Bismika Alllahuma

Na marca 7:2 - 4, nós lemos a seguinte passagem:

Marca 7:2 - 4

2 e quando viram alguns de seus disciples comer o pão com defiled, aquele é dizer, com unwashen, as mãos, eles encontrou a falha.

3 para o Pharisees, e todos os Jews, a não ser que lavem suas mãos oft, coma não, prendendo a tradição das pessoas idosas.

4 e quando vêm do mercado, a não ser que se lavem, eles coma não. E muitas outras coisas lá sejam, que receberam para prender, como a lavagem dos copos, e dos potenciômetros, brasen embarcações, e das tabelas.

Há um problema com esta passagem, de qualquer modo: a lavagem ritual das mãos era obligatory somente nos priests! Isto está atestado por Nineham quando diz aquele

… a evidência do Talmud estêve aquela na época da lavagem ritual de Jesus das mãos antes que as refeições estiveram obligatory somente nos priests.¹

Assim claramente nós temos a marca confundida com “… o Jewish praticamos de seu próprio tempo com o Palestinian praticamos de quarenta anos há.”²

É daqui por causa deste erro histórico por Marca que é porque muitos scholars do Testament novo conclíram que a marca não era provavelmente Jewish. Isto é ecoado por McDonald e por Porter, que diz

Essencialmente, os argumentos de encontro à marca de John, a um residente Jewish de Jerusalem e mais tarde ao companheiro de Paul e também de Peter, escrevendo este Gospel são que não parece ser familiar… com os costumes Jewish, overgeneralizes sobre os Jews (7: 3-4), de quem parece distance himself…³

Bart Ehrman, scholar renowned do Testament novo e crítico textual, mais adicionais elabora na matéria indicando isso

… em 7:3 - 4, onde a marca tem que explicar o costume de Pharisaic das mãos de lavagem antes de comer para cleansing ceremonial. Presumably, se suas audiências fossem Jewish, saberiam este costume, e a marca não teria que explicá-lo. O que é ainda mais intrigante é esse fato que a marca parece entender mal pratica: he claims that it was followed by “all the Jews.” We know from ancient Jewish writings that this is simply not true. For this reason, many scholars have concluded that Mark himself was not Jewish.⁴

So the question remains, if the author was a native of Palestine and a Jew, then how was he so ignorant of the Jewish customs and made such a fundamental error regarding a practice that was only limited to the Jewish priests?

And only God knows best!

1. Dennis E. Nineham, Saint Mark (Penguin, 1963), p. 193 [back]
2. Randel Helms, Who Wrote The Gospels? (Millenium Press), p. 10 [back]
3. Lee Martin Mc Donald and Stanley E. Porter, Early Christianity and its Sacred Literature (Nov 2000, Hendrickson Publishers, Inc.), p. 286 [back]
4. Bart D. Ehrman, The New Testament. A Historical Introduction to the Early Christian Writings (2nd edition, Oxford University Press, 2000), p. 74 [back]