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Fethullah Gulen

Einige Kritiker des Islams reviled den Prophet (P) als genießerischer Wüstling. Sie haben ihn von den Buchstabenschwächen, die mit Sein des durchschnittlichen Vorzugs, geschweige denn mit Sein ein Prophet-und des Gottes letzter Kurier kaum kompatibel sind, sowie das beste Modell beschuldigt, damit Menschlichkeit folgt. Jedoch gegründet auf den leicht vorhandenen Kerben Biografien und gut-beglaubigte Rechnungsprüfungen seiner Sprechen und Tätigkeiten, ist es ziemlich frei, dass er das ausschließlich disziplinierte Leben lebte und dass seine Verbindungen ein Teil der zahlreichen Belastungen er waren, als letzter Kurier des Gottes bohren Sie.

Die Gründe für seine mehrfachen Verbindungen unterscheiden sich. Jedoch hingen alle mit seiner Rolle als Führer der moslemischen Gemeinschaft und seiner Verantwortlichkeit, die neuen Moslems in Richtung in Richtung den Normen und zu den Werten des Islams zu führen zusammen.

Als Muhammad (P) 25 war, bevor er zu seinem zukünftigen Auftrag benannt wurde, heiratete er Khadija, seine erste Frau. Die umgebende kulturelle Umwelt, ganz zu schweigen von dem Klima und solchen anderen Betrachtungen wie seine Jugend gegeben, ist es bemerkenswert, dass er ein Renommee für vollkommene Keuschheit, Vollständigkeit und Vertrauenswürdigkeit genoß. Sobald er zu Prophethood benannt wurde, erwarb er Feinde, die nicht zögerten, falsche Verleumdungen gegen ihn aufzuwerfen? aber tat nicht einmal irgendwelche von ihnen, erfinden Herausforderung etwas, das über ihn unglaublich ist.

Khadija war 15 Jahre sein Älterer. Diese Verbindung war in den Augen des Prophets und des Gottes sehr hoch und außergewöhnlich. Für 23 Jahre war ihr Leben ein Zeitraum der ununterbrochenen Zufriedenheit in der vollkommenen Treue. Im achten Jahr von Prophethood jedoch überschritt sie weg und ließ den Prophet (P) als das alleinige Elternteil ihrer Kinder für 4 oder 5 Jahre. Sogar werden seine Feinde gezwungen, zuzulassen, dass, während dieser Jahre, sie keinen Fehler in seinem moralischen Charakter finden können. Der Prophet (P) nahm keine andere Frau während Khadijas der Lebenszeit, obgleich öffentliche Meinung ihm erlaubt haben würde, so zu tun. Als er anfing, andere Frauen zu heiraten, war er bereits hinter 55, wenn sehr wenig reales Interesse und Wunsch nach Verbindung bleibt.

Wie könnte ein Prophet polygam sein? Diese Frage wird häufig von den Leuten ohne irgendeine Religion oder von Jews und von den Christen gestellt. In Bezug auf die erste Gruppe haben sie kein Recht, Leute zu verurteilen, die einer frommen Lebensart folgen. Ihre eigene Führung mit dem gegenüberliegenden Geschlecht folgt nichts aber ihre Selbst Wunsch, unabhängig davon, was sie sagen. Sie sorgen nicht sich um die Konsequenzen solcher Verbindungen zu selbst, zu den resultierenden Kindern oder, wie ihr loses Verhalten junge Leute im Allgemeinen auswirkt. So frei ansehend, engagieren sich sie in solcher verurteilter Praxis wie Homosexualität und, sogar Extrem (aber begrenzte hoffnungsvoll), Inzest, Pädophilie und mehrfacher Mann/weibliche Partner (Bedeutung, dass der zutreffende Vater des Kindes unbekannt ist). Solche Leute kritisieren den Prophet (P) andere zu ihrem eigenen Niveau nur unten schleppen.

