Als u hier nieuw bent, kunt u regelmatige updates via voer willen krijgen RSS. Dank u voor het bezoeken!

Fethullah Gulen

Sommige critici van Mohammedanisme hebben de Helderziende (p) als self-indulgent libertijn beschompen. Zij hebben hem van karakter tekortkomingen beschuldigd die met het zijn van gemiddelde deugd, laat staan met het zijn een laatste Boodschapper van de Helderziende en van de God nauwelijks compatibel zijn, evenals het beste model voor het te volgen mensdom. Nochtans, gebaseerd op de gemakkelijk beschikbare scores van biografieën en goed-voor authentiek verklaarde rekeningen van zijn het zeggen en acties, is het vrij duidelijk dat hij het striktst gedisciplineerde leven leefde, en dat zijn huwelijken deel talrijke lasten uitmaakten die hij aangezien de God Boodschapper duurt heeft gedragen.

De redenen voor zijn veelvoudige huwelijken variëren. Nochtans, werden allemaal betrekking gehad op zijn rol als leider van de Moslimgemeenschap, en zijn verantwoordelijkheid om de nieuwe Moslims naar de normen en de waarden van Mohammedanisme te begeleiden.

Toen Muhammad (p) 25 was, alvorens hij aan zijn toekomstige opdracht werd geroepen, huwde hij Khadija, zijn eerste vrouw. Gezien het omringende culturele milieu, om nog te zwijgen van het klimaat en dergelijke andere overwegingen zoals zijn jeugd, het opmerkelijk bent dat hij van een reputatie voor perfecte kuisheid, integriteit, en betrouwbaarheid genoot. Zodra hij aan Prophethood werd geroepen, verwierf hij vijanden die aarzelden om geen valse lasters tegen hem op te heffen? maar deed niet eens om het even welk van hen durven uitvinden iets ongelooflijk over hem.

Khadija was 15 jaar zijn oudste. Dit huwelijk was zeer hoog en uitzonderlijk voor de Helderziende en de God. 23 jaar, was hun leven een periode van ononderbroken tevredenheid in perfecte trouw. In het achtste jaar van Prophethood, echter, overleed zij, verlatend de Helderziende (P) als enige ouder van hun kinderen 4 of 5 jaar. Zelfs worden zijn vijanden gedwongen om toe te geven dat, tijdens deze jaren, zij geen gebrek in zijn moreel karakter kunnen vinden. De helderziende (P) nam geen andere vrouw tijdens het leven van Khadija, hoewel de publieke opinie hem om zou toegestaan hebben dit te doen. Toen hij begon huwend andere vrouwen, was hij reeds voorbij 55, wanneer zeer weinig echte rente en wens voor huwelijk blijven.

Hoe kon polygaam een Helderziende zijn? Deze vraag wordt vaak gesteld door mensen zonder enige godsdienst, of door Joden en Christenen. Wat betreft de eerste groep, hebben zij geen recht op reproach mensen die een godsdienstige manier van het leven volgen. Hun eigen gedrag met het tegenovergestelde geslacht volgt niets dan hun eigen wens, ongeacht wat zij zeggen. Zij zich maken niet over de gevolgen van dergelijke coördinatie ongerust aan zich, aan de het voortvloeien kinderen, of hoe hun los gedrag jonge mensen in het algemeen beïnvloedt. Bekijkend zo vrij, nemen zij in dergelijke veroordeelde praktijken in dienst zoals homoseksualiteit en, extremer (maar hopelijk beperkt), bloedschande, pedofilie, en veelvoudige mannelijke/vrouwelijke partners die betekenen (dat de ware vader van het kind onbekend is). Dergelijke mensen kritiseren de Helderziende (P) om anderen op hun eigen niveau neer slechts te slepen.

De Joden en de Christenen die de Helderziende (P) voor zijn polygamie aanvallen doen dit uit hun vrees en jaloerse haat van Mohammedanisme. Zij vergeten dat de grote Joodse patriarchen, Helderzienden in de Bijbel en Qur'an en gerespecteerd door de aanhangers van alle drie faiths als exemplars van morele voortreffelijkheid, al uitgeoefende polygamie op veel grotere schaal riepen.

