如果你这里是新,你可以想要经由RSS喂得到正常新的信息.感谢你访问!

根据绝大部分基督教徒,耶稣完全是上帝-人体化的男人和完全上帝.有限和无限能是一回事吗? “完全是上帝” 意味着和从无助没有有限形式,和是“完整男人”意味着没有神性.

1.是儿子将是更不太神和是神将是没有one’s.耶稣怎样才能完全有为人之子和神性的属性?

2.基督教徒断言当他们在约翰14:9中举出他的时候,耶稣声称是上帝:“已经看见我的他已经看见神父”清楚比如说人物从来没有见过是上帝的Didn’t耶稣
它在约翰5:37中说:“他自己其已经派遣我的父亲已经作我的证.你已经既不听说也不他的在任何时刻声音被明白他的成形“?

3.基督教说因为他是,耶稣是上帝被被称作圣子人子弥赛亚和“救助者的”伊齐基尔在圣经中被称为人子.耶稣谈及”是天使“和平制造者.任何跟着上帝的威尔和计划的人在犹太人传统中和在他们的^language1中被被称作圣子上帝的.“”用希伯莱文手段“God’s为举行涂油仪式的弥赛亚”和不“基督”“赛勒斯”人被被称作“弥赛亚的”或者“给涂油”至于“救助者”在II"列王记"13:5中,其它个体被不是神也给那个题目.那样在什么地方在这些条款中耶稣是上帝的证据什么时候词儿子未被专门用于单独他的?

4.当他说在约翰10:30中“我和我的父亲岁一的时候,基督教要求耶稣承认他和上帝是在本质的感觉中是一回事”晚些时候在约翰17:21-23中,耶稣五中之的地方把他的追随者和他自己和上帝称作一.那样为什么他们给出前一“的那个”一和其它五“那些不同的意思?

5.上帝三分之一同时或者一次一个是一中之-三-的-和吗?

6.如果上帝同时是一和三,然后三的没有一点儿能是完整上帝.承认那个这样然后情况是什么时候耶稣是究竟他wasn’t一个完整上帝也不是“在天堂中神父”一个整个上帝.Doesn’t,其在天堂,他的勋爵和基督方面和谈到他的上帝和我们上帝说耶稣总是的相矛盾的吗?那个也意味着那时,事实上没有完整在要求得到钉死于十字架和要求得到复活之间神吗?

7.如果上帝岁一和一次三个,然后当耶稣的时候,谁是在天堂中上帝是世界上吗?Wouldn’t这个在派遣他的天堂方面和他的很多的参考一个上帝相矛盾吗?

8.如果,在三天以内其在要求得到钉死于十字架和要求得到复活之间是在天堂中上帝的同时上帝是三和一吗?

9.基督教徒说:“神父((F)是上帝,圣子((S)是上帝,和圣灵((H)是上帝,但是神父不是圣子,圣子不是圣灵,和圣灵不是神父”在简单算术的条款中如果F=G,S=G和H=G然后与此同时第二的部分声明显示那F¹ S¹H,它随着那F=S=H到来用意,“不相等”Isn’t那个一向基督教徒教义三位一体的本身反驳吗?

10.如果耶稣是上帝为什么是他没有告诉男人谁认为他是“好主人” 称他“好” 因为相应地,有好没有一点儿但是他的在单独天堂中上帝吗?

11.为什么基督教徒确实说当耶稣的时候,上帝三分之一是一中之-三-的-和说在马可12:29中:“基督我们上帝是一位勋爵” 在当时很多到目前为止在圣经中地方中吗?

12.如果相信三位一体是这样一因为是一个基督教徒,其在他的时间didn’t耶稣对基督教徒教和强调它的必要条件的吗?那些情况怎么样耶稣的追随者不曾经听术语三位一体被认为是基督教徒?三位一体已经是基督教的脊髓,耶稣将已经很多有时强调它和将已经教和详细向人民解释它.

13.基督教徒声称当他们在约翰1:1中引用时,耶稣是上帝 “词是从一开始和词是是上帝和上帝和词在一起”这个是约翰口语能力和不耶稣.而且,为第一上帝的发生希腊人词是”用一重要“G意味着“上帝”或者“上帝的hotheos”在为它的第二发生希腊人词是”用一小“g意味着“一神”或者“神的tontheos的同时”Isn’t在部分翻译希腊人圣经那些上这不诚实和不一致吗?在约翰1:1中Isn’t这样行情,以每一个圣经的基督教徒学者承认已经被一犹太人写作在耶稣和约翰以前给Philo取名亚历山大方式吗?

14.Wasn’t词“神”或者“tontheos” 也用来和在II"哥林多书"中一样好4:4(“和魔鬼是)这世界的”和在出去中7:1“明白的神,请参阅其他的,我已经法老的一个神使你们((摩西)成为”?