Juden und Christen, die den Prophet angreifen (P) für seine Polygamie, tun so aus ihrer Furcht und eifersüchtigen Hass des Islams heraus. Sie vergessen dass die großen jüdischen Patriarchen, angerufen Prophets in der Bibel und im Qur'an und von den Nachfolgern aller drei Glauben als Exemplare der moralischen hervorragender Leistung, alle geübte Polygamie geverehrt auf einer weit größeren Skala.

Polygamie entstand nicht mit den Moslems. Außerdem im Falle des Prophets lässt diese Praxis weit mehr Bedeutung als Leute im Allgemeinen verwirklichen. Auf eine Weise der Prophet (P) musste polygam sein, sein Sunna zu übertragen (die Gesetzesvorschriften und die Normen des islamischen Gesetzes). Da Islam jedes Teil irgendjemandes Lebens umfaßt, können private Hochzeitsrelationen nicht unberührt bleiben. Folglich muss es Frauen geben, die andere Frauen in diese Angelegenheiten führen können. Es gibt keinen Raum für die viel sagende Sprache von Tips und von Anspielungen. Die tugendhaften und rechtschaffenen Frauen des Haushalts des Prophets waren für das Erklären der Normen und der Richtlinien solcher privaten Bereiche anderen Moslems verantwortlich.

Einiger Vertrag Verbindungen des Prophets wurden aus spezifischen Gründen abgeschlossen:

? Da seine Frauen jung alt waren, von mittlerem Alter, und, konnten die Anforderungen und die Normen des islamischen Gesetzes in Beziehung zu ihren verschiedenen Lebenstadien und -erfahrungen illustriert werden. Diese waren gelehrt und zuerst innerhalb des Haushalts des Prophets angewandt, und dann weitergegeben an andere Moslems durch seine Frauen.

? Jede Frau war von einem anderen Clan oder von einem Stamm, die dem Prophet erlaubten, Bindungen der Verwandtschaft und der Affinität während der schnell erweiternden moslemischen Gemeinschaft herzustellen. Dieses ermöglichte auch einem profunden Zubehör zu ihm, unter allen Moslems zu verbreiten, dadurch esverursacht esverursacht und sichert Gleichheit und Bruderschaft auf eine praktischste Art und auf der Grundlage von Religion.

? Jede Frau, während und nach des Lebens des Prophets, nachgewiesen, großem Nutzen und behilflich zur Ursache des Islams zu sein. Sie übermittelten seine Mitteilung und deuteten sie zu ihren Clanen: die äußere und innere Erfahrung und die Qualitäten, die Weise und der Glaube des Mannes, dessen Leben die Verkörperung des Qur'an war? Islam in der Praxis. Auf diese Art wurden sich alle Moslems, die über das Qur'an erlernt wurden, hadith, Qur'anic Deutung und Kommentar und islamische Rechtswissenschaft und so Wesentlichem und Geist des Islams völlig bewusst.

? Durch seine Verbindungen der Prophet (P) hergestellte Riegel von der Verwandtschaft in Arabien. Dieses gab ihm die Freiheit zur Bewegung und wird als Mitglied in jeder Familie angenommen. Da sie ihn als eins von ihren Selbst ansahen, glaubten sie, dass sie zu ihm persönlich gehen und ihn direkt nach diesem Leben fragen konnten und nachher. Die Stämme profitierten auch zusammen von ihrer Nähe zu ihm: sie betrachteten sich glücklich und nahmen Stolz in diesem Verhältnis, wie dem Umayyads (durch Umm Habiba), dem Hashimites (durch Zaynab bint Jahsh) und dem Bani Makhzum (durch Umm Salama).

Was wir bis jetzt gesagt haben, ist allgemein und könnte, in etwas Respekt, von allen Propheten zutreffend sein. Jedoch jetzt besprechen wir die Lebenskizzen des Ummahat Als-Mu'minin (die Mütter der Gläubiger), nicht im Auftrag der Verbindungen aber von einer anderen Perspektive.

