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ほとんどのクリスチャンに従って、イエス・キリストは神顕現する、十分に人および十分に神あった。 有限のおよび無限は1つである場合もあるか。 「十分に神」であることは有限な形態と無力感からの自由を意味し、「完全な人」であることは神性の不在を意味する。

1。 息子であることは神神であることは誰も息子であることであるよりより少なくあることであり。 イエス・キリストにいかにSonshipおよび神性の属性が全体であるでしようか。

2.クリスチャンはジョンの14:9の彼を引用するときイエス・キリストが神であることを主張したことを主張する: 「私に会った彼は父」に会った。 イエス・キリストははっきり人々が決して神に、ように会ったあらないことはと言わなかった
それはジョンの5:37で言う: 「私を送った父彼自身は、私の証人に耐え。 彼の声いつでも聞かないし、彼の形「見なかったか。

3.クリスチャンは彼が神のSon、人、救世主の息子と電話された、および「救助者」だったのでイエス・キリストが神と言う。 Ezekielは人の息子として聖書で演説した。 イエス・キリストは神の息子として「平和メーカーについて」話した。 神の意志そして計画に続いたどの人でもユダヤ人の伝統と彼らのlanguage1のSON OFの神と電話された。 」塗られるヘブライ平均「神およびない「キリストで」、および「Cyrus」塗られる」人が「救世主」か「呼ばれる「救世主」。 「救助者に関しては」、II王の13:5で、他の個人は神であることなしでそのタイトルを余りに与えられた。 従ってイエス・キリストが単語の息子が彼のために専ら単独で使用されないとき神だったことこれらの言葉にある証拠はところにか。

4.クリスチャンは彼がジョンの10:30で「私を言い、私の父が1」であるとき彼および神が性質の感覚の1才だったことイエス・キリストが認めたことを主張する。 ジョンの17:21の後の方で- 23、イエス・キリストは5つの場所に付き1つとして彼の従節および彼自身および神を示す。 従って前の「1つ」に他の5 「物からの別の意味を与えたそれらはなぜか。

5。 1つを同時に31の神はまたは一つずつ3にあり、か。

6。 神が同時に1才および3、3のどれも完全な神でもよい。 イエス・キリストが地球にあったときにそのような物が事実だったことを許可していた、そして、彼は完全な神ではなかった、「天の父は」全神。 どんなイエス・キリストが天の彼の神についておよび私達の神、彼の主および私達の主常に言ったか否定するか。 それから完全な神がなかったこと要求されたはりつけと要求された復活間のその平均は、またか。

7。 神が1才および一度に3才なら、イエス・キリストが地球にあったときに天の神はだれだったか。 これは彼を送った天の神への彼の多くの参照を否定しないか。

8。 神が3才および要求されたはりつけと要求された復活間の3日以内の天の神だった同時に1才なら、か。

9.クリスチャンはそれを言う: 「父(F)は神である、息子は神および聖霊である(H)は神であるが、父は息子ではない、息子は聖霊ではないし、聖霊は父」ではない。 簡単な算術項では、F = G、S = Gが、およびH = GのそれからそれそのF = S = H続けば、声明の第2部分はそのFの¹ Sの¹ H (意味、「ない同輩」)を提案するが。 こと否定は三位一体のキリスト教の教義にそれ自体ではないか。

10。 イエス・キリストが神、彼はなぜそれに応じて、よいどれも単独で天に彼の神がありので彼を「よい」電話しないために彼を「よいマスター」と電話した人を言ったである。

11。 なぜしなさいかクリスチャンはイエス・キリストが印の12:29で言うとき神が31に3の1人あると言い、: 「主私達の神まだ1人の主」聖書の同様に多くの場所であるか。

12。 三位一体の確信がクリスチャンであることのための非常に必要条件、イエス・キリストはなぜ彼の時間の間にクリスチャンにそれを教えなかったし、強調しなかったか。 いかに言葉の三位一体を聞かないでクリスチャン考慮されたイエス・キリストのそれらの従節はだったか。 キリスト教の脊髄がある三位一体を 持っていたイエス・キリストは人々にそれを何度も強調し、詳しく教え、そして説明した。

