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Fethullah Gulen

이슬람의 몇몇의 비평가는 방종한 방탕아로서 예언자(P)을 욕하였다. 그들은 거의 예언자와 신인 것과 더불어 내버려두어 지어서 평균 가치에서 오는 것과 맞지 않는 캐릭터 결점에 대해 그를 비난했다. ’뒤따를 인간성을 위한 가장 좋은 모델 뿐만 아니라 마지막 s 메신저. 쉽게 사용가능한 많은 전기와 우물 진품임이 증명된 그의 속담과 액션 때문에 그러나 쌓아서 그의 결혼이 그가 신으로서 견딘 매우 많은 짐의 부분이었던 것 가장 엄격하게 훈련되어서 그리고 생명(삶)그가 살았다는 것이 매우 분명하다. ’마지막 s 메신저.

그의 다중 결혼에 대한 이유는 달라 진다. 그러나 그들 모두는 회교도 커뮤니티의 지도자로서의 그의 역할과 표준과 이슬람의 가치관 쪽으로 새로운 회교도를 인도하는 그의 책임과 관계가 있었다.

그가 그의 미래의 임무에(게)불리웠기 전에 마호멧(P)이 25이었을 때 그는 Khadija,그의 첫번째 부인과 결혼했다. 기후와 그의 젊음 같은 다른 고려는 말할 것도 없고 문화적인 환경을 에워싸서 그가 완벽한 순수함과 완전성과 신뢰 할 만함으로 명성을 떨쳤다는 것은 놀랍다 준다. 그가 Prophethood에(게)불리워서 그가 얻으면 곧 한 번 him?but에 대한 거짓인 중상을 올리기를 망설이지 않은 적은 그에 대해 믿을 수 없는 뭔가를 발명할 용기가 있다 그들 모두를 했다.

Khadija은 그의 선배 15 년이었다. 이 결혼은 예언자와 신의 눈에(서)매우 높고 예외적이었다. 23 년 동안 그들의 생명(삶)은 완벽한 충실에(서)끊임없는 만족의 시기이었다. 8 번째 Prophethood 시대에(서)그러나 그녀는 4이나 5 년 동안 그들의 아이들의 유일한 부모로서 예언자(P)을 떠나서 죽었다. 그의 적조차 이들 년 동안 그들이 그의 도덕적인 캐릭터에(서)결함을 찾을 수 없다고 인정하도록 강요받는다. 예언자(P)은 Khadija 중에 다른 부인을 데려가지 않았다. ’비록 여론이 그럴 것이었기는 하지만 s 일생은 그가 그렇게 하도록 허락했다. 매우 작은 진정한 관심과 결혼 잔여물을 위해 욕구일 때 그가 다른 여자들과 결혼하기 시작했을 때 그는 이미 과거의 55이었다.

예언자가 어떻게 일부 다처일 수 있었습니까? 유대인과 크리스천이 이 질문을 자주 한다. 첫번째 그룹 에 (관해서는) 그들은 종교적인 생활 방식 뒤따르는 사람들을 꾸짖을 권리(정의)이 없다. 무엇과 관계없이 그들은 단지 이성이 있는 그들의 자신의 행위가 그들의 자신의 욕구를 따른다고 말한다. 그들은 그들 자신에(게),발생하는 아이들에(게)그러한 연락 그들의 느슨한 행동이 젊은 일반 대중에 충격을 어떻게 준다의 결과에 대해 걱정하지 않는다. 자유롭게 그들이 같은 극단적이다 그러나 희망을 가지고 한정되고 그 이상과 근친 상간과 애동증과 동성애로서의 그러한 부적격 판정을 받은 연습과 남성적이/여성 다중 파트너에 관여해서 그것을 의미하는 아이 그들 자신을 보기 ’진정한 s 아버지는 알려지지 않는다. 그러한 사람들은 오로지 아래로 그들의 자신의 레벨에(게)다른 사람(것)들을 끌기 위해 예언자(P)을 비판한다.