Khadija war die erste Frau (P) des Prophets. Wie oben erwähnt, heiratete sie ihn vor seinem Anruf zu Prophethood. Obwohl sie 15 Jahre sein Älterer war, bohrt sie alle seine Kinder, außer Ibrahim, der nicht Kindheit überlebte. Khadija war auch sein Freund, der Sharer seiner Neigungen und Ideale zu einem bemerkenswerten Grad. Ihre Verbindung wurde wundervoll gesegnet, denn sie lebten in der profunden Harmonie für 23 Jahre zusammen. Durch jeden Versuch und Verfolgung, die von den Makkan Skeptikern gestartet wurden, war sie sein liebster Begleiter und Helfer. Er liebte sie sehr tief und heiratete keine andere Frau, während sie lebendig war.

Diese Verbindung ist das Ideal der Intimität, der Freundschaft, des gegenseitigen Respektes, der Unterstützung und des Trostes. Obwohl zuverlässig und loyal zu allen seinen Frauen, er nie Khadija vergaß und ihre Vorzüge und Verdienste weitgehend bei zahlreichen Gelegenheiten erwähnte. Er heiratete eine andere Frau nur 4 oder 5 Jahre nach Khadijas Tod. Bis diese Zeit diente er seinen Kindern als Mutter und Vater und stellte ihre tägliche Nahrung und Bestimmungen sowie das Tragen ihrer Mühen und Härten zur Verfügung. Zu zu behaupten dass solch ein Mann ein Sensualist war oder gefahren durch sexuelle Sinneslust ist sinnlos.

`A'isha war die Tochter von Abu Bakr (R), sein nähster Freund und gewidmeter Nachfolger. Einer der frühesten Bekehrten, Abu Bakr (R) hatte lang gehofft, das tiefe Zubehör zwischen und dem Prophet zu zementieren (P) durch Verbindung. Indem er `A'isha heiratete, stimmte der Prophet die höchste Ehre und die Höflichkeit zu einem Mann überein, der alles gute und ungünstigen Momente mit ihm geteilt hatte. Auf diese Art erwarben Abu Bakr und `A'isha die Unterscheidung von geistig und physikalisch sein nah an dem Prophet.

`A'isha war eine bemerkenswert intelligente und kluge Frau, denn sie hatte die Natur und Temperament zum Übertrag die Arbeit des prophetischen Auftrags. Ihre Verbindung bereitete sie vor, ein geistiger Führer und ein Lehrer zu allen Frauen zu sein. Sie wurde einer des Hauptder kursteilnehmer und der Schüler Prophets. Durch ihn wie so viele Moslems von dem segnete Zeit, wurden ihre Fähigkeiten und Talente gereift und vervollkommnet, damit sie ihn im Aufenthaltsort des Glücks als Frau und als Kursteilnehmer verbinden konnte.

Ihr Leben und Service zum Islam prüfen, dass solch eine außergewöhnliche Person angemessen war, die Frau des Prophets zu sein. Sie war eine der größten Behörden auf hadith, einem ausgezeichneten Qur'anic Kommentator und einem bemerkenswertesten und kenntnisreichsten Experten auf islamischem Gesetz. Sie stellte wirklich die inneren und äußeren Qualitäten und die Erfahrungen des Prophets Muhammad (P) dar. Dieses ist sicher warum der Prophet (P) wurde in einem Traum erklärt, dass er `A'isha heiraten würde. So als sie noch Unschuldig war und nichts von Männern und von weltlichen Angelegenheiten wusste, wurde sie vorbereitet und den Haushalt des Prophets anmeldete.

Umm Salama des Makhzum Clans, wurde zuerst zu ihrem Vetter geheiratet. Die Paare hatten Islam ganz zu Beginn umfaßt und zu Abyssinia ausgewandert, um Verfolgung zu vermeiden. Nachdem ihre Rückkehr, sie und ihre vier Kinder zu Madina abwanderten. Ihr Ehemann nahm an vielen Kämpfen teil und starb, nachdem er streng am Kampf von Uhud verwundet worden war. Abu Bakr und `Umar schlug Verbindung zu ihr, bewusstes ihren Notwendigkeiten und dem Leiden als hilflose Witwe mit Kindern, um sich zu stützen vor. Sie lehnte ab und glaubte, dass niemand als ihr später Ehemann besser sein konnten.

