. वह शान्ति और उसे प्रोत्साहित किया. He equipped her with logic by saying: “Safiyyah, take courage and be bold. वह उसके तर्क के साथ कह रही द्वारा: सुसज्जित "Safiyyah, साहस लेने के लिए और बोल्ड किया जाना है. They are in no way superior to you. वे बेहतर आप के लिए कोई रास्ता नहीं में हैं. Tell them: I am a daughter of the Prophet Harun, a niece of the Prophet Musa, and a wife of the Prophet Muhammad”. उन्हें बताओ: मैं पैगंबर हारून, पैगंबर मूसा की एक भतीजी है, और पैगंबर मुहम्मद की पत्नी की एक बेटी हूँ. " This is thus an excellent example of the Prophet Muhammad(P) trying to wipe out pre-Islamic anti-Semitism amongst the Arabs. इस प्रकार इस पैगंबर मुहम्मद (पी) के लिए बाहर अरबों के बीच पूर्व इस्लामी विरोधी Semitism पोंछने की कोशिश कर के एक उत्कृष्ट उदाहरण है.
Conclusion निष्कर्ष
With the evidences laid bare before us, we do not see the justification of accusing the Prophet(P) of being a “rapist”, as those anti-Islamic critics allege. सबूत के साथ हमारे सामने नंगे रखी है, हम एक "बलात्कारी होने के पैगंबर (पी) पर आरोप लगा के औचित्य नहीं देखते हैं, के रूप में उन इस्लाम विरोधी आलोचकों का आरोप है. That the Prophet(P) himself married Safiyyah(R) so as to avoid the certainty of her being a slave of the Muslims and helped her to defend herself from the taunts of her co-wives is enough proof that the Prophet(P) was a man of exemplary conduct and remained honourable even to relatives of his most bitter foes. कि पैगंबर (पी) खुद Safiyyah (नि.) इतनी के रूप में की निश्चितता से बचने के लिए शादी कर उसे मुसलमानों के एक गुलाम की जा रही है और मदद की उसे खुद को उसके सह पत्नियों के तानों से बचाव के लिए पर्याप्त सबूत है कि पैगंबर (पी) था अनुकरणीय आचरण का एक आदमी और उसके सबसे कड़वा दुश्मनों के रिश्तेदारों को सम्मानजनक रहा.
And only God knows best. और केवल भगवान का सर्वश्रेष्ठ जानता है.
- Muhammad Husayn Haykal, The Life of Muhammad (North American Trust Publications, 1976), p. मुहम्मद Husayn Haykal,, 1976 प्रकाशन जीवन की मुहम्मद (उत्तर अमेरिकी ट्रस्ट), पी 373 [ 373 [ back वापस ] ]
- John L. Esposito, जॉन एल Esposito, Islam इस्लाम : The Straight Path , pp. 19-20 [ : सीधे पथ, पीपी. 19-20 [ back वापस ] ]
- A. Guillaume (trans.), The Life of Muhammad: A translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah (Oxford University Press, 1978), p. ए Guillaume (trans.), मुहम्मद के जीवन:, पी ए) के अनुवाद इब्न इशाक प्रेस है रसूल अल्लाह (ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय, 1978 515 [ 515 [ back वापस ] ]
- An account of how Safiyyah's loyalty was affirmed by the Prophet(P) himself is recorded in Muhammad Husayn Haykal, op. खाते के एक कैसे Safiyyah वफादारी) खुद को पी गया था पुष्टि द्वारा पैगंबर (सेशन, Haykal में दर्ज की गई है मुहम्मद Husayn. cit. , p. सीआईटी., पी 374, of which an online document can be found. 374, जिसमें से एक ऑनलाइन दस्तावेज़ पाया जा सकता है. [ [ back वापस ] ]
- Martin Lings, Muhammad: His Life Based On The Earliest Sources (George Allen & Unwin, 1983), p. मार्टिन Lings, मुहम्मद: उनकी जीवन 1983, के आधार पर Unwin प्राचीनतम सूत्रों का कहना है (जॉर्ज एलेन &), पी. 269 [ 269 [ back वापस ] ]