13。 クリスチャンは単語は神とであり、単語は神」ありことをジョンの1:1で引用すると同時にイエス・キリストが始めの神、「だった単語、だったことを主張する。 これはジョン話すことおよびないイエス・キリストである。 また、神の最初の発生のためのギリシャの単語は「神」か小さい「g」の「神」を意味する第2発生のためのギリシャの単語はtontheosであるが、平均「神」か重要な「G」の「神」hotheosである。 ギリシャの聖書を翻訳するそれらの部分のこの不正直そして不一致はないか。 か。 ジョンの1:1のそのような引用語句は聖書のあらゆるキリスト教学者によってイエス・キリストおよびジョンの前にPhiloアレキサンドリアの方法と名前を挙げられるユダヤ人によって書かれているために確認されないか。

14。 単語「神」はなかったファラオに作られたthee (モーゼ)が神」あるためにまたはII Corinthiansの4:4 「(および悪魔と同様、他をある)参照するのにまた使用される「tontheos」この世界の」そして出国の7:1 「の神、私に見るか。

救助:

クリスチャンは「私達を」が救うために神彼の息子だけ失ったと言う。 誰に神は彼が全宇宙を所有すればイエス・キリストを失ったか。

15。 息子がいるためにそれに神の皇族と快かったら彼はイエス・キリストの百万人の息子そのようなものを作成したかもしれない。 従ってこの息子だけについての大きく明確な取り引きは何であるか。

16。 聖書をなぜするか私なぜ見捨てなさいかか」。十字の1つが私の神「叫んでいたときにイエス・キリストが、私の神十字で死にたいと思ったと言いなさい、 Matthewの27:45および印の15:33に従ってか。

17。 神私達を救いたいと思ったらそれをすることができなければ彼がイエス・キリストを犠牲にしないで持っていたらか。

18。 神はちょうどあり、だれも他の罪のために他の人々のことを罰ようにによって救われるべきであるように何人かの人々罰されるべきではないように正義は要求する。 彼がちょうどあったので私達を救うために神がイエス・キリストを、否定する正義の定義を犠牲にしたこと要求はか。

19。 人々の犠牲の事それらは両方をいつが有することができないかない何かを得なければならない。 クリスチャンは「私達を」が救うために神彼の息子だけ犠牲にしたと言う。 私達は神が万能であることがわかる; 誰に彼はイエス・キリストを犠牲にしたか。

20。 実質の犠牲は神が提供する同じを回復できれば提供したもの、従ってそのような犠牲についての大事がありなさいもの戻ることができないときである(クリスチャンの専門用語に従って)か。

21。 クリスチャン全員が天にイエス・キリストを通しておよび行けば救われれば、イエス・キリストの教授は関係がなく、よいおよび悪い状態の定義はまた関係がないされる。 これがそうなければ、イエス・キリストを信じたりけれども地獄行きだ後悔しないクリスチャン彼の教授に続かなかったりか。

22。 イエス・キリストsays2時クリスチャンの取得行為がなる1発の後で関係がないようにいかにできるか: 「しかし人が話すあらゆる遊んでいる単語が、彼ら判断の日以内に記述をそれから与えると私あなたに言う。 単語のあなたのshaltによってのために正当化されれば、単語のあなたのshaltによって」非難されなさいか。

23。 クリスチャンは人々がイエス・キリストだけを通って天に行くけれどもポールが1 Corinthiansの7:8で言うと言う-彼が彼の妻とまたその逆にも結合するのでunbelieving夫が神に受諾可能であること16、および異教徒の子供は神にまた受諾可能である。 従って人々は天にこれに従ってイエス・キリストを信じないで行くことができる。

24。 どうして聖書は彼らがイエス・キリストを信じないがすべてのイスラエル共和国救われると言うか。 天への唯一の方法はイエス・キリストを通ってあること聖書の要求を否定するか。

25。 クリスチャンに従って、洗礼を施されなかった人は地獄行きだ。 彼らが受継がれた原罪と生まれるので洗礼を施されないそう幼児および赤ん坊地獄行きだ。 これは正義の定義を否定しないか。 神はなぜ決して託さなかった罪のための人々を罰するか。

神霊:

Paracleteがジョンの14:26に神霊とある「呼ばれたが、Paracleteの父が私の名前で送る神霊、彼はすべての事を教え、私があなたに」言ったあなたの記憶すべてに持って来る聖書の唯一の場所。 神霊は何をまたは最後の2000年の間教えられて持って来たか。