De polygamie kwam niet met de Moslims voort. Voorts in het geval van de Helderziende heeft deze praktijk over het algemeen veel meer betekenis dan mensen realiseren. In zekere zin, moest de Helderziende (P) polygaam zijn om zijn Sunna (de statuten en de normen van Islamitische wet) over te brengen. Aangezien het Mohammedanisme elk deel van zijn leven behandelt, kunnen de privé spousal relaties niet onaangeroerd blijven. Daarom moeten er vrouwen zijn die andere vrouwen in deze kwesties kunnen begeleiden. Er is geen ruimte voor de zinspelende taal van wenken en insinuaties. De reine en deugdzame vrouwen van het huishouden van de Helderziende waren verantwoordelijk voor het verklaren van de normen en de regels van dergelijke privé gebieden aan andere Moslims.

De huwelijken van enkele Helderziende werden aangegaan om specifieke redenen:

? Aangezien zijn vrouwen jong waren, op middelbare leeftijd, en oud, zouden de vereisten en de normen van Islamitische wet met betrekking tot hun verschillende het levensstadia en ervaringen kunnen worden toegelicht. Deze werden geleerd en van toepassing waren eerst binnen het huishouden van de Helderziende, en overgingen toen tot andere Moslims door zijn vrouwen.

? Elke vrouw was van een verschillende clan of een stam, die de Helderziende toestonden om banden van bloedverwantschap en affiniteit in heel de snel uitbreidende Moslimgemeenschap te vestigen. Dit liet ook een diepgaande gehechtheid aan hem toe om onder alle Moslims uit te spreiden, daardoor creërend en beveiligend gelijkheid en broederschap op een meest praktische manier en op basis van godsdienst.

? Elke vrouw, zowel tijdens als na het leven van de Helderziende, dat wordt bewezen om van grote voordeel en de dienst aan de oorzaak van Mohammedanisme te zijn. Zij vervoerden zijn bericht en interpreteerden het aan hun clans: de buiten en binnenkomende ervaring, en de kwaliteiten, de manieren, en het geloof van de man het van wie leven de belichaming van Qur'an was? Mohammedanisme in de praktijk. Op deze wijze, leerden alle Moslims over de interpretatie Qur'an, hadith, Qur'anic en commentaar, en Islamitische jurisprudentie, en zo werden volledig bewust van de essentie en de geest van het Mohammedanisme.

? Door zijn huwelijken, vestigde de Helderziende (P) banden van bloedverwantschap door Arabië. Dit gaf hem de vrijheid zich als lid in elke familie te bewegen en worden goedgekeurd. Aangezien zij hem als één van hun beschouwden, vonden zij zij naar hem konden gaan persoonlijk en hem direct vragen over dit leven en Hiernavolgend. De stammen profiteerden ook collectief van hun nabijheid aan hem: zij beschouwden zich als gelukkig en vergden trots in die verhouding, zoals Umayyads (door Umm Habiba), Hashimites (door Zaynab bint Jahsh), en Bani Makhzum (door Umm Salama).

Wat wij tot dusver hebben gezegd is algemeen en waar kon, in sommige opzichten, van alle Helderzienden zijn. Nochtans, nu zullen wij de het levensschetsen van Ummahat al-Mu'minin (de moeders van de gelovigen), niet in de orde van de huwelijken maar vanuit een verschillend perspectief bespreken.

Khadija was de eerste vrouw van de Helderziende (p). Zoals hierboven vermeld, huwde zij hem vóór zijn vraag aan Prophethood. Alhoewel zij 15 jaar zijn oudste was, droeg zij elk van zijn kinderen, behalve Ibrahim, die geen kleutertijd overleefde. Khadija was ook zijn vriend, sharer van zijn neigingen en ideals aan een opmerkelijke graad. Hun huwelijk werd wonderfully gezegend, want zij samen in diepgaande harmonie 23 jaar leefden. Door elke proef en vervolging die door de ongelovigen Makkan wordt gelanceerd, was zij zijn beste metgezel en helper. Hij hield van haar zeer diep en huwde geen andere vrouw terwijl zij in leven was.

Dit huwelijk is ideal van intimiteit, vriendschap, wederzijdse eerbied, steun, en troost. Hoewel gelovig en loyaal aan al zijn vrouwen, hij nooit Khadija vergat en haar deugden en verdiensten uitgebreid bij vele gelegenheden vermeldde. Hij huwde een andere vrouwen slechts 4 of 5 jaar na de dood van Khadija. Tot die tijd, diende hij als zowel moeder als vader aan zijn kinderen die, die hun dagelijkse voedsel en bepalingen verstrekken evenals hun problemen en ontberingen dragen. Beweren dat zulk een mens een sensualist was of gedreven door seksueel verlangen is onzinnig.

