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Fethullah Gulen

一些伊斯蘭教的評論家已經辱罵穆罕默德以一個自我放縱放蕩不羈的人的身份((P).他們已經被指控個性缺點,其幾乎不是和有平均高尚品德隨著是一個預言家和上帝別打擾相容的他’以及最好的下面是人性的模範s最後送信人.但是基於隨意可得的很多傳記和井的證明對是他的格言和行動很很清楚他過最嚴格最受過訓練的生活和他的婚姻是是部份他承受的許多提供證據之責任的說明為真上帝’s最後送信人.

他的多重婚姻的理由改變.但是,他們全體是和他的以回教徒社區的領先者的身份作用和他的朝著正常標準和伊斯蘭教的價值觀引導新回教徒責任有關.

當Muhammad((P)25歲的時候,在他是向他的將來任務給打電話之前,他和Khadija,他的第一妻子結婚.給以包圍文化環境,更不用說了,青春氣候和像他的這樣的其它考慮他享有完美貞潔,完整性和值得信任的盛名是值得注意的.敵人,其不一次沒有猶豫是否提高對著him?but虛假誣陷不實之詞的像不久當向Prophethood給他打電話時,他獲得的去做任何他們敢對他難以相信想出某樣東西.

Khadija是15年他的前輩.這婚姻在穆罕默德和上帝的眼睛中是很高和不尋常.23年,他們的生活是一在完美忠誠中不中斷的滿足的時期.在Prophethood的第八年,但是,她過世把穆罕默德以他們的孩子的唯一父母的身份((P)擱置4或者5年.強迫甚至他的敵人承認在這些幾年,他們能在他的道德個性中發現沒有瑕疵.穆罕默德((P)在Khadija期間沒有娶另一太太’雖然公眾輿論希望,s終身已經允許他做那樣.當他開始為情婦婦女主持結婚儀式的時候,當很小真正權益和對婚姻軍人遺骸的渴望的時候,他已經過去55歲.

如何一個預言家能是多配偶的?在沒有任何宗教人們旁邊在猶太人和基督教徒旁邊常問這問題.有關第一組,他們沒有責備跟隨一種宗教的生活方式的人們的權利.不管他們所說的如何光他們的隨著相反的性別自己行為隨著但是他們的自己渴望到來.他們不擔心獨自佔用,對隨之發生孩子這樣聯絡或者他們的怎樣放蕩的行為衝擊大體而言年輕人的結果.當免費他們在中保證時,調查他們自己這樣譴責練習為同性戀和甚至更多極端但是充滿希望有限亂倫是戀童癖和多重雄性女性夥伴意味著那個孩子’s真實父親是不知名.這樣人們批評穆罕默德((P)僅一直到他們的自己水準拖其他的.

為他的多配偶攻擊穆罕默德((P)的猶太人和基督教徒從他們的出來恐懼和嫉妒的伊斯蘭教對的仇恨做那樣.他們忘記偉大猶太人的家長到聖經和Qur去預言家’一和在追隨者旁邊崇敬是典範道德傑出的在所有中三信心,所有的有關一較大得多的刻度訓練有素多配偶.

多配偶沒有源於回教徒.此外,在穆罕默德的情況這練習通常變現讓更多得多的與人們相比重要性.在某個意義上,穆罕默德((P)必須是多配偶的傳送他的回教律法((伊斯蘭教的法律)的法令和正常標準.當伊斯蘭教蓋住每部份一時’s生活,私有婚禮的關係不能依然處於未觸摸過的.因此,那裡一定是能在這些事務中引導情婦的婦女.沒有的餘地暗示和影射的暗指的語言.穆罕默德預言家的貞潔的和有道德婦女’s家庭是對向其它回教徒解釋正常標準和這樣私有球體的規定負責.

某些穆罕默德’s婚姻為特有理由被簽訂:

自他的妻子是幼小的,中年和老以來,伊斯蘭教的法律的要求和正常標準能關於他們的不同生活舞台和經驗被典型地說明瞭.這些是有學問和應用第一是在穆罕默德預言家心裡’s家庭然後在他的妻子旁邊把傳下去到其它回教徒.