Einige Zeit nach diesem, schlug der Prophet (P) Verbindung vor. Dieses war ziemlich recht und natürlich, denn diese große Frau hatte nie vom Opfer und vom Leiden für Islam geworfen. Nun da sie nachher lebend viele Jahre im edelsten arabischen Clan allein war, könnte sie nicht vernachlässigt werden und verließ, um ihre Weise im Leben zu bitten. In Betracht ihrer Frömmigkeit Aufrichtigkeit und was sie gelitten hatte, sie zweifellos verdiente geholfen zu werden. Indem er sie heiratete, tat der Prophet (P), was er immer getan hatte: die befreunden, die in den Freunden, das ungestützte und das Schützen das ungeschützte stützend ermangeln. Unter ihren anwesenden Umständen gab es nicht freundlichere oder liebenswürdigere Weise des Helfens sie.

Umm Salama war auch intelligent und schnell zu verstehen. Sie hatte alle Kapazitäten und Geschenke, ein geistiger Führer und ein Lehrer zu werden. Wenn der Prophet (P) nahm sie unter seinem Schutz, zu dem ein neuer Kursteilnehmer alle Frauen wurde angenommen in die Schule des Wissens und der Anleitung dankbar sein würde. Da der Prophet jetzt fast 60 war, können das Heiraten einer Witwe mit vielen Kindern und das Übernehmen der in Verbindung stehenden Unkosten und der Verantwortlichkeiten als Tat des Mitleids nur verstanden werden, das unsere Bewunderung für seine endlosen Reserven von Menschlichkeit verdient.

Umm Habiba war die Tochter von Abu Sufyan, der frühe und meiste entschlossene Feind des Prophets und des Verfechters Makkahs der polytheistic und idolatrous Religion. Dennoch war seine Tochter einer der frühesten Moslems. Sie wanderte zu Abyssinia mit ihrem Ehemann aus, in dem er schließlich auf seinen Glauben verzichtete und Christentum umfaßte. Obgleich getrennt von ihrem Ehemann, blieb sie ein Moslem. Kurz danach, dass, ihr Ehemann starb und sie wurde ganz allein und hoffnungslos im Exil verlassen.

Die Begleiter, zu dieser Zeit gering an Zahl und kaum fähig, sich zu stützen, konnten viel Hilfe nicht anbieten. So waren was ihre Wahlen? Sie könnte in Christentum umwandeln und Hilfe so erhalten (undenkbar). Sie könnte zum Haus ihres Vaters zurückkommen, jetzt Hauptsitze des Krieges gegen den Islam (undenkbar). Sie könnte von Haus zu Haus als Bettler wandern, aber wieder war es eine undenkbare Wahl für ein Mitglied von einer der reichsten und edelsten arabischen Familien, zum von Schande nach ihrem Familiennamen zu holen, indem es so tat.

Gott Entschädigung Umm Habiba für ihr einsames Exil in einer unsicheren Umwelt unter Leuten eines anderen Rennens und der Religion und für ihre Verzweiflung an der Abtrünnigkeit und am Tod ihres Ehemanns, indem er ordnete, damit der Prophet sie heiratet. Das Lernen ihrer Lage, der Prophet sendete ein Angebot der Verbindung durch den König Negus. Diese edle und großzügige Tätigkeit war ein praktischer Beweis von: Wir haben Sie nicht außer als Gnade für alle Geschöpfe gesendet (21: 107).

So schloß sich Umm Habiba dem Haushalt des Prophets als Frau und Kursteilnehmer an und trug viel zum moralischen und geistigen Leben von denen bei, die von ihr erlernten. Diese Verbindung verband Abu Sufyans leistungsfähige Familie mit des der Person und Haushalt Prophets, die seine Mitglieder veranlaßten, ihre Haltung neu zu bewerten. Es ist auch korrekt, den Einfluss dieser Verbindung, über der Familie von Abu Sufyan hinaus und zum Umayyads im Allgemeinen zu verfolgen, das die Moslems für fast ein Jahrhundert anordnete.