26。 クリスチャンはParacleteが神聖なSpirit3を意味すると言う。 イエス・キリストはジョンの16:7 - 8で言った: 「私が立ち去らなければParacleteはあなたに」来ない。 これはイエス・キリストがルークの1:41でように耐えられた前に神霊がそこにあると言われたので神霊を意味できなかった: 「エリザベス神霊で」は満ちていた。 ここでは、神霊はイエス・キリストの生命時間の間にまたあった。 従ってイエス・キリストが神霊が来るように立ち去らなければならないこと条件のできたこの適合はいかにか。

27。 ジョンの16:7 - 8の言う: 「しかし行きなさい、私はあなたに彼を差し向ける。 そして彼が来る場合、彼は罪と正義および判断につき世界を」有罪と決定する。 彼」および「彼は」何を「ここに参照するか。 彼らは人を参照しないか。

28。 神霊はよいクリスチャンおよび悪いクリスチャンにまた話すか。 神霊はそれらといつもまたはちょうどある時間帯にあるか。 いつそれクリスチャンになりたいと思う人を訪問し始めるか。

29。 いかに神霊はもう一人のクリスチャンの中にあるかどうか言うと同時にクリスチャンことができるか。 どうして多くのクリスチャンは神霊別の宗教にだけ後の方で変えられるべきそれらの中にだったことの主張によって人々をだましたか。

30。 どんなクリスチャンを選択なしでするべきであるか、または全然自由または続くべき自由を有するためにそれらおよび彼らだけをまたはない導くか神霊の命令はか。

31。 どんなクリスチャンがするべきであるか神霊が定めればなぜクリスチャンは罪を託し、間違えるか。 いかに多くのクリスチャンの他の宗教そして無神論への転換を説明できるか。 彼らは神霊によってそれをするために告げられるか。

32。 ものが彼らはほしいと思う神霊がクリスチャンだけを導けば、およびなら、いかにして自由私達は福音の作家が執筆の間違いにそれらをしなかったことを確認できるか。

33。 神霊は毎日それらに来、話すことをクリスチャンが信じれば浮かぶ余りにも多くの版があるのでなぜ続くために神霊を聖書の版頼まないか。

イエス・キリストの代表団:

他の宗教およびシステムから借りることなしで、キリスト教は完全な生き方を人々に与えることができるか。 キリスト教が精神的な生命に限られ、法律を提供しないのでどの法律が右または間違っているか決定、社会はいかにできるか。

34。 彼はユダヤ人だけに差し向けられたと彼が言ったときにイエス・キリストが普遍的な代表団と来たとなぜクリスチャン言うか。 彼は彼に鬼所有物からの彼女の娘を直すように頼んだCanaanite女性に言った: 「私はイスラエル共和国の無くなったヒツジにだけ」差し向けられ、また言われた: 「それは正しく子供のパンを取り、彼らの犬」⁴へ投げることではない

復活:

Matthew (28を読んだら: 1-10年)、印(16: 1-20年)、ルーク(24: 1-12年)、およびジョン(20: 1-18年)、否定の物語を見つける。 彼らは完全に墓が3日間守られたことを同意した。 但し、彼らは空の墓の発見を別様に報告した。

• そのメリーMagdaleneおよび他のメリー墓を発見する第1あったことをMatthew (28)およびジョンは(20)報告した。
• メリーMagdalene、メリーがジェームスの母、およびSalome空の墓を発見する第1だったことを印(16)は報告する。
• 墓上のから石を取除いた地震があったことを印(28)は報告する。 彼は天使によりそれを引き起こしたと言う。 他の福音は地震の言及。
• 女性が着いたときに、そして彼は天使だったこと白い衣服の1人だけ墓で置かれていたとMatthewおよび印は言う。
• ルークは天使だった白い衣服の2人が坐っていたと言う。 ジョンズはと最初に墓に来たが、いつ戻ったことを2人の女性が誰でもに会わなかった言う、2人に会った、1つは天使であり、他はイエス・キリストだった。
• Matthewは監視が主な司祭にこれを報告したときに、主な司祭はそれらにそれらに告げる大きい金額を支払ったことを報告する: 「彼の弟子が夜に来、彼の体を」。盗んだと言わなければならない 彼は兵士がお金を取り、物語をそしてそれ以来広げたことを、物語循環していた主張する今日までのずっとユダヤ人間で(Matthewに従って)。 他の福音はそのよう事のレポート。

35。 どのナレーション今より確実があるか。

36。 なぜはりつけの後のイエス・キリストの出現は彼の復活の証拠として神が彼を救ったときに誰か他の人が彼の場所で制されたので彼は死んでいなかったこと説明があるとき取られるか。