`A'isha was de dochter van Abu Bakr (R), zijn boezemvriend en wijdde aanhanger. Één van de eerste bekeerlingen, Abu Bakr (R) had lang gehoopt om de diepe gehechtheid tussen zich en de Helderziende (P) door huwelijk te cementeren. Door `A'isha te huwen, stemde de Helderziende de hoogste eer en de hoffelijkheid aan een mens overeen die alle goede en slechte tijden met hem had gedeeld. Op deze wijze, verwierven Abu Bakr en `A'isha het onderscheid van het zijn geestelijk en fysisch dicht bij de Helderziende.

`A'isha bleek een opmerkelijk intelligente en wijze vrouw te zijn, want zij zowel de aard als temperament aan overbrenging het werk van Profetische opdracht had. Haar huwelijk bereidde haar voor om een geestelijke gids en een leraar te zijn aan alle vrouwen. Zij werd één van de belangrijkste studenten en de discipelen van de Helderziende. Door hem, als zo vele Moslims van dat zegende tijd, waren haar vaardigheden en talenten gerijpt en geperfectioneerd zodat zij zich bij hem in de woonplaats van zaligheid zowel als vrouw als als student kon aansluiten.

Haar leven en dienst aan Mohammedanisme bewijzen dat zulk een uitzonderlijke persoon waardig om de vrouw van de Helderziende was te zijn. Zij was één van de grootste autoriteiten op hadith, een uitstekende commentator Qur'anic, en een voornaamste en goed geïnformeerde deskundige op Islamitische wet. Zij vertegenwoordigde echt de binnen en buitenkwaliteiten en de ervaringen van Helderziende Muhammad (p). Dit is zeker waarom de Helderziende (P) in een droom werd verteld dat hij `A'isha zou huwen. Aldus, toen zij nog onschuldig was en niets van mensen en wereldlijke zaken kende, werd zij voorbereid en inging het huishouden van de Helderziende.

Umm Salama van de clan Makhzum, werd eerst gehuwd aan haar neef. Het paar had Mohammedanisme helemaal bij het begin omhelst en aan Abyssinia geëmigreerd om vervolging te vermijden. Na hun terugkeer, migreerden zij en hun vier kinderen aan Madina. Haar echtgenoot nam aan vele slagen deel en stierf na streng wordt verwond bij de Slag van Uhud. Abu Bakr en `Umar stelde huwelijk aan haar voor, bewust van haar behoeften en het lijden als berooide weduwe met kinderen aan steun. Zij weigerde, gelovend dat niemand beter zou kunnen zijn dan haar recente echtgenoot.

Wat tijd na dat, stelde de Helderziende (p) huwelijk voor. Dit was vrij juist en natuurlijk, want deze grote vrouw nooit van offer en het lijden voor Mohammedanisme had gegooid. Nu zij alleen na het hebben van geleefd vele jaren in de edelste Arabische clan was, kon zij niet worden veronachtzaamd en worden verlaten om haar manier in het leven te bedelen. Overwegend haar godvruchtigheid, openhartigheid, en aan wat zij had geleden, verdiende zij zeker worden geholpen. Door haar te huwen, deed de Helderziende (p) wat hij altijd had gedaan: het befriending van die die in vrienden ontbreken, het steunen van niet gestaafd, en het beschermen van onbeschermd. In haar huidige omstandigheden, was er neen vriendelijkere of verfijndere manier om haar te helpen.

Umm Salama ook was intelligent en snel te begrijpen. Zij had alle capaciteiten en giften een geestelijke gids en een leraar te worden. Toen de Helderziende (P) haar onder zijn bescherming nam, werd een nieuwe student aan wie alle vrouwen dankbaar zouden zijn goedgekeurd in de school van kennis en begeleiding. Aangezien de Helderziende nu bijna 60 was, kunnen zich het huwen van een weduwe met vele kinderen en het opnemen van de verwante uitgaven en de verantwoordelijkheden slechts als een handeling van medeleven begrijpen die onze bewondering voor zijn oneindige reserves van het mensdom verdient.