Dieser Clan, dessen Mitglieder in ihrem Hass des Islams das fanatischste gewesen waren, produzierte einige renowned frühen Kriegern, von Verwaltern und von Gouverneuren des Islams von. Ohne Zweifel war es diese Verbindung, die diese Änderung anfing, denn die Tiefe des Prophets der Großzügigkeit und die Großherzigkeit der Seele überwältigten sie sicher.

Zaynab bint Jahsh war eine Dame der edlen Geburt und ein enger Verwandter des Prophets (P). Sie war außerdem eine Frau der großen Frömmigkeit, die viel fastete, gehaltene lange Nachtwachen und gab den Armen großzügig. Als der Prophet ordnete, damit sie Zayd heiratet, waren ein afrikanisches exslave, das er als sein Sohn, Zaynabs Familie und Zaynab selbst angenommen hatte, an erstem abgeneigtem. Die Familie hatte gehofft, ihre Tochter zum Prophet zu heiraten. Aber, als sie feststellten, dass der Prophet anders entschieden hatte, stimmten sie aus Achtung heraus zu ihrer Liebe für den Prophet und seine Berechtigung zu.

Zayd war als Kind während eines Stammes- Krieges versklavt worden. Khadija, das ihn gekauft hatte, hatte ihn Muhammad gegeben (P) als Geschenk, als sie ihn heiratete. Der Prophet hatte sofort ihn und freigegeben ihn kurz danach als sein Sohn angenommen. Er bestand auf dieser Verbindung, um Gleichheit zwischen den Moslems herzustellen und zu verstärken, und das arabische Vorurteil gegen einen Sklaven oder sogar einen Freedman aufzugliedern, die eine free-born Frau heiraten.

Die Verbindung war ein unglückliches. Das edel-geborene Zaynab war ein guter Moslem einer frommsten und außergewöhnlichsten Qualität. Der Freedman Zayd gehörte zu dem ersten, zum des Islams zu umfassen, und er war auch ein guter Moslem. geliebt und dem Prophet, aber ihnen nicht waren ein kompatibles Paar befolgt. Zayd fragte den Prophet (P) mehrmals, sie sich scheiden zu lassen. Jedoch wurde er erklärt, um mit Geduld und nicht getrennt von Zaynab auszuharren.

Aber andererseits kam ein Tag Gabriel mit einer göttlichen Enthüllung, dass die Verbindung des Prophets zu Zaynab eine bereits Vertrag abgeschlossene Bindung war: Wir haben sie zu Ihnen geheiratet (33: 37). Dieser Befehl war einer der strengsten Versuche der Prophet, hatte gemusst schon gegenüberstellen, denn er wurde erklärt, um ein SozialTabu zu brechen. Dennoch musste es um des Gottes willen getan werden, gerade da Gott befahl. `A'isha sagte später: War der Kurier geneigt worden, um irgendein Teil der Enthüllung zu unterdrücken, sicher er würde unterdrückt haben diesen Vers.

Göttliche Klugheit verordnete, dass Zaynab des Prophets verbinden (P) Haushalt, damit sie vorbereitet werden konnte, die Moslems zu führen und zu erleuchten. Als seine Frau sie sich prüfte am angemessensten von ihrer neuen Position indem sie immer ihre Verantwortlichkeiten und die Höflichkeiten, die für ihre Rolle typisch sind berücksichtigte, die sie zur Universalbewunderung erfüllte.

Vor Islam galt einen angenommenen Sohn als einen natürlichen Sohn. Folglich wurde die Frau eines angenommenen Sohns die Frau eines natürlichen Sohns würde sein gehalten. Entsprechend dem Qur'anic Vers fallen ehemalige Frauen Ihrer Söhne, die von Ihrer Lende fortfahren, innerhalb der verbotenen Grade an Verbindung. Aber dieses Verbot wendet nicht sich an angenommene Söhne, denn es gibt keine reale Blutsverwandtschaft. Was jetzt offensichtlich scheint, war nicht so dann. Dieses tief verwurzelte Stammes- Tabu war durch diese Verbindung defekt, gerade da Gott beabsichtigt hatte.

