Bismika Alllahuma

Nel contrassegno 7:2 - 4, abbiamo letto il seguente passaggio:

Contrassegno 7:2 - 4

2 e quando hanno visto alcuni dei suoi disciples mangiare il pane con defiled, cioè, con unwashen, mani, ha trovato il difetto.

3 per il Pharisees e tutti gli ebrei, a meno che si lavino oft le loro mani, mangi non, tenuta la tradizione dei elders.

4 e quando vengono dal mercato, a meno che si lavino, mangi non. E molte altre cose là sono, che hanno ricevuto per tenere, come il lavaggio delle tazze e dei POT, brasen i vasi e delle tabelle.

Ci è un problema con questo passaggio, per quanto: il lavaggio ritual delle mani era obbligatorio soltanto sui priests! Ciò è attestata da Nineham quando dice quello

… la prova del Talmud è quella nel periodo del lavaggio ritual del Jesus delle mani prima che i pasti siano stati obbligatori soltanto sui priests.¹

Abbiamo così chiaro contrassegno confuso con “… l'ebreo ci esercitiamo in del suo proprio tempo con il palestinese ci esercitiamo in di quaranta anni fa.„²

È quindi a causa di questo errore storico da Mark che è perchè molti eruditi di nuovo testamento hanno concluso che il contrassegno non era probabilmente ebreo. Ciò è echeggiata da McDonald e dal portatore, che dice

Essenzialmente, le discussioni contro il contrassegno del John, un residente ebreo di Gerusalemme e più successivamente il compagno di Paul ed anche di Peter, scrivendo questo Gospel sono che non sembra avere familiarità… con le abitudini ebree, overgeneralizes circa gli ebrei (7: 3-4), da quale sembra distance…³

Bart Ehrman, il nuovo erudito renowned del testamento e critico testuale, ulteriori elabora sulla materia dichiarando quello

… in 7:3 - 4, dove il contrassegno deve spiegare l'abitudine di Pharisaic delle mani di lavaggio prima del consumo per la pulizia ceremonial. Presumibilmente, se i suoi pubblici fossero ebrei, avrebbero conosciuto questa abitudine ed il contrassegno non dovrebbe spiegarlo. Che cosa è ancor più intrigante è quel fatto che il contrassegno sembra comprendere male si esercita in: he claims that it was followed by “all the Jews.” We know from ancient Jewish writings that this is simply not true. For this reason, many scholars have concluded that Mark himself was not Jewish.⁴

So the question remains, if the author was a native of Palestine and a Jew, then how was he so ignorant of the Jewish customs and made such a fundamental error regarding a practice that was only limited to the Jewish priests?

And only God knows best!

1. Dennis E. Nineham, Saint Mark (Penguin, 1963), p. 193 [back]
2. Randel Helms, Who Wrote The Gospels? (Millenium Press), p. 10 [back]
3. Lee Martin Mc Donald and Stanley E. Porter, Early Christianity and its Sacred Literature (Nov 2000, Hendrickson Publishers, Inc.), p. 286 [back]
4. Bart D. Ehrman, The New Testament. A Historical Introduction to the Early Christian Writings (2nd edition, Oxford University Press, 2000), p. 74 [back]