Umm Habiba was de dochter van Abu Sufyan, een vroege en meest bepaalde vijand van de Helderziende en de verdediger van de polytheïstische en idolate godsdienst van Makkah. Maar toch was zijn dochter één van de eerste Moslims. Zij emigreerde aan Abyssinia met haar echtgenoot, waar hij uiteindelijk van zijn geloof afstand deed en Christendom omhelste. Hoewel gescheiden van haar echtgenoot, bleef zij een Moslim. Kort na dat, stierf haar echtgenoot en zij werd verlaten al alleen en wanhopig in ballingschap.

De metgezellen, op dat ogenblik weinig talrijk en nauwelijks bekwaam om te steunen, konden niet veel hulp aanbieden. Zo, wat waren haar opties? Zij kon in Christendom omzetten en hulp krijgen die (ondenkbare) manier. Zij kon op het huis van haar vader terugkomen, nu hoofdkwartier van de oorlog tegen (ondenkbaar) Mohammedanisme. Zij kon van huis aan huis als bedelaar wandelen, maar opnieuw was het een ondenkbare optie voor een lid van één van de rijkste en edelste Arabische families om schande op haar familienaam te brengen door dit te doen.

De god compenseerde Umm Habiba voor haar eenzaam ballingschap in een onzeker milieu onder mensen van een verschillende ras en een godsdienst, en voor haar wanhoop bij de apostasie en de dood van haar echtgenoot, door voor de Helderziende te schikken om haar te huwen. Het leren van haar benarde toestand, de Helderziende verzond een aanzoek door de koning Negus. Deze edele en grootmoedige actie was een praktisch bewijs van: Wij hebben u niet sparen als genade voor alle schepselen gestuurd (21: 107).

Aldus sloot aan Umm zich Habiba bij het huishouden van de Helderziende als vrouw en student, en droeg veel tot het morele en geestelijke leven van zij bij die van haar leerden. Dit huwelijk verbond de krachtige familie van Abu Sufyan met het de persoon en huishouden van de Helderziende, die zijn leden ertoe bewogen om hun houdingen opnieuw te beoordelen. Het ook is correct om de invloed van dit huwelijk, voorbij de familie van Abu Sufyan en aan Umayyads in het algemeen, te vinden wie de Moslims voor bijna een eeuw besliste.

Deze clan, de van wie leden het meest fanatiek in hun haat van Mohammedanisme waren geweest, produceerde wat van strijders, de beheerders, en de gouverneurs van het Mohammedanisme de meest beroemde vroege. Zonder twijfel, was het dit huwelijk dat met deze verandering begon, voor de diepte van de Helderziende van grootmoedigheid en de edelmoedigheid van ziel overweldigde hen zeker.

Zaynab bint Jahsh was een dame van edele geboorte en een dichte verwant van de Helderziende (P). Zij was, bovendien, een vrouw van grote godvruchtigheid, die, gehouden lange vigils, veel vastte en aan de grootmoedig armen gaf. Toen de Helderziende voor haar schikte om Zayd, een Afrikaanse exslave te huwen die hij als zijn zoon, familie van Zaynab en Zaynab had goedgekeurd zelf waren bij eerste onwillig. De familie had gehoopt om hun dochter aan de Helderziende te huwen. Maar toen zij realiseerden dat de Helderziende anders had beslist, stemden zij uit deferentie toe aan hun liefde voor de Helderziende en zijn gezag.

Zayd was verslaafd als kind tijdens een stammenoorlog. Khadija, die hem had gekocht, had hem aan Muhammad (P) als heden gegeven toen zij hem huwde. De helderziende had onmiddellijk hem en, binnenkort daarna bevrijd, hem als zijn zoon goedgekeurd. Hij drong op dit huwelijk aan om gelijkheid tussen de Moslims duidelijk te maken en te versterken, en het Arabische nadeel op te splitsen tegen een slaaf of zelfs freedman die een vrijgeboren vrouw huwen.

Het huwelijk was ongelukkige. Edel-geboren Zaynab was een goede Moslim van een meest vrome en uitzonderlijke kwaliteit. Freedman Zayd was onder de eerste om Mohammedanisme te omhelzen, en hij ook was een goede Moslim. Zowel gehouden als uitgevoerd van de Helderziende, maar zij waren geen compatibel paar. Zayd vroeg meerdere keren de Helderziende (P) om hen aan scheiding toe te staan. Nochtans, werd hij verteld om met geduld te volharden en niet van Zaynab te scheiden.