每一妻子來自一不同宗族或者部族,其允許穆罕默德建立在整個迅速膨脹回教徒社區家屬關係和喜好的束縛的.這個也使一深刻的對他的依戀能在所有的回教徒之間擴展以此建立和鞏固以最實際方式和基於宗教平等和手足之情.

每一既在期間也在穆罕默德預言家以後妻子’s證明生活有偉大好處和向伊斯蘭教的事業發球.他們對他們的宗族傳達他的消息和解釋它:靠外和向裡經驗和生活是的男人的高品質禮貌和信心是Qur的具體化’實際上an?Islam.這樣,整個回教徒學習Qur’一hadith,Qur’anic解釋和註釋和伊斯蘭教的法學和那樣是變得完全覺察到伊斯蘭教’s本質和精神.

經由他的婚姻,穆罕默德((P)建立在整個阿拉伯半島家屬關係的關係.這個給他自由移動以一個在每一家庭那兒成員的身份和被接受.自他們認為他是一個他們自己的以來,他們覺得他們能當面去他和直接詢問他此生和將來.部族也集體從他們的對他接近受益:他們認為他們自己是幸運和為那例如Umayyads((經由Umm Habiba)關係,(經由Zaynab少女Jahsh)哈希姆王朝成員和(經由Umm Salama)禁止Makhzum感到驕傲.

什麼我們已經說到目前為止是普遍在一些尊重中和錄製,對所有的Prophets也成立.但是,現在我們將討論Ummahat al-微米的生活素描’不是有婚姻的但是從一不同透視秩序minin((信教者)的母親.

Khadija是穆罕默德是’s((P)第一妻子.如同前面提到那樣,在他的向Prophethood打電話之前,她和他結婚.儘管她是15年他的資深,她承受全部的他的除了沒有在幼年階段中生還的Ibrahim以外孩子.Khadija是也他的朋友,他的低下來的分享者和在值得注意程度上理想.因為他們一起居住在深刻的和諧23年,他們的婚姻極其是神聖.經由在Makkan不信者旁邊發射每一個試用和迫害,她是他的最親愛夥伴和幫助者.在她是活著的同時,他很深深地愛她和和沒有情婦婦女結婚.

這婚姻是熟悉,友誼,相互尊重,支持和安慰的理想.雖然忠實和忠誠於完全他的妻子,他很多有時從未廣泛忘記Khadija和提到她的高尚品德和長處.他在Khadija僅4或者5年之後和另一個婦女結婚’s死亡.直到那時間,他當他的孩子的一和一母親和父親,和承受他們的麻煩和艱苦一樣好,提供他們的每天食物和條款.聲稱那個這樣的男人是一個耽於酒色的人或者在身邊驅動性渴望是愚蠢的.

‘一’isha是阿武Bakr((R)的女兒,他的最密友和忠實追隨者.其中一個最早改變信仰者,阿武Bakr((R)已經長時間希望加強深處在他之間附件和穆罕默德經由婚姻((P).和‘一結婚’isha,給予穆罕默德預言家已經和他分擔所有的好的和艱難時刻的最高榮譽和一致禮貌.在這種方式,阿武Bakr和‘一中’isha獲得精神地和按自然規律是接近穆罕默德的區別.

‘一’因為她有兩者都本質和氣質要發揚預言任務的工作,isha被證明是一個非常聰明和聰明婦女.她的婚姻為她做所有的婦女的一精神上指南和老師是的準備.她是到其中一個穆罕默德’s主要學生和追隨者.經由他,就像如此多那個的回教徒祝福時間,提早形成被和使她的技能和才能臻於完善,因此她能和他一起既以妻子的身份又以學生的身份極樂的住所.

她的生活和向伊斯蘭教發球證明這樣的不尋常人是是有價值是穆罕默德’s妻子.她是最的偉大的hadith方面的權威之一是一非常好Qur’anic評論員和一個最出類拔萃最的和的有豐富知識伊斯蘭教的法律的專家.她確實代表預言家Muhammad((P)的內心和靠外特性和經驗.這個肯定是為什麼穆罕默德告訴P在一他是的夢中將和‘一結婚’isha.因此什麼時候她仍然是無辜和對男人和她是的世俗之事什麼都不知道是有準備的和進入穆罕默德’s家庭.