37。 Matthewはどのようにして兵士と主な司祭間の要求された一致の知ったか。 そのイエス・キリストのまわりで単語を広げることは死者から上がったことを誰かは、誰かが大きい金額女性に支払い、それらに言ったと言うMatthewの物語のそれと同じ信用とことができないか。

38。 彼らはなぜ白い衣服のその人を信じたか。 彼らはなぜ彼をだった天使信じたか。 ジョンのナレーションは彼が彼女の名前によって彼女を呼んだときにだけ彼および彼女に話すことは彼を確認する間、メリーはイエス・キリスト(2の者)を確認しなかったと彼が言うので、余りに奇妙である。

39。 空の墓はいかにイエス・キリストが制されたと証明するか。 神が墓からもう一人の人を取除くことができることそれは彼を復活させることも、ではないしか。

40。 福音は逐語的な神の言葉であるとそれらを書いた弟子に神霊によって定まるために仮定される信じられる。 源が同じ、それらはなぜあまり重要なでき事の報告で互いに対応するべきではないか。

41。 全然だれもイエス・キリストを墓から出ることを見なかったことを聖書が意味するときMatthew、印、ルークおよびジョンはいかに復活の目撃者として考慮されるでしようか。

聖書:

クリスチャンが神の単語として旧約聖書を考慮すれば、なぜか罰(例を取扱った旧約聖書の部分を取り消す: 姦通のための罰)か。

42。 なぜ16:9に-他のある版のブラケット間の脚注またはある間、20同様に多くの版聖書の存在するために印を付けないか。 聖書の脚注はまだ神の単語として特に上昇のような重要な特徴に演説するとき、考慮されるか。

43。 カトリック教の聖書はなぜプロテスタントの聖書に66だけがある間、73冊の本を含んでいるか。 完全な神の言葉を持つように要求していて両方がどれがおよび信じられるなぜべきであるか。

44。 どこから聖書のそれらの新しい翻訳は元の聖書が利用できないとき来続けるか。 翻訳自身であるギリシャの原稿は互いに類似していない。

45。 いかに決してイエス・キリストに会わなかった印およびルークのような作家からの2つの福音を取ることができるか。

46。 なぜ新約聖書の半分は決して彼の一生の間にイエス・キリストに会わなかった人によって書かれているか。 ポールは証拠無しで彼がエルサレムからのダマスカスに彼の方法でイエス・キリストに間、 会う ことを主張した。 ポールはキリスト教の主要な敵だった。 質問するには十分のその理由は彼が書いたものをの信用にないか。 クリスチャンはなぜ著者の何人か未知であるとRSVの聖書の校閲者がいつ言うか旧約聖書「神の単語」のそれらの本を呼ぶか。 彼らはサミュエルの著者が「未知数」であり、記録のそれが「Ezraによって未知、おそらく集められてそして編集されて」と言う!

否定:

47。 聖書の論争の的になる問題に関して、クリスチャンはいかにある聖書の序文がRSVのそののように言うので神の単語はであるものないものが３分の２以上の多数決定でき、か。

48。 ルークはなぜ彼の福音のイースター日の、そして彼が著者として確認される行為の上昇を後で40日報告するか。

49。 イエス・キリストの系統はMatthewだけおよびルークで述べられる。 Matthewはルークが41人の先祖を列挙する間、ヨセフからのデイヴィッドに26人の先祖をリストした。 ヨセフだけそれら二つのリストのヨセフと一致する。 ない単一は他の名前一致する! これらが逐語的なGodによって促されたらいかに異なってもよいか。 がメリーのためおよび1つはヨセフのためであるがである、ところで言うそれら二つの福音のメリーをこと要求か。

50。 モーゼが旧約聖書の最初の本を書いたら、モーゼはいかに彼自身の死亡記事を書いてもよいか。 モーゼはDeutに言及されているように年齢120で第5本で死んだ。 34:5 - 10。

51。 王ではジェームスVersion、それはなぜ3年間の飢饉のI記録の21:12を報告する間、7年間のIIサミュエルの24:13の飢饉を報告するか。 それらはなぜ新しい国際的な版および他の版の3年に両方とも変えたか。

52。 II王の24:8 18年を言うがJehoiachinが彼がII記録の21:12で支配し始めた8歳だったとまだ同じ王でジェームスVersion、なぜ言うか。 彼らはなぜ新版の18に両方で変わったか。