救助:

基督教说“上帝失去他的仅有儿子救出我们”对谁如果他拥有整个宇宙,上帝失去耶稣?

15.如果有儿子是God’s庄严使人喜欢,他能已经建立一百万个儿子耶稣的相像的.那又怎么样关于这个仅有儿子是大清楚交易?

16.为什么圣经确实说当斜对角一是的时候,耶稣想要斜对角过世正喊叫“我的上帝,我的上帝为什么你已经抛弃我吗?” 根据马修27:45和马可15:33吗?

17.如果上帝已经想要,为我们节约couldn’t他已经不牺牲耶稣做那个吗?

18.上帝仅仅是,和正义要求没有人将去被因罪恶而惩罚的除了一些人们应该被惩罚另一人们救出.Doesn’t要求因为他是,上帝牺牲耶稣救出我们仅仅和正义的定义相矛盾吗?

19.居住在他们必须得到某样东西的牺牲东西他们当他们的时候,don’t有两者让can’t.基督教说“上帝牺牲他的仅有儿子救出我们”我们知道上帝是全能的;对谁他牺牲耶稣?

20.一真正牺牲是当你的时候,如果上帝能(根据Christians’术语)恢复同样的所提供的,can’t把送回去给有你的那又怎么样将关于这样一牺牲是了不起的大事吗?

21.如果无论做他们所做的,所有的基督教徒被通过耶稣救出和将去天堂,然后耶稣的教学是没有关系和定义的好和坏被也使变得没有关系.如果这个不那样是,然后已经信仰耶稣的基督教徒不遵循他的教学也不后悔见鬼去吧吗?

22.基督教徒怎样才能是没有关系,把契约带到在适合的一以后当耶稣^says2的时候,:“但是我对你说每一个闲置词男人将去说话,在判决的白天中他们将去给出其记述.为按照词你们将去是justified和按照词你们将去被谴责”?

23.基督教徒说人们去去仅天堂通过耶稣还保罗在1"哥林多书"7:8-16中说因为他被反之亦然把和他的妻子合并,和他们的异教徒的孩子也是对上帝可接受,不相信的丈夫是对上帝可接受.那样人们能不根据这个信仰耶稣去天堂.

24.为何圣经说那个,所有的以色列被保留虽然他们don’t信仰耶稣吗?Doesn’t,其在圣经方面和要求必由之路去天堂因为耶稣相矛盾的吗?

25.根据基督教徒,还没有被为施洗礼的那些将见鬼去吧.那样甚至若非为施洗礼,因为他们生来就有一继承原罪,幼儿和小孩见鬼去吧.Doesn’t这个和正义的定义相矛盾吗?为什么上帝将因他们从不犯的罪的而惩罚人们?

圣灵:

在圣经中在那里Paraclete是被被称作圣灵圣灵的仅有地方是在约翰14:26中 “但是Paraclete,圣灵,其神父将寄送我的名字,他向将教你们大家东西和使我已经说的那一切进入你的记忆的你”圣灵已经提出或者教在最后的2000年中什么?

26.基督教徒说Paraclete意味着神圣^Spirit3.耶稣在约翰16:7-8中假定:“如果我不离开,Paraclete将不来到你”因为在耶稣被当在卢克1:41中时,甚至生育之前,神圣精神据说已经在那里,这个不能意味着神圣精神: “伊丽莎白是充满圣灵的”这里,在耶稣生活时间圣灵是也礼物.那样情况怎样这个能符合状况耶稣必须离开,因此圣灵将来?

27.在约翰16:7-8中,它说: “但是如果去,我将派遣他去见你.当他来的时候,他将罪恶的和正直的和判决的说明世界有罪”“他”和“他”这里引什么去参考?Don’t他们请参阅一男人吗?

28.圣灵也和好基督教徒和坏基督教徒谈话吗?一直神圣精神和他们在一起或者仅仅在确定时刻吗?什么时候它开始访问一个想要成为一个基督教徒的人?

29.情况怎样你作为一个基督教徒能说如果圣灵是另一个基督教徒内幕?为何基督教徒愚弄的很多通过要求得到那个居住在神圣精神是在他们里面仅被向另一宗教晚些时候兑换吗?

30.圣灵口授基督教徒将去真的不要选择或者自由的或者仅做它引导他们和他们有自由要跟随或者不吗?

31.如果圣灵口授基督教徒将去做的,为什么基督教徒犯罪和犯错误吗?你怎样才能解释很多基督教徒的转换成其它宗教和不信神的存在?他们被圣灵吩咐做那个吗?

32.如果圣灵引导仅基督教徒,然后和他们是自由做他们想要的我们怎么知道福音didn’t的作者犯在给他们写信方面错误吗?