Makhzum宗族的Umm Salama是首先和她的表兄弟姐妹結婚.夫妻已經在就是這開頭接受伊斯蘭教和移居到阿比西尼亞避開迫害.在他們的回報以後,他們和他們的四個孩子遷移到Madina.她的丈夫參加很多對抗肥胖的戰役和在是嚴厲傷害之後,在Uhud的對抗肥胖的戰役過世.‘對她求婚,覺察到她的需求和以一個毫無的寡婦的身份遭受和支撐孩子阿武Bakr和Umar.她拒絕相信沒有任何人能是與她的已故丈夫相比較好.

一些在那個以後時間,穆罕默德((P)求婚.因為這個偉大婦女從未從犧牲和苦難為伊斯蘭教受驚,這個是很正確和自然.既然在很多年已經居住在最高貴阿拉伯宗族之後,她是孤獨,她不能忽視被和留下請求得到她的在生活中方式.考慮她的虔誠,誠摯和她已經遭受什麼,她當然應該被幫.透過和她結婚,穆罕默德((P)正做他有的總是做:友善地對待在朋友那兒缺少的,支撐的那些未得到支持的和起保護作用無保護的.在她的目前情況下,事實上沒有更善良更的或者的更和藹可親幫她的方式.

Umm Salama也是聰明和很快懂得.她有所有的能力和的天賦要成為一精神上指南和老師.當穆罕默德((P)把她帶到在他的保護下的時候,一個對所有的婦女將是感謝的新學生進入知識和指導的學校被接受.當現在穆罕默德幾乎60歲時,把一個寡婦和很多孩子結合起來和假定相關開支和責任能僅被認為是一個應該得到我們為他的巨大預備隊人性的讚賞的同情的行動.

Umm Habiba是阿武Sufyan的女兒是一個穆罕默德和Makkah的支持者的時鮮最和最已下決心的敵人’s多神信仰的和偶像崇拜的宗教.還他的女兒歲其中一個最早回教徒.他在什麼地方最終放棄他的信心和接受基督教,她和她的丈夫移居到阿比西尼亞.雖然和她的丈夫分離,她依然是一個回教徒.那個之後不久,她的丈夫過世在流放中和她是留下獨自和絕望.

在那在數量上很少一點和勉強能獨立謀生時刻,夥伴不能給予許多幫助.那又怎麼樣她的選擇餘地是嗎?她能轉而信仰基督教和那樣得到幫助(無法想像).她是能返回她的父親’反對伊斯蘭教的戰爭的s家,現在一總部(無法想像).她能離開以一個乞丐的身份住房子迷了路,但是再次它是一為一個其中一個富人和最高貴阿拉伯人家庭的成員無法想像選擇餘地透過做那樣把羞恥帶到在她的姓名字上.

上帝在一不同競選和宗教的人物之間和為她的在她的丈夫沮喪為她的在一不安全環境中孤單流放而酬謝Umm Habiba’透過整理穆罕默德和她結婚s叛教和死亡.聽說她的狀態,穆罕默德經由國王尼格斯發送一關於婚姻的建議.這個高貴和慷慨行動是一的實際證明:“我們還沒有在網路上傳送你是一慈悲為所有的生物”((21:107)儲蓄.

星期四Umm Habiba加入穆罕默德’以一個妻子和學生的身份s家庭和向她學習的捐向寓意很多和精神上的那些的生命.這婚姻連接阿武Sufyan’穆罕默德的s強大家庭’使它的成員再評估他們的態度的s人和家庭.也這婚姻的,超出阿武Sufyan的家庭的能力和向Umayyads統治回教徒在幾乎一世紀中的大體而言講述影響是恰當的.

這個成員得到的宗族在他們的伊斯蘭教對的仇恨中是最狂熱的生產某些伊斯蘭教’s最有名早戰士,行政管理人員和州長.在外面它是的懷疑是這為穆罕默德開始這改變的婚姻’精神的慷慨大方和寬厚的s深度肯定壓倒他們.