Maar anderzijds kwam één dag Gabriel met een Goddelijke Revelatie dat het huwelijk van de Helderziende aan Zaynab een reeds aangegane band was: Wij hebben haar aan u gehuwd (33: 37). Dit bevel was één van de strengste proeven de Helderziende, nog had moeten onder ogen zien, want hij werd verteld om sociale taboo te breken. Maar toch moest het omwille van de God, enkel als gebevolen God worden gedaan. `A'isha zei later: Was de boodschapper geneigd om om het even welk deel van de Revelatie te onderdrukken, zeker zou hij dit vers. onderdrukt hebben

De goddelijke wijsheid verordende dat Zaynab zich huishouden bij het van de Helderziende (P) aansluit, zodat zij zou kunnen bereid zijn om de Moslims te begeleiden en te informeren. Als zijn vrouw, bewees zij zich altijd van haar nieuwe positie het waardigst door zich bewust het zijn van haar verantwoordelijkheden en courtesies juist aan haar rol, die zij aan universele bewondering vervulde.

Vóór Mohammedanisme, werd een goedgekeurde zoon beschouwd als een natuurlijke zoon. Daarom werd de vrouw van een goedgekeurde zoon beschouwd als vrouw van een natuurlijke zoon zou zijn. Volgens het vers Qur'anic, vallen de vroegere vrouwen van uw zonen die van uw lendestukken te werk gaan binnen de belemmerde graad van huwelijk. Maar dit verbod is niet op goedgekeurde zonen van toepassing, voor is er geen echt bloedverwantschap. Wat nu duidelijk schijnt was niet zo toen. Dit diep wortel geschoten stammentaboo werd gebroken door dit huwelijk, enkel zoals de God van plan was geweest.

Om een onbetwistbaar gezag voor toekomstige generaties van Moslims te hebben, moest de Helderziende dit taboo zelf breken. Het is één meer instantie van zijn diep geloof dat hij aangezien hij werd verteld, deed en zijn mensen van een wettelijke fictie bevrijdde die een biologische, natuurlijke werkelijkheid verduisterde.

Juwayriya bint Harith de dochter van Harith, leider van de verslagen clan van Bani Mustaliq, werd gevangen tijdens een militaire campagne. Zij werd gehouden met andere leden van haar trotse familie gemeenschappelijke mensen naast van haar clan de . Zij was in grote nood toen zij aan de Helderziende (P) werd genomen, voor haar bloedverwanten had verloren alles en zij voelde diepgaand haat en vijandschap voor de Moslims. De helderziende begreep haar gewonde trots, waardigheid, en het lijden; belangrijker, begreep hij hoe te om deze kwesties effectief te behandelen. Hij kwam overeen om haar losgeld te betalen, haar vrijgeven, en bood aan om haar te huwen.

Toen Ansar en Muhajirun realiseerden dat Bani Mustaliq nu betrekking werd gehad op de Helderziende door huwelijk, bevrijdden zij ongeveer 100 families die nog niet waren vrijgelaten. Een zo geëerdei stam kon niet in de slavernij mogen blijven. Op deze wijze, werden de harten van Juwayriya en haar mensen gewonnen. Die 100 families zegenden het huwelijk. Door zijn medelevende wijsheid en grootmoedigheid, veranderde de Helderziende (P) een nederlaag voor wat in een overwinning voor allen, en wat was geweest werd een gelegenheid van vijandschap en nood één van vriendschap en vreugde.

Safiyya bint Huyayy was de dochter van de leiders van de Joodse stam van Khaybar, die Bani Qurayza had overreed om hun verdrag met de Helderziende (P) te breken. Van haar vroegste dagen, had zij haar familie en verwanten de zich Helderziende (P) zien verzetten. Zij had haar vader, broer, en echtgenoot in slagen tegen de Moslims, verloren en uiteindelijk gevangen door hen.

De houdingen en de acties van haar familie en verwanten zouden in haar een diepe wens voor wraak kunnen gevoed hebben. Nochtans, 3 dagen alvorens de Helderziende (P) Khaybar bereikte, droomde zij van een briljante maan die uit uit Madina komt, naar Khaybar op weg is, en in haar overlapping valt. Zij zei later: Toen ik werd gevangen, begon ik te hopen dat mijn droom waar. zou komen Toen zij voor de Helderziende (P) als gevangene werd gebracht, plaatste hij haar vrij en bood haar de keus van het blijven een Jodin en het terugkeren aan haar mensen, of het ingaan van Mohammedanisme en het worden aan zijn vrouw. ik koos God en zijn Boodschapper zij zei. Kort na dat, waren zij gehuwd.