유대인과 그의 일부 다처에 대해 예언자(P)을 공격하는 크리스천은 그들의 두려움과 이슬람에 대한 질투한 혐오로부터 그렇게 한다. 그들은 대단한 유태 가장이 성서와 Qur에(서)예언자를 불렀다는 것을 잊는다. ’도덕적인 우수의 exemplars으로서 모든 3 믿음의 지지자가 공경해서 그리고 모두는 늘 훨씬 더 대단한 스케일(위)에 일부 다처를 했다.

일부 다처는 회교도와 함께 생기지 않았다. 게다가 예언자의 경우에는 이 연습은 사람들보다 훨씬 더 많은 중요성이 일반적으로 환금하게 한다. 어떤 의미에서는 예언자(P)은 그의 Sunna(법령과 이슬람 법의 표준)을 전하기에 일부 다처이어야 했다. 이슬람이 1의 모든 부분을 덮어서 ’s 생명(삶),개인적인 결혼식의 관계는 손 대지 않은 채 있을 수 없다. 따라서 이들 문제에(서)다른 여자들을 인도할 수 있는 여자들이 있음에 틀림없다. 암시와 풍자의 암시한 언어를 위한 방(공간)이 없다. 예언자의 순수하고 덕이 있는 여자들 ’s 가족은 다른 회교도에(게)표준과 그러한 개인적인 구의 규칙을 설명하는 것에 책임이 있었다.

예언자 중의 일부 ’s 결혼이 특정한 이유로 줄었다:

그의 부인이 젊고 중년이고 나이 많았기 때문에 요건과 이슬람 법의 표준이 그들의 다른 생명(삶)단계와 경험에 대해 예증될 수 있었다. 이것들을 배웠고 예언자 안에서 처음(에)적용되었다. ’그리고 그때(위)에 s 가족 그의 부인에 의하여 다른 회교도에게 전해져 진다.

각 부인은 다른 모임이나 예언자가 친척 관계와 빨리 팽창하는 회교도 커뮤니티 내내 친밀함의 본드를 세우도록 허락한 부족 출신이었다. 이것은 또한 그에의 깊은 부착을 그 때문에 평등과 가장 실용적인 방식으로,종교를 기초로 한 형제지간을 만들고 확보해서 모든 회교도 가운데 퍼질 수 있게 했다.

예언자 중에,둘 다 후에 각 부인 ’이슬람의 원인에 대한 서비스. 그들이 그의 메시지를 전달했고 그들의 모임에(게)그것을 해석했다: 바깥쪽 inward 경험과 질과 예절과 생명(삶)이 Qur의 구현이었던 사람(남자)의 믿음 ’실제로 an?Islam. 이런 방식으로 모든 회교도는 Qur에 대해 배웠다. ’hadith,Qur ’그리고 그렇게 anic 설명과 논평과 이슬람 법률학 이슬람을 완전히 깨달았다. ’s 본질과 정신.

그의 결혼을 통해 예언자(P)은 아라비아 내내 친척 관계의 타이를 세웠다. 이것은 그에게 움직이고 각 가족에(서)멤버로 받아들여 지는 자유를 주었다. 그들이 그를 그들의 1으로 여겼기 때문에 그들은 그들이 직접 그에 갈 수 있었고 그에(게)이 생명(삶)와 장래에 대해 바로 물을 수 있었다고 생각했다. 부족은 또한 집합적으로 그들의 그에 가까움으로부터 이익을 얻었다: 그들이 그들 자신이 운이 좋다고 생각했고 예를 들면 Umayyads(Umm Habiba을 통해)그 관계와 Zaynab bint Jahsh을 통해 Hashimites와 Umm Salama을 통해 금지 Makhzum에(서)자부심을 가졌다.

. 그러나 지금 우리는 Ummahat al Mu의 생명(삶)스케치를 의논할 것이다. ’결혼의 그러나 다른 시각으로부터 오더에(서)이지 않은 minin(신봉자의 어머니).