Um eine unanfechtbare Ermächtigung für zukünftige Generationen der Moslems zu haben, musste der Prophet dieses Tabu selbst brechen. Es ist ein weiterer Fall seines tiefen Glaubens, dem er tat, wie er erklärt wurde, und seine Leute von einer zugelassenen Erfindung freigab, die eine biologische, natürliche Wirklichkeit undeutlich machte.

Juwayriya bint Harith die Tochter von Harith, Leiter des besiegten Bani Mustaliq Clans, wurde während eines militärischen Feldzugs gefangen genommen. Sie wurde mit anderen Mitgliedern ihrer stolzen Familie neben gemeinen Leuten ihres Clans gehalten. Sie war in der großen Bedrängnis, als Prophet (P), wurde genommen denn ihren Kinsmen sie hatte alles verloren und sie glaubte profundem Hass und Übelwollen für die Moslems. Der Prophet verstand ihren verletzten Stolz, Würde und Leiden; wichtiger, verstand er, wie man diese Ausgaben effektiv beschäftigt. Er war damit einverstanden, ihr Lösegeld zu zahlen, ihr freies einzustellen und bot an, sie zu heiraten.

Als das Ansar und das Muhajirun feststellten, dass das Bani Mustaliq jetzt mit dem Prophet durch Verbindung zusammenhingen, gaben sie ungefähr 100 Familien frei, die nicht noch losgekauft worden waren. Ein Stamm also geehrt konnte nicht in der Sklaverei bleiben lassen werden. Auf diese Art wurden die Herzen von Juwayriya und ihre Leute gewonnen. Jene 100 Familien segneten die Verbindung. Durch seine mitfühlende Klugheit und Großzügigkeit der Prophet (P) machte eine Niederlage für einiges zu einen Sieg für alle, und was gewesen waren, eine Gelegenheit des Übelwollens und der Bedrängnisses eins von Freundschaft und von Freude wurden.

Safiyya bint Huyayy war die Tochter der Häuptlinge des jüdischen Stammes von Khaybar, der das Bani Qurayza überzeugt hatte, um ihren Vertrag mit dem Prophet zu brechen (P). Von ihren frühesten Tagen hatte sie ihre Familie und Verwandten gesehen, dem Prophet entgegenzusetzen (P). Sie hatte ihren Vater, Bruder und Ehemann in den Kämpfen gegen die Moslems verloren und schließlich wurde von ihnen gefangen genommen.

Die Haltung und die Tätigkeiten ihrer Familie und die Verwandten konnten in ihr einen tiefen Wunsch nach Rache ernährt haben. Jedoch 3 Tage vor dem Prophet (P) erreichte Khaybar, sie träumte von einem leuchtenden Mond, der von Madina herauskommt, in Richtung zu Khaybar sich bewegt und in ihren Schoss fällt. Sie sagte später: Als ich gefangen genommen wurde, fing ich an, zu hoffen, dass mein Traum würde kommen zutreffend. Als sie vor dem Prophet geholt wurde (P) als Gefangener, stellte er ihren freien und ihr die Wahl des Bleibens ein Jewess und des Zurückbringens zu ihren Leuten angeboten oder hereinkommenden Islam und das Werden seine Frau ein. Ich wählte Gott und sein Kurier,, das sie sagte. Kurz danach das, wurden sie geheiratet.

Erhöht zum Haushalt des Prophets, zeugte sie zuerst übergibt die Verfeinerung und zutreffende die Höflichkeit der Moslems. Ihre Haltung zu ihren vorhergehenden Erfahrungen änderte, und sie kam, die große Ehre des Seins zu schätzen die Frau des Prophets. Resultierend aus dieser Verbindung die Haltung vieler Juden geändert, wie sie kamen, den Prophet zu sehen und zu kennen (P) nah. Es ist wert, zu merken, dass solche engen Beziehungen zwischen Moslems und NichtMoslems Leuten helfen können, sich besser zu verstehen und gegenseitigen Respekt und Toleranz als Sozialnormen herzustellen.