53。 すべての版では、それはなぜIIサミュエルの10:18で立証されるように一人乗り二輪馬車で戦った、および40,000人の従僕、Iの記録の19:18を言う七千人間、デイヴィッドのそのたくさんシリア人の700台の一人乗り二輪馬車の人、および40,000人の騎手を言うか。

54。 すべての版では、それはなぜII記録の4:5が三千を報告する間、二千人の浴室I王に7:26を報告するか。

55。 ジェームス王版では、Solomonに1王の4:26で馬の40,000の停止があったこと説明する間、SolomonにII記録の9:25で馬のための四千の停止があったことをなぜ報告するか。 彼らはなぜ新版の四千に両方とも変えたか。

56。 起源1では、神の作成は草にから木家禽に、クジラ、牛およびはう事および最終的に人を配置するためにおよび女性進歩する。 しかし起源2は獣にそれに続く牛の前に人の作成をおよび家禽および女性置く。 これはいかに説明することができるか。

QUR'ANおよびクリスチャン

このセクションはクリスチャンに特に演説する、そして経典の人々尋ねないし質問しないしQur'anicの詩のいくつかを、むしろ一般に与える読者に。 Qur'anのすばらしい部分はに関係するか、またはクリスチャンを含み、ユダヤ人および私はちょうどこの原稿のトピックと関連している詩を選ぶことにした。

「Lo! アラーを持つイエス・キリストの類似はアダムの類似としてある。 彼は塵の彼を、彼にそれから言われて作成した: あれば、彼はあった」。 (Qur'anの3:59)

「言いなさい: 経典のOの人々! 私達とあなたの間に一致に来られる: 私達はどれもアラーを、そして私達は彼にパートナーを崇拝しないが、ことこと、そして私達のどれもアラーのほかの主のための他を帰さないこと取らない。 そして彼らが回ったら、そして言いなさい: 私達が手渡した彼らであること証人に耐えなさい(彼に)。
「経典のOの人々! Torahおよび福音が彼の後でまで明らかにされたときに、なぜアブラハムについて論争するか。 そして感覚ないか。
アブラハムはユダヤ人、けれどもクリスチャンではなかった; しかし彼は(アラーに)手渡した、および彼はidolatersではなかった直立した人だった。
Lo! アブラハムに最もよい要求をである彼に続いた人有する人類の人々、および彼の予言者および信じる人(彼と); そしてアラーは信者の保護装置である。
経典の人々の党は道に迷わせる憧れる; そして彼らは彼ら自身を除いて道に迷うことをどれも作らないがない感知する。
経典のOの人々! (あなた自身)彼らの真実に証人に耐えるとき、なぜアラーの暴露の疑いなさいか。
経典のOの人々! なぜ虚偽の真実混同し、意識的に真実を隠しなさいか。 (Qur'anの3:64 - 71)

そして誰でも彼のイスラム教、それ以外宗教を決して受け入れられない追求しないし、に以後、彼はである敗者(Qur'anの3:85)の1才

そして格言のために: 私達は救世主イエス・キリストのメリーおよびアラーのメッセンジャーの息子を殺害した。 彼らは彼をない殺害したりが制しなかった、それはそれらおよびLoにそう現われた! それに関して合わない人はそれから不確かである; 彼らは推量の追求を除けば知識をそれから有しない; 彼らは確かのための彼をない殺害した:
しかしアラーは彼自身に彼を取った。 アラーは強大、賢いだった。 (Qur'anの4:157 - 158)

経典のOの人々! あなたの宗教で過大視し完全であって下さい真実を除けばアラーにかかわる。 メリーの救世主のイエス・キリストの息子は、彼がメリーに、および精神だった運んだ、従ってアラーおよび彼のメッセンジャーを信じ、「3つ」を言いなさい彼からのアラーのただのメッセンジャー、および彼の単語! 終えなさい! [それはある]あなたのためによりよい! アラーはたった1人の神である。 彼に息子がいるべきであることそれは彼の超越的な皇族から取除いたずっとある。 彼の天にすべてあるすべてであり、地球にある。 そしてアラーは擁護者として十分である。
救世主はアラーに奴隷であるために決して軽蔑しない支持された天使。 Whosoeverは彼に彼のサービスを軽蔑し、自慢している、すべてのそのような物集まっている。
それから、よい仕事を信じ、したそれらに人に関しては、彼を全額与えそれらに賃金を決定し、彼の奨励金のそれらに加える; そして嘲笑的、自慢しているだった人に関しては、そして彼罰する苦痛な運命と」。 (Qur'anの4:171 - 173)