Khadija은 예언자이었다. ’s(P)첫번째 부인. 위에 말하는 As 그녀는 Prophethood에의 그의 콜 전에 그와 결혼했다. 그녀가 15 살이었다고 하더라도 손위이게 그의 그녀는 유소를 견디지 않은 Ibrahim을 제외하고 그의 모든 아이들을 낳았다. Khadija은 또한 그의 경향의 sharer와 그의 친구와 놀라운 정도에(게)이상이었다. 그들이 23 년 동안 함께 깊은 조화에 살았기 때문에 그들의 결혼은 놀랍게 축복 받았다. 모든 시도와 Makkan 불신자가 착수한 박해를 통해 그녀는 그의 가장 친애한 동료와 조력자이었다. 그가 그녀를 매우 깊이 사랑했고 그녀가 살아 있는 한편 다른 여자와 결혼하지 않았다.

이 결혼은 친밀과 우정과 상호적인 존경과 지원과 위로의 이상이다. 그의 모든 부인에 충실하고 충실하지만 그가 Khadija을 잊었고 많은 특정한 때에 광범위하게 그녀의 가치와 가치에 대해 결코 말하지 않았다. 그는 Khadija 후 단지 4이나 5 년 후에 또다른 여자와 결혼했다. ’s 죽음. 그 시간 그가 그의 아이들에(게)어머니와 아버지 둘 다으로서 일할 때까지 그들의 문제와 고난을 견딜 뿐만 아니라 그들의 매일의 음식과 조항을 제공하기. 그것을 주장하기 위해 그러한 사람(남자)은 옆에 성적인 욕망을 운전하는 무의미하다 그렇지 않으면 sensualist이었다.

‘a ’isha은 Abu Bakr(R)의 딸과 그의 가장 가까운 친구와 헌신적인 지지자이었다. 가장 이른 개심자 중의 한사람,Abu Bakr(R)은 오랫동안 그 자신 사이에(서)깊은 부착과 결혼을 통해 예언자(P)에 시멘트를 바르기를 바랐다. ‘A와 결혼함으로써 ’isha,가장 높은 명예와 좋고 나쁜 항상 그와 공유한 사람(남자)에 대한 예의를 일치시켜 진 예언자. 이쪽과 Abu Bakr와‘ A에(서) ’isha은 정신적으로 그리고 육체적으로 예언자에 가까운 구별을 습득했다.

‘a ’그녀가 예언적인 임무 작품을 추진할 둘 다 자연과 체질이 있었기 때문에 isha은 대단히 총명하고 현명한 여자임 이 판명되었다. 그녀의 결혼은 그녀를 모든 여자들에(게)정신적인 가이드와 선생님이기 위해 준비했다. 그녀는 예언자 중의 한사람이 되었다. ’주요한 s 학생과 제자. 그것의 매우 많은 회교도가 시간을 축복한 것처럼 그를 통해 그녀의 기술과 재능이 성숙하게 되었고 그녀가 부인으로서,둘 다 학생으로서 행복의 거주에(서)그와 함께 할 수 있도록 완성되었다.

그녀의 생명(삶)와 이슬람에 대한 서비스는 그러한 예외적인 사람이 예언자이기에 가치가 있었다고 증명한다. ’s 부인. 그녀는 hadith,뛰어난 Qur의 최고의 권위자중의 사람이었다. ’anic 주석자와 가장 저명하고 가장 박식한 이슬람 법에 관한 전문가. 그녀는 내부적이고 바깥쪽 질과 예언자 마호멧(P)의 경험을 참으로 나타냈다. 이것은 확실하게 예언자(P)이 꿈에(서)그가‘ A와 결혼할 것이라고 들은 이유이다. ’isha. 그녀가 아직도 결백했고 사람(남자)와 이 세상의 일의 아무것도 몰랐을 때 이렇게 그녀가 준비되어 있었고 예언자에 들어갔다. ’s 가족.

Makhzum 모임의 Umm Salama은 처음(에)그녀의 사촌과 결혼했다. 커플이 애초부터 이슬람을 안았고 박해를 피하기 위해 Abyssinia으로 이민 갔다. 그들의 복귀 후에 그들과 그들의 아이들 4 명은 Madina으로 이주했다. 그녀의 남편이 많은 전투에 참가했고 있는 후에 Uhud의 전투에(서)심하게 상처 입게 죽었다. Abu Bakr와‘ 그녀와의 결혼을 제안하고 그녀의 필요한 것에 대해 자각하고 가난한 과부로서 지지할 아이들로 고통 받는 Umar. 그녀는 아무도 그녀의 고인이 된 남편보다 더 낫지 않을 수 있었다고 믿어서 거절했다.