Sawda bint Zam'ah ibn Qays war die Witwe von Sakran. Unter dem ersten, zum des Islams zu umfassen, waren sie zu Abyssinia ausgewandert, um der des Makkans Verfolgung zu entgehen. Sakran starb im Exil, und ließ seine Frau äußerst hilflos. Als die einzigen Mittel der Unterstützung sie, treffen sich der Prophet, selbst, die schwere Zeit zwar, habend Enden zu bilden, verheiratet ihr. Diese Verbindung fand einige Zeit nach Khadijas Tod statt.

Hafsa war die Tochter des `Umar ibn Als-Khattab, der zukünftige zweite Kalif des Islams. Diese gute Dame hatte ihren Ehemann verloren, der zu Abyssinia und zu Madina auswanderte, in dem er tödlich während eines Kampfes im Weg des Gottes verwundet wurde. Sie blieb ohne einen Ehemann für eine Weile. `Umar wünschte die Ehre und den Segen des Seins nah an dem Prophet in dieser Welt und in nachher. Der Prophet ehrte diesen Wunsch durch heiratenHafsa, die Tochter seines zuverlässigen Schülers zu schützen und zu helfen.

Den oben genannten Sachverhalt dargelegt, ist es frei, dass der Prophet (P) heiratete diese Frauen für eine Vielzahl von Gründen: zu die hilflosen oder verwitweten Frauen mit würdigem Erwerbsmittel versehen; zu trösten und Ehrenerzürnte oder entfremdete Stämme; zu ehemalige Feinde in irgendeinen Grad Verhältnis und Harmonie holen; zu bestimmte einzigartig begabte Männer und Frauen für Islam gewinnen; zu neue Normen des Verhältnisses zwischen Leuten innerhalb der vereinheitlichenden Bruderschaft des Glaubens im Gott herstellen; und mit Familienbindungen die zwei Männer ehren, die die ersten Führer der moslemischen Gemeinschaft nach seinem Tod sein sollten. Diese Verbindungen hatten nichts, mit Self-indulgence, persönlichem Wunsch oder Sinneslust zu tun. Mit Ausnahme von `A'isha, waren Frauen alles Prophets Witwen, und aller Vertrag seiner Pfosten-Khadija Verbindungen wurden abgeschlossen, als er bereits ein alter Mann war. Weit von Sein Taten von Self-indulgence, waren diese Verbindungen Taten der Selbstdisziplin.

Der Teil dieser Disziplin versah jede Frau mit der am penibelsten beobachteten Gerechtigkeit und gleichmäßig sich teilte, was schlanke Betriebsmittel er ihr Erwerbsmittel, Anpassung und Genehmigung zuließ. Er teilte auch seine Zeit mit ihnen gleichmäßig, und gebetrachtet und ihnen mit gleicher Freundschaft und Respekt behandelt. Die Tatsache, die alle seine Frauen an gut mit einander erhielten, ist kein kleiner Tribut zu seinem Genie für die Schaffung des Friedens und der Harmonie. Mit jedem von ihnen, war er nicht nur ein Versorger aber auch ein Freund und ein Begleiter.

Die Zahl den Frauen des Prophets war eine Zuteilung, die zu ihm einzigartig ist. Etwas von den Verdiensten und der Klugheit dieser Zuteilung, wie wir sie verstehen, sind erklärt worden. Allen weiteren Moslems werden ein Maximum von vier Frauen auf einmal erlaubt. Als diese einschränkenpolygamie der Enthüllung kam, waren Vertrag Verbindungen des Prophets bereits abgeschlossen worden. Danach heiratete er keine anderen Frauen.

Dieser Artikel wurde ursprünglich Fethullah Gulens an der Web site veröffentlicht.