「およびLoを言う人と! 私達はクリスチャンである、私達は契約をしたが、さとされたそれの部分を忘れていた。 従って私達はアラーが手仕事をそれらに知らせる時、復活の日までその中の敵意そして憎悪をかき混ぜた。
経典のOの人々! 今度は私達のメッセンジャーにあなたに来てあなたが経典に隠すあなたに解説しのが常であった多くをもらいそれの多くを許す。 今度はアラーおよび明白な経典からライトに来てしまった:
アラーが平和の道に彼のよい喜びを追求する彼を導くという、彼は彼の法令によってライトに暗闇からそれらを持って来、まっすぐな道に導く。
それらは全くだれが言うか疑った: Lo! アラーは救済者、メリーの息子である。 言いなさい: 彼がメリーの救世主の息子を破壊することを決定したらおよび彼の母および地球の皆ことができるアラーに対してだれがそれからaughtするか。 アラーは天の主権および地球およびそのの間にあるすべてである。 彼は彼が決定するものを作成する。 そしてアラーはすべての事をされる。 (Qur'anの5:14: 17)

「それらは確かにだれが言うか疑う; Lo! アラーは救世主、メリーの息子である。 救世主(彼自身)は言った: Oの子供イスラエル共和国なら、崇拝アラー、私の主およびあなた主。 Lo! Whosoeverはアラーにパートナーを帰する、なぜなら彼はアラー楽園を禁止した。 彼の住所は火である。 悪者のために、助手がない。
それらは確かにだれが言うか疑う: Lo! アラーは3の三番目である; 1人の神を除けば神がない時。 彼らがそう発言からない止めれば、苦痛な運命は疑うそれらのそれらで落ちる。
彼らは彼のアラーおよびシークの許しにむしろ回らないか。 アラーのために、最も慈悲深いoft許すことはある。
言いなさい: アラーの代わりにあなたのために傷を所有している役立ちなさい使用してはいけないそれにか。 アラーは聴衆、Knowerである。
言いなさい: 経典のOの人々! ないあなたの宗教で真実以外重点を置き、人々のない古いのそして導かれて多くの迷った、そして明白な道から誤られて」。誤った無駄な欲求に続きなさい (Qur'anの5:72 - 77)

」およびアラーが言う時: Oイエス・キリストのメリーの息子: 人類に言うためにした: アラーの側の2人の神のための私そして私の母を取りなさいか。 彼は言う: 賞賛されなさい! それは私が権利を有しなかったそれを言う私の物ではなかった。 それを言う私がのが常であったらそれを知っていた、あなたの心にあるものをあり、私がない知っているものが私の心に知っている。 Lo! のだけ、隠れる事のknowerである。
私はそれらにあなたが私に命じた私だけ話し(言う); 崇拝アラー、私の主およびあなたの主。 私はそれらの私を取ったときに私がその中に住む、それら上の監視人だった間、目撃し。 すべての事上の証人である。
それらを罰すれば、Lo! それらはそれらを許せばあなたの奴隷、であり(Lo! それらはあなたの奴隷である)。 Lo! のだけ強大、賢いのである。
アラーは言う: これは安全な永遠、彼のそれらそして楽しんでいるアラーであるか、正直のが真実性によってが利益を得る、なぜなら彼等の物は川が流れる庭である日である。 それは大きい勝利である。 (Qur'anの5:116 - 119)

「ユダヤ人言い、: `Uzair [Ezra] Allah'，の息子およびクリスチャン言うである: `は救世主Allah'.の息子である。 それは口との格言である。 彼らは古いの疑った人の格言を模倣する。 アラーはそれらに対して戦う。 強情それらがいかにあるか!
それらはアラーのほかの主として1人のただ神を崇拝するために値をつけられたときに、メリーのラビおよび彼女達の修道士および救世主の息子取った。 彼を除けば神がない。 彼はそれらがパートナーとして帰するすべてから賞賛したある(彼に)!
多くdisbelieversが反対でであるどんなに、かすか彼ら消す彼らの口を持つアラーのライトを、しかしアラーは(aught)軽蔑する彼が彼のライトを完成するそれを除けば。
彼はそれ多くidolatersが反対でかもしれないどんなに、それをすべての宗教に勝つためにもたらすだれが真実の指導そして宗教の彼のメッセンジャーを送ったかべきである。
O信じる! Lo! [ユダヤ人の]ラビおよび[キリスト教の]修道士の多数は人類の富をでたらめにむさぼり食い、アラーの方法から[人々]妨げる。 金および銀の上で貯蔵し、アラーの方法でそれをない使うそれらに彼らは、苦痛な運命の知らせ[Oムハマド]与える。
日で[ときすべては地獄の火で]熱され、額およびフランクおよび背部はそれとともに決め付けられる[およびそれはそれらに言われる]: あなたがあなたたち自身のために貯蔵したそれはここにある。 今度は貯蔵する」。のが常であったものをの好み (Qur'anの9:30 - 35)

