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Mohd Elfie Nieshaem Juferi

Die Missionare haben noch einmal einen Versuch gebildet, einen so genannten Widerspruch im Qur'an zu erzeugen. Der Kern ihres Anspruches ist:

Das Qur'an gibt an, dass eine Person ist nur verantwortlich für sein/Tätigkeiten.17: 13-15 Sher Ali; S.-53:38 - 42 Sher Ali. Dennoch werden diese Aussagen widersprochen durch den folgenden Satz der Durchgänge.S.-8:24 - 25 Sher Ali. Hier sogar erleidet das Unschuldig den Kummer, der die Wrongdoers smite.

Da er ausfällt, würde ein Aufruf an die erprobt Methodenlehre des Qur'? n, welches das Qur'? n erklärt, diesen erzeugten Fehler machen zu verdunsten in dünne Luft, da wir bald herausfinden.

Antwort

Qur'? n sprechen 17:13 - 15 und Qur'? n 53:38 - 42 über den Zustand des Mannes am Tag der Auferstehung, hingegen Mann das Urteil des Gottes gegenüberstellt und folglich niemand für seine Briefe/Tätigkeiten auf Erde ausgenommen verantwortlich ist.

Qur'? n 8:24 - 25 jedoch warnt über interne Zwietracht oder Krach und hat nichts tun mit einem, der die Konsequenz der Sünde erleidet. [1] Dieses wird durch A. Yusuf Ali in Fußnote 1198 wie gemerkt:

Fitnat hat viele Bedeutungen: (1) ist die Wurzelbedeutung Probe- oder Versuchung, wie ii. in 102 und in viii. 28; (2) ist eine analoge Bedeutung Probe- oder Bestrafung, wie in V. 74; (3) Krach oder Unterdrückung, als I. 193; und hier; und in VII 39; (4) dort ist hier (viii. 25) der weitere Farbton der Bedeutung vorgeschlagen: Zwietracht, Aufwiegelung, Bürgerkrieg.

Diese Warnung gegen interne Zwietracht oder Krach war in den Bürgerkriegen des frühen Islams sehr notwendig, und war nie notwendiger, als sie jetzt ist. Für sie beeinflußt unschuldiges und schuldiges gleich. [2]

Das oben genannte concured weiter vom berühmten moslemischen Gelehrten, der späte Prof Dr. HAMKA, in seiner berühmten Exegese (geschrieben auf Indonesier) auf der Deutung von Qur'? n, 8:24 - 25. [3]

Was, wo anbetrifft die Verse, die die Anbetung des goldenen Kalbs besprechen, das Qur'? n nicht Schuld auf den heutigen Juden zuschiebt oder sie verantwortlich für die Sünde ihrer Vorfahren hält. Eher warnt sie sie der Konsequenzen, wenn sie auf dem Wiederholen der Fehler ihrer Ahnen bestehen. Wie Qur'? n 8:24 - 25, wie wir früh gemerkt hatten, ist zur zur Hand Ausgabe, dort ist wenig total ohne Bezug, zum von hier hinzuzufügen.

Folglich sind die Missionare vom Vorschlagen eines vorläufigen Emissionsprospektes schuldig, d.h. weg gehend die Tangente, indem das Widersprechen des Verständnisses der berühmten moslemischen Gelehrter und ihr offensichtlicher, Hass, Paranoia und Fremdenfeindlichkeit bilden sie schwierig, solche einfache Durchgänge wie das oben genannt zu verstehen.

Wir haben die traditionelle Methode der Qur'? NIC-Exegese d.h. angewendet das ba'dan Al-Qur'? n yufassiru ba'duhu (verschiedene Teile des Qur'? n rechtfertigen sich). Was auf eine allgemeine Art in einem Platz gegeben wird, wird im Detail in irgendeinem anderem Platz im Qur'? N. besprochen. Mit was kurz bei einem Platz beschäftigt wird, wird in irgendeinen anderen Platz erweitert.

Und nur Gott kennt Bestes!

Hinweise

[1] Das Wort fitn? 'hier wird als Kummer und Versuch und/oder Krach, Unterdrückung übersetzt. Dieser Verbrauch ist in A. Yusuf Ali, das heilige Qur'an gleich bleibend: Text, Übersetzung und Kommentar, Kitab Bhavan, Indien (1996) und Hilali u. Khan, Deutung des edlen Qur'an in der englischen Sprache, Maktaba Dar-wir-Salam, Saudi-Arabien (1994).

[2] A. Yusuf Ali, Ibid., P. 421

[3] Prof Dr. HAMKA, Tafsir Al-Azhar: Juzu 7-8-9 (1984), S. 328-332. Nachdem er Beispiele der Bürgerkriege im frühen Islam genannt hat, schließt er, wie folgt:

Islam masih ada Dan hidup. Al-Qur'an Wortspiel masih utuh. Kita Akan membangkitkan Islam kembali. Maka ayat ini adalah pedoman penting bagi kita, yaitu awasilah bahaya fitnah.
(Islam ist noch hier und lebendig. Das Qur'? n hat Überreste, während es ist. Wir sind folglich in der Lage, Islam bald wieder herzustellen. Folglich dient dieser Ayah als wichtige Anzeige für uns, die, die Gefahren von fitna zu berücksichtigen ist [interne Zwietracht oder Krach])