Zaynab少女Jahsh是一個出身高貴女士和一穆罕默德((P)的關係密切的親戚.她此外是一個偉大虔誠的婦女,其非常齋戒,長通宵看護,和慷慨向可憐捐助的.什麼時候穆罕默德整理她和Zayd,一他已經收養作為他的兒子Zaynab的非洲的前奴隸結婚’s家庭和Zaynab她自己是最初不願意的.家庭已經希望把他們的女兒嫁給穆罕默德.但是什麼時候他們意識到穆罕默德已經斷定除此之外,他們出於遵從他們的對穆罕默德和他的權威的愛同意.

Zayd以一個孩子的身份在一部族戰爭期間被奴役.當她和他結婚的時候,已經買他的Khadija已經作為一禮物給Muhammad((P)他.穆罕默德已經立即解脫他和不久後來收養他作為他的兒子.他堅持這婚姻建立和增強在回教徒之間平等和壓倒阿拉伯人對和一個生來自由的婦女結婚一奴隸或者甚至自由民的偏見.

婚姻是一個不高興的.貴族-承受Zaynab是一個一最虔誠最和不尋常特性的好的回教徒.自由民Zayd在接受伊斯蘭教第一中間有,和他也是一個好的回教徒.兩者都願意和服從穆罕默德但是他們不是一相容夫妻.幾次允許他們離婚Zayd問穆罕默德((P).但是,他被告訴堅持耐心和不和Zaynab分離.

不過一天加百列爾是和一神洩露一起去那個穆罕默德’s和Zaynab結婚是一債券已經簽訂:“我們已經把她嫁給你”((33:37).因為他被告訴打破一社會禁忌,這指揮是穆罕默德還已經必須面臨的最嚴重試用之一.它還沒有在上實現就像,上帝指揮上帝的目的.‘一’isha之後說:“送信人已經是傾向於鎮壓任何部份啟示錄,肯定他將已經鎮壓這詩歌.”

神智慧註定Zaynab加入穆罕默德’s((P)家庭是有準備的當嚮導和啟發回教徒,因此她錄製.以他的妻子的身份,她透過總是是覺察到她的責任和禮貌證明她自己是絕大部份她的新位置的要人她的她的普遍令人欽佩履行全部的作用屬於.

在伊斯蘭教以前,收養的兒子被把看作一個自然兒子.因此收養的兒子’s妻子是以一個自然兒子的身份被認為’s妻子將是.根據Qur’“你的由你的腰引起兒子的anic詩歌,更前妻”在禁止程度的婚姻以內降下.但是因為事實上沒有真正同宗,這禁止不適用於收養的兒子.那時現在什麼似乎是顯而易見不那樣是.這深深地根深蒂固部族禁忌就像,上帝已經打算被這婚姻打破.

有一攻不破的將來的一代的回教徒的根據,穆罕默德必須他自己打破這禁忌.它是他的深信心,和解放他的他按他被要求的去做從一使一生物的,自然現實模糊不清的法律擬制居住在的還有一事例.

Juwayriya少女Harith Harith,挫敗禁止Mustaliq宗族的首領的女兒在一個軍事行動活動期間被捕獲.她是被贊成她的緊挨著她的宗族驕傲家庭的其它成員’s“平民百姓”.當因為她的家屬已經失去一切為回教徒和她感受到深刻的討厭和敵意,她是把帶到穆罕默德((P)的時候,她是在偉大窮困中.穆罕默德懂得她的受到傷害的自尊心,尊嚴和苦難;更重要,他懂得怎樣有效和這些問題打交道.他同意付她的贖金,釋放她,和提出和她結婚.

當Ansar和Muhajirun意識到現在婚姻向穆罕默德講述禁止Mustaliq的時候,他們解脫被贖回大約100個家庭.一那樣表彰部族不能被允許在奴隸制中仍然存在.這樣,Juwayriya的中心和她的人們被贏得.那些100個家庭祝福婚姻.經由他的富於同情心智慧和慷慨大方,穆罕默德((P)為一些為所有的把一失敗轉入一勝利,和所是一個敵意和窮困的場合的到一個友誼和高興.