ムハマド かイエス・キリストか。

クリスチャンはことをDeutの預言主張する。 18:18はイエス・キリストおよびないムハマドを示す。 詩は言う: 「私はtheeにのような同業者間のからの予言者の上のそれらを、上げ、彼の口に私の単語を置く; そして彼はそれらすべてに私が彼に」。命じること話す 彼らがそのような解釈に依頼する唯一の理由はモーゼおよびイエス・キリストが両方予言者だったことである。 この1つはイエス・キリストが神およびない予言者だったこと要求を否定する。 ユダヤ人の多くの予言者にモーゼとの類似があった。 但し、モーゼとムハマドを比較すれば、私達はそれを見つける:
ムハマドはアラビア人であり、アラビア人はIshmaelのアブラハムの息子からモーゼはユダヤ人だった、ユダヤ人はアイザックのアブラハムの息子からあるが、あり。 それ故に、言葉は同業者他の子供の同業者である最初の息子の子供を示す。 これはイエス・キリストに彼がユダヤ人だったので適用できなかった。

• クリスチャンに従って、イエス・キリストは3日間地獄にモーゼはが行った。 従って、イエス・キリストはモーゼのようではない(イスラム教で、3人の予言者のどれも地獄に入らなかった)。
• イエス・キリストが単独で母に生まれている間、モーゼおよびムハマドは父母に生まれた。
• イエス・キリストは全然結婚しなかったが、モーゼおよびムハマドは子供を結婚し、いた。
• イエス・キリストが彼の人々によって最初に拒絶され、まだ今日までのユダヤ人によって拒絶される一方、彼らの人々からのモーゼおよびムハマドによって得られた問題および難しさは端にそれらによって最初に、しかし。受け入れられた。 「彼は彼自身の、彼自身のに(イエス・キリスト)受け取った彼をない」来たが。(ジョンの1:11)
• モーゼはおよびムハマドに予言者であることのほかの力が、あった。 それら両方はイエス・キリストに彼の人々上の力がなかったが、ある死刑を、例えば行った。 「私の王国この世界」はではない、イエス・キリストはジョンの18:36で言った。
• イエス・キリストはがモーゼおよびムハマドは新しい法律を持って来た。
• モーゼはムハマドが彼の生命のその段階で余りに移住させる間、Madinahの方の中間数に成年期で移住させる。 イエス・キリストに彼の成年期のそのような強制移住がなかった一方。
• 同じはイエス・キリストの言うことができなかったが、モーゼおよびムハマドは両方自然死で死んだそのあとで埋められた。 彼はQur'anに従って、そして「自然な」死死ななかったはりつけを信じる全然殺されなかったし、し、Christiansによって断言できるように制されなかったし。

最終的な質問:

57。 なぜイエス・キリストの本当の宗教の聞き、学ぶために来られるあなた、キリスト教の読者か。

58。 イスラム教の学ばれたクリスチャンがその場合、本当のイスラム教からのそれだったので、あるか。

59。 クリスチャンとして、公平さおよび正直者からイスラム教が神、この生命を含むイエス・キリスト、および以後言うことを調査しなければならないことを同意するか。

60。 私達が私達の創作者に対して責任があるすべての立場なること、そして創作者が完全およびちょうどであることをクリスチャンで、また信じるか。 神の誠実な信者として、あなた自身に結果にもかかわらず全体の本物の真実を調べるためにそれを負わないか。

1. 起源の6:2,4; 出国の4:22; 賛美歌の2:7; ロマンの8:14 [背部]
2. Matthewの12:36 [背部]
3. ジョン14; 26 [背部]
4. Matthewの15:21 - 28 [背部]