그것 후에 약간의 시간 예언자(P)은 결혼을 제안했다. 이 대단한 여자가 희생과 고통으로부터 이슬람을 위해 뒷걸음을 결코 치지 않았기 때문에 이것은 매우 옳고 자연스러웠다. 여러 해 가장 격이 있는 아라비아 모임에 산 후에 그녀가 혼자 있었으니까 그녀가 버려질 수 없었고 인생에서 길(방법)그녀를 청하기 위하여 떠났다. 그녀의 경건 성실 그녀가 무엇을 당하였다을 고려할 때 그녀는 확실히 도움을 받을 만했다. 그녀와 결혼함으로써 예언자(P)은 언제나 해서 그가 가진 것을 하고 있었다: 밑받침이 없고 보호하는 무방비이게 친구가 부족하고 지지한 그들을 돌봐 주기. 그녀의 현재의 상황에(서)그녀를 돕는 더 친절하거나 더 관대한 방법이 없었다.

총명하고 Umm Salama은 또한 서슴지 않고 이해했다. 그녀는 정신적인 가이드와 선생님이 될 모든 용량과 선물이 있었다. 예언자(P)이 그녀를 보호했을 때 모든 여자들이 감사할 것이라는 새로운 학생이 지식과 길잡이의 학교로 받아들여 졌다. 예언자가 지금 거의 60이서 단지 많은 아이들과 함께 과부와 결혼하고 관련된 비용과 책임을 떠맡는 것이 그의 무한한 비축을 위해 인간성의 우리의 칭찬을 받을 만 한 연민의 행위로서 이해될 수 있다.

Umm Habiba은 Abu Sufyan,예언자와 Makkah의 지지자 중에 가장 이르고 가장 determined 적의 딸이었다. ’다신론 우상 숭배적인 s 종교. 그의 딸은 아직 가장 이른 회교도 중의 한사람이었다. 결국 그가 그의 믿음을 포기했고 그리스도교를 안은 곳에 그녀는 그녀의 남편과 함께 Abyssinia으로 이민 갔다. 비록 그녀의 남편으로부터 분리되기는 하지만 그녀는 회교도로 남아 있었다. 곧 그것 후에 그녀의 남편이 죽었고 그녀는 추방에(서)혼자 모두를 떠나고 절망적이었다.

숫자에(서)당시 거의 겨우 그들 자신을 지지할 수 있는 동료는 많은 도움을 제공하지 않을 수 없었다. 그래서 그녀의 옵션은 무엇이었습니까? 그녀가 그리스도교로 바뀔 수 있었고 길(방법)생각할 수 없게 도움 그것을 얻을 수 있었다. 그녀는 그녀의 아버지로 돌아갈 수 있었다. ’s 집,이슬람에 대한 전쟁의 생각할 수 없는 지금 본부. 그녀의 성 위에 그렇게 함으로써 부끄러움을 가져오기 위해 그녀가 거지로서 살 집으로부터 가장 돈이 많고 가장 격이 있는 아랍 가족 중의 하나의 멤버를 배회할 수 있었지만 그것이 다시 생각할 수 없는 옵션이었다.

신은 다른 레이스와 종교의 사람들 가운데,그녀의 남편에(서)그녀의 절망을 위해 불안정한 환경에(서)그녀의 외로운 추방에 대해 Umm Habiba에게 보상했다. ’s 배교와 예언자가 그녀와 결혼하도록 조치함으로써 죽음. 그녀의 처지를 알아서 예언자는 왕 니거스술을 통해 청혼을 보냈다. 격이 있고 관대한 이 액션은 실용적인 증거이었다: “우리는 당신이 모든 창조물”(21:107)을 위해 인정으로서 저축하게 하지 않았다.

목요일 Umm Habiba은 예언자와 함께 했다. ’부인과 학생으로서 s 가족과 제공된 교훈에(게)많은 것과 그녀로부터 배운 그들의 정신적인 생명(삶). 이 결혼은 Abu Sufyan을 연결했다. ’예언자에(게)강력한 s 가족 ’s 사람과 그것의 멤버가 그들의 태도를 재평가하게 된 가족. 또한 Abu Sufyan의 가족을 넘어서,이 결혼의,거의 1 세기 동안 회교도를 다스린 장군에(서)영향의 Umayyads을 알아 내는 것은 옳다.