Opgeheven aan het huishouden van de Helderziende, getuigde zij bij eerste hand de de ware hoffelijkheid van de Moslims verbetering en. Haar houding tegenover haar afgelopen ervaringen veranderde, en zij kwam de grote eer waarderen van het zijn de vrouw van de Helderziende. Als resultaat van dit huwelijk, veranderde de houding van vele Joden aangezien zij kwamen om de Helderziende (P) dicht te zien en te kennen. Het is opmerkend de moeite waard dat dergelijke dichte relaties tussen Moslims en niet-moslims mensen kunnen helpen om elkaar beter te begrijpen en wederzijdse eerbied en tolerantie te vestigen als sociale normen.

Sawda bint Zam'ah ibn Qays was de weduwe van Sakran. Onder de eerste om Mohammedanisme te omhelzen, waren zij aan Abyssinia geëmigreerd om aan de vervolging van Makkans te ontsnappen. Sakran stierf in ballingschap, en verliet zijn vrouw volkomen berooid. Als enige middelen om haar bij te staan, de Helderziende die, hoewel zelf een harde tijd heeft die einden maakt samenkomen, haar huwde. Dit huwelijk vond wat tijd na de dood van Khadija plaats.

Hafsa was de dochter van `Umar ibn al-Khattab, de toekomstige tweede kalief van Mohammedanisme. Deze goede dame had haar echtgenoot verloren, die aan zowel Abyssinia als Madina emigreerde, waar hij fataal tijdens een slag in de weg van God werd verwond. Zij bleef zonder een echtgenoot voor een tijdje. `Umar wenste de eer en de zegen van het zijn dicht bij de Helderziende in deze wereld en in Hiernavolgend. De helderziende eerde deze wens door Hafsa te huwen om de dochter van zijn gelovige discipel te beschermen en te helpen.

Gezien de bovengenoemde feiten, is het duidelijk dat de Helderziende (P) deze vrouwen om een verscheidenheid van redenen huwde: om hulpeloze of widowed vrouwen van waardig onderhoud te voorzien; om woedend gemaakte of vervreemde stammen te troosten en te eren; om vroegere vijanden in één of andere graad van verhouding en harmonie te brengen; om bepaalde uniek begaafde mannen en vrouwen voor Mohammedanisme te bereiken; om nieuwe normen van verband tussen mensen binnen het verenigende broederschap van geloof in God te vestigen; en met familie eren plakt de twee mensen die de eerste leiders van de Moslimgemeenschap na zijn dood moesten zijn. Deze huwelijken hadden niets met zelf-mateloosheid, persoonlijke wens, of verlangen te doen. Met uitzondering van `A'isha, waren de vrouwen van alle Helderziende weduwen, en elk van zijn huwelijken post-Khadija werden aangegaan toen hij reeds een oude mens was. Verre van het zijn handelingen van zelf-mateloosheid, waren deze huwelijken handelingen van zelf-discipline.

Een deel van die discipline voorzag elke vrouw die van de meticulously waargenomen rechtvaardigheid, eveneens verdeelt de slanke middelen hij voor hun onderhoud, aanpassing, en toelage toestond. Hij verdeelde ook zijn tijd eveneens met hen, en beschouwd en behandeld hen met gelijke vriendschap en eerbied. Het feit elk van zijn vrouwen waarop goed met elkaar werden is geen kleine hulde aan zijn genie voor het creëren van vrede en harmonie. Met elk van hen, was hij niet alleen een leverancier maar ook een vriend en een metgezel.

Het aantal vrouwen van de Helderziende was een uitdeling uniek aan hem. Enkele verdiensten en wijsheid van deze uitdeling, aangezien wij hen begrijpen, zijn verklaard. Alle andere Moslims worden in één keer toegestaan een maximum van vier vrouwen. Toen die Revelatie die polygamie beperkt kwam, waren de huwelijken van de Helderziende reeds aangegaan. Daarna, huwde hij geen andere vrouwen.

Dit artikel werd oorspronkelijk gepubliceerd bij de website van Fethullah Gulen.