Safiyya少女Huyayy是Khaybar的Jewish部族的酋長,其已經說服禁止Qurayza和穆罕默德((P)違反他們的約定的女兒.從她的最早期,她已經看見她的家庭和親戚反對穆罕默德((P).她已經失去她的在反對回教徒的戰鬥中父親,兄弟和丈夫和最終被他們捕獲.

態度和她的家庭和親戚的行動可以已經在她那兒養育一深的對報復的渴望.但是,在穆罕默德((P)達到Khaybar 3天之前她夢見一燦爛月亮,從Madina出來,朝著Khaybar移動,和陷入她的膝蓋.她之後說:“當我是捕獲的時候,我開始希望我的夢將成為事實.”當她是在穆罕默德預言家的前面給帶來以一個俘虜的身份(P)的時候,他釋放她和提供她對依然是一個猶太女人和返回她的人們,或者輸入伊斯蘭教和成為他的妻子的選擇.“我選擇”她說的上帝和他的送信人.那個之後不久,他們是已婚的.

把提升到穆罕默德’s家庭她直接目擊回教徒’文雅和真實禮貌.她的對她的過去經驗的態度改變和她是來欣賞是穆罕默德的偉大光榮’s妻子.由於這,婚姻當他們緊密來看和認識穆罕默德((P)時,很多猶太人的態度改變.它是值得指出在回教徒和非回教徒之間這樣的親密的關係的能幫人們了解彼此改善和同樣地建立相互尊重和忍受力社會準則.

Sawda少女Zam’啊ibn Qays是Sakran的寡婦.在接受伊斯蘭教第一之間,他們已經移居到阿比西尼亞逃過Makkans’迫害.Sakran在流放中死去和遺棄妻子完全毫無的.是幫助她的僅有手段,雖然他自己有一段困難的時間使收支相抵,穆罕默德和她結婚.這婚姻是一些時間在Khadija以後發生’s死亡.

Hafsa是‘Umar ibnal-Khattab的女兒,伊斯蘭教的將來第二哈里發.這個好的女士已經失去她的丈夫,其移居到阿比西尼亞和Madina和,其他在一場在通道中上帝的對抗肥胖的戰役期間致命是受傷的.她沒有一個丈夫一會兒仍然存在.‘Umar渴望是接近穆罕默德在這個世界中和在將來中的光榮和祝福.穆罕默德通過和Hafsa結婚起保護作用和幫他的忠實追隨者的女兒給這渴望帶來榮光.

給它上述事實很清楚穆罕默德((P)為各種各樣的理由為這些婦女主持結婚儀式:為無依無靠或者喪偶婦女提供有尊嚴生存;安慰和表彰激怒或者疏遠的部族;把更前敵人帶入一些程度的關係和和諧;為伊斯蘭教獲得確定獨一無二地有天賦男人和婦女;在裡面建立人們之間的關係的新正常標準使對上帝的信心的手足之情統一;和通過家庭債券給二個男人,打算在他的死亡以後是第一回教徒社區的領先者的帶來榮光.這些婚姻和自我放縱沒有關係,個人渴望或者渴望.除了‘一’isha,全部的穆罕默德’s妻子是寡婦,當他已經是一個老人的時候,和完全他的後-Khadija的婚姻被簽訂.遠不是是自我放縱的行動,這些婚姻是自我約束的行動.

部份那紀律正為每一妻子提供同樣分他允許不管什麼微小資源為他們的生存,適應和補貼最過分注意細節地注意到正義.他也和他們同樣分他的時間和尊重隨著相等友誼和尊重和招待他們.事實全部的他的妻子井彼此弄上是沒有對他的建立和平和和諧的天才小貢物.不僅一也隨著他們的每一個,他是提供者朋友和夥伴一.

穆罕默德的數目’s妻子是一他所特有分配.當我們懂得他們時,某些這分配的長處和智慧被解釋.一度所有的其它回教徒被允許一最大限度四個妻子.當那限制多配偶洩露是的時候來穆罕默德’s婚姻已經被簽訂.在那以後,他為沒有情婦婦女主持結婚儀式.

這篇文章是原來在Fethullah Gulen被出版’s網站.