33.如果基督教徒相信那个,圣灵来和和他们谈话每天为什么don’t自有太多漂浮在周围版本以来,他们询问圣灵哪一个圣经的跟随版本吗?

耶稣的任务:

没有从其它宗教和系统外来词,基督教能为人们提供一种完整生活方式吗?自基督教被限制为精神上生活和不提供法律以来一怎样才能决定哪一个法律是正确或者错误社会吗?

34.为什么基督教徒说当他说他被派去仅犹太人的时候,耶稣和一普遍任务一起去?他对迦南人妇女说谁请求他治愈她的从恶魔-财产女儿: “我仅被派去以色列的”和也说迷途羔羊:“是不正确的吃children’s面包和向他们的狗抛它”⁴

复活:

如果你阅读马修(28:1-10),马可(16:1-20),卢克(24:1-12)和约翰20:1-18你发现希望和故事相矛盾.他们完全同意坟墓是审慎三天.但是,他们不同报告空坟墓的发现.

• 马修(28)和约翰(20)报告马利亚和另一圣母马利亚是首先发现坟墓.
• 马可(16)报告那个马利亚,圣母马利亚詹姆斯和萨洛米的母亲是首先发现空坟墓.
• 马可(28)报告有一从在坟墓的上方去除岩石的地震.他说一个天使造成它.其它福音不一地震的提到.
• 马修和马可说仅穿着白色衣服男人当妇女到来的时候,正坐在坟墓上的个和他是一个天使.
• 卢克说穿着白色衣服是天使的两个男人正坐着.Johns说两个妇女没有第一次他们到坟墓的会见任何人,但是当他们返回的时候,他们注意到一两人是一个天使,和其他的是耶稣.
• 马修报告当保护向主要牧师报告这个的时候,主要牧师付给他们一钱的大总和叫他们走开:“你必须说他的追随者得到晚上和窃取他的躯体.”他声称战士那时左右和从那时起为钱和传播拿故事,故事一直在犹太人中间直到今天((根据马修)传播.其它福音不任何这样的东西的报告.

35.现在哪一个叙述是更可靠的?

36.为什么当有一解释因为当上帝救出他的时候,其他什么人被在他的地方中把钉死在十字架,他是并非死了的时候,耶稣的外表是在把钉死于十字架视为一他的复活的证明以后?

37.马修怎么知道在战士和主要牧师之间要求得到协议的?能’t某人随着同样的是那个马修的故事的可靠性说某人付给妇女一钱的大总和和吩咐他们传布四周词耶稣复活吗?

38.为什么他们相信穿着白色衣服男人为提供衣服?为什么他们相信他是一个天使?因为他说同时和他谈话,圣母马利亚没有认出耶稣((二)分之一,和当他把她称为她的名字的时候,她仅认出他,John’s叙述是太奇怪.

39.情况怎样做一座空坟墓证明耶稣被把钉死在十字架吗?Isn’t它那个上帝是和也使他复活的能从坟墓开除另一个男人吗?

40.福音是上帝的一字不漏词,他们理应被圣灵向给他们写信的追随者口授.如果来源是同样地,为什么shouldn’t他们和在报告这样一重要事件方面彼此通信吗?

41.马修怎样才能被认为是复活的目击者当圣经暗示真的没有人看见耶稣是坟墓的结果的时候,马可,卢克和约翰?

圣经:

如果基督教徒是God’s词考虑"圣经-旧约"为什么他们确实取消部分处理惩罚的"圣经-旧约"例子:为通奸惩罚吗?

42.为什么与此同时它是一个脚注或者在托架之间在一些其它版本中存在,doesn’t马可16:9-20在当时很多圣经的版本中存在?特别当它论及一像上升重要特征的时候,一个在圣经中脚注被是God’s词仍然考虑吗?

43.为什么与此同时新教的圣经有仅66,罗马天主教的圣经含有73本书?随着在两方面同样地声称有哪个一应该被相信和为什么的完整福音吗?

44.什么地方那些圣经的新翻译继续来自什么时候原来圣经不是甚至可用的?他们自己是翻译的希腊人手稿彼此不是甚至相似.

45.你怎样才能从从不遭遇像马可和卢克耶稣的作者拿走两福音?

46.为什么"圣经-新约"圣约书的一半被一个男人写作在他的一生中谁从不甚至遭遇耶稣?保罗没有在他的从耶路撒冷到去大马士革的路上的同时,他已经遭遇耶稣的证据提出要求.保罗是基督教的主要敌人.足够怀疑他写作什么的可靠性推理的Isn’t吗?为什么”当RSV圣经的修订者说某些作者是不知名的时候,基督教徒呼吁那些"圣经-旧约"“God’s词的书?他们说塞缪尔的作者是“不知名”和"历代志"上册的那个是“不知道大概收集被埃兹拉和编辑