멤버가 그들의 이슬람을 미워하여고 가장 광적이었던 이 모임은 이슬람 중의 일부를 만들었다. ’가장 유명한 이른 s 전사와 관리자와 주지사. 의심 없는 예언자를 위해 이 변화를 시작한 것은 이 결혼이었다. ’아량과 영혼의 아량의 s 깊이는 확실하게 그들을 압도했다.

Zaynab bint Jahsh은 격이 있는 출생의 숙녀와 예언자(P)의 가까운 친척이었다. 게다가 그녀는 긴 불침번을 섰고 많이 단식했고 넉넉하게 가난한 사람들에(게)준 대단한 경건의 여자이었다. 언제 예언자는 그녀가 Zayd,그가 Zaynab 그의 아들로 삼은 아프리카 exslave와 결혼하도록 조치했다. ’s 가족과 Zaynab은 처음에는 그녀 스스로 마음이 내키지 않게 있었다. 가족은 그들의 딸을 예언자와결혼 시키기를 바랐다. 그러나 언제 그들이 예언자가 다르게 그들이 예언자와 그의 권한에 대한 그들의 사랑에 대한 복종으로부터 동의했다고 결정했다는 사실을 깨달았다.

부족의 전쟁 중에 아이로서 Zayd을 노예로 만들었다. 그녀가 그와 결혼했을 때 그를 산 Khadija은 선물로서 마호멧(P)에(게)그를 주었다. 예언자가 그를 자유롭게 해 주자마자 나중에 그를 그의 아들로 곧 삼았다. 그는 이 결혼이 회교도 사이에(서)평등을 세우고 강화하는 것과 아랍 노예나 자유인으로 태어난 여자와 결혼하는 심지어 자유민에 대한 편견을 부수기 위해 고집했다.

결혼은 불행한 것이었다. 귀족 견딘 Zaynab은 가장 독실하고 가장 예외적인 질의 좋은 회교도이었다. 자유민 Zayd이 이슬람을 안는 최초의 사람 가운데 있었고 그는 또한 좋은 회교도이었다. 좋아하고 예언자 그러나 그들이 서로 맞는 커플이 아니었다 따른다. Zayd은 그들이 이혼하도록 허락할 여러 시간 예언자(P)을 물었다. 그러나 그가 참을성 있게 목적을 이루고 Zaynab으로부터 분리시키지 않는다는 말을 들었다.

그러나 한편으로는 1 Gabriel 일은 신성한 폭로와 더불어 그것 예언자 왔다. ’s Zaynab와의 결혼은 이미 줄어서 본드이었다: “우리는 그녀를 당신”(33:37)와결혼 시켰다. 그가 사회적인 터부를 깨뜨리라는 말을 듣고 있었기 때문에 이 명령은 예언자가 아직 직면해야 한 가장 심한 시도 중의 하나이었다. 그것은 단지 신으로서 신을 위해 하기 위해 아직 명령했다. ‘a ’isha은 나중에 말하였다: “메신저가 폭로의 어떤 부분도 억제하고 싶었습니까 확실하게 그는 이 운문을 억제했을 것이다. ”

신성한 지혜는 Zaynab이 예언자와 함께 하도록 명하였다. ’그녀가 할 수 있도록 s(P)가족이 가이드 역할을 할 준비가 되어 있고 회교도를 가르친다. 그의 부인으로서 그녀는 언제나 그녀의 책임과 예의에 대해 자각함으로써 그녀가 보편적인 칭찬에(게)모든을 수행한 그녀의 역할에(게)적절하게 새로운 그녀의 자리의 대부분의 훌륭한 인물임 이 판명되었다.

이슬람 전에 입양된 아들이 자연스러운 아들이라고 생각되었다. 입양된 따라서 아들 ’s 부인이 자연스러운 아들이라고 생각되었다. ’s 부인은 있을 것이다. Qur에 따라 ’anic 운문,“당신의 허리에 기인하는 당신의 아들의 이전의 부인”은 결혼의 혼인 금지의 촌수 안에서 떨어진다. 그러나 진정한 혈족이 없기 때문에 이 금지가 입양된 아들에 적용되지 않는다. 지금 명백한 것같이 보이는 것은 그렇게 그때 없었다. 단지 신이 예기하는 것을 가져서 이 결혼이 깊이 뿌리 깊은 이 부족의 터부를 깨뜨렸다.

회교도의 다가오는 세대 동안 공격할 수 없는 권한을 가지기 위해 예언자는 그 스스로 이 터부를 깨뜨려야 했다. 그것은 그가 그에게 말한 대로 했고 그의 사람들에서 생물학적이고 자연스러운 진실을 가린 법률상의 픽션을 제거했다는 그의 깊은 믿음의 더 많은 실례 1 건이다.

Juwayriya bint Harith Harith,패배한 금지 Mustaliq 모임의 우두머리의 딸이 군사 행동 중에 사로잡혔다. 그녀의 모임과 나란히 그녀의 자랑스러운 가족의 다른 멤버와 함께 그녀를 잡았다. ’“공통적인 s” 사람들. 그녀의 친척이 모든 것을 잃었고 그녀가 회교도를 위해 깊은 미움과 적의를 느꼈기 때문에 그녀가 예언자(P)에 운반되었을 때 그녀는 대단한 위험에 처하였다. 예언자는 그녀의 상처 입은 자부심과 위엄과 고통을 이해했다; 더 중요하게 그는 어떻게 효과적으로 이들 이슈를 다루는지를 이해했다. 그가 그녀의 몸값을 내기로 했고 그녀를 풀어 주었고 그녀와 결혼하겠다고 했다.

Ansar와 Muhajirun이 금지 Mustaliq이 결혼에 의하여 지금 예언자에 관련되어 지었다는 사실을 깨달았을 때 그들은 아직 풀려나게 하지 않은 약 100 가족을 자유롭게 해 주었다. 그렇게 예우를 받은 부족이 노예상태에(서)남아 있도록 허락 받을 수 없었다. Juwayriya의 마음(심장)와 이쪽과 그녀의 사람들에(서)원은 있었다. 그 100 가족은 결혼을 축복했다. 그의 인정 많은 지혜와 아량을 통해 예언자(P)이 어떤 것을 위해 모두를 위해 패배를 승리로 변화시켰고 적의와 고민의 특정한 때이었던 것은 우정과 기쁨 중의 하나가 되었다.

Safiyya bint Huyayy은 금지 Qurayza을 설득하여 예언자(P)와 더불어 그들의 조약을 깨뜨리게 한 Khaybar의 유태 부족의 chieftains의 딸이었다. 그녀의 가장 이른 날로부터 그녀는 그녀의 가족과 친척이 예언자(P)에 반대하는 것을 보았다. 그녀가 그녀의 아버지와 형제와 회교도와의 싸움에(서)남편을 잃었고 결국 그들에 의하여 사로잡혔다.

태도와 그녀의 가족과 친척의 액션은 그녀에(서)복수를 위해 깊은 욕구를 키웠을 지도 모른다. 예언자(P)이 Khaybar에 닿았기 3 일 전에 그러나 그녀는 Madina으로부터 나오고 Khaybar 쪽으로 움직이고 그녀의 무릎으로 떨어지는 빛난 달의 꿈을 꾸었다. 그녀는 나중에 말하였다: “내가 사로잡혔을 때 나는 나의 꿈이 실현될 것을 바라기 시작했다. ”예언자 앞에서 그녀에게 포로로서 P을 가져다 주었을 때 그가 그녀를 풀어 주었고 그녀에게 그녀의 사람들로 돌아가고 여자유대인으로 남아 있고 이슬람에 들어가고 그의 부인이 되는 선택을 주었다. “나는 신과” 그녀가 말한 그의 메신저를 선택했다. 곧 그것 후에 그들은 결혼했었다.

예언자로 승진시켜 지기 ’s 가족 그녀는 직접 회교도’ 정련과 진짜 예의를 목격했다. 그녀의 과거의 경험에(게)그녀의 태도가 변하였고 그녀는 예언자인 대단한 명예를 이해하기 위해 왔다. ’s 부인. 그들이 예언자(P)을 보고 면밀하게 알게 되었을 때 이 결혼의 결과로 많은 유대인의 태도는 변하였다. 그것은 사회적인 표준 서로가 더 좋아 진다는 것을 아는 것과 회교도와 비 회교도간의 그러한 가까운 관계가 사람들이 상호적인 존경과 참을성을 세우도록 도와 줄 수 있다는 것을 언급할 가치가 있다.

Sawda bint Zam ’아 ibn Qays은 Sakran의 과부이었다. 이슬람을 안는 최초의 사람 가운데 그들은 Makkans’ 박해에서 벗어나기 위해 Abyssinia으로 이민 갔다. Sakran이 추방에(서)죽었고 그의 부인을 완전히 가난한 채로 뒀다. 그 스스로 수지를 맞추는 데 애먹지만 그녀를 도와 주는 유일한 수단으로서 예언자는 그녀와 결혼했다. 이 결혼은 Khadija 후에 약간의 시간 있었다. ’s 죽음.

Hafsa은‘ Umar ibn al Khattab의 딸,이슬람의 미래의 두 번째 칼리프이었다. 이 좋은 숙녀는 Abyssinia와 그가 길에(서)신의 전투 중에 치명적으로 상처 입은 Madina 둘 다으로 이민 간 그녀의 남편을 잃었다. 그녀는 남편 없이 잠시 머물렀다. ‘Umar은 명예와 이 세계에(서),장래에(서)예언자에 가까운 축복을 바랐다. 예언자는 보호하는 것과 그의 충실한 제자의 딸을 돕기 위해 Hafsa와 결혼함으로써 이 욕구에게 경의를 표하였다.

상기한 사실을 감안할 때 예언자(P)이 다양한 이유를 위해 이들 여자들과 결혼했다는 것이 분명하다: 무력하거나 widowed 여자들에게 위엄 있는 생존을 제공하기 위해; 화나게 하거나 소원해진 부족을 위로하고 경의를 표하기 위해; 관계와 조화의 약간의 정도로 이전의 적을 가져오기 위해; 이슬람을 위해 유일하게 천부적인 어떤 남녀를 설득하기 위해; 안쪽에 사람들 사이의 관계의 새로운 표준을 맺는 것 신에 대한 믿음의 형제지간을 통합하기; 그리고 그의 죽음 후에 회교도 커뮤니티의 첫번째 지도자이었을 것이라는 사람(남자)2 명에게 가족 본드의 영예를 주는 것. 이들 결혼은 self-indulgence이나 개인적인 욕구나 욕망과 아무 상관 없었다. ‘A을 제외하고 ’isha,모든 예언자 ’s 부인이 과부이었고 그가 이미 노인이었을 때 그의 포스트 Khadija의 모두 결혼이 줄었다. self-indulgence의 행위인 로부터 멀리 이들 결혼은 자기 수양의 행위이었다.

그 학습의 부분은 각 부인에게 동일하게 그가 어떤 가느다란 자원을 허락했든지 나누는 그들의 생존과 숙박 시설과 할당량을 위해 가장 세밀하게 보여 진 정의를 제공하고 있었다. 또한 그가 동일하게 그의 시간을 그들과 나눴고 그들을 생각했고 동등한 우정과 존경으로 대하였다. 그의 모든 부인이 우물(위)에 서로와 더불어 이르렀다는 사실은 평화와 조화를 만드는 것을 위해 그의 천재에 대한 작은 공물이 아니다. 단지 그들 각자와 더불어 그는 공급자 그러나 또한 친구와 동료가 아니었다.

예언자의 숫자 ’s 부인은 그에서 독특한 분배이었다. 우리가 그들을 이해해서 가치와 이 분배의 지혜 중의 일부를 설명했다. 모든 다른 회교도가 한번에 최고 부인 4 명 허락된다. 언제 일부 다처를 제한하는 그 폭로는 예언자 왔다. ’s 결혼이 이미 줄었다. 그후 그는 다른 여자들과 결혼하지 않았다.

이 기사가 Fethullah Gulen에(서)원래는 출판되었다. ’s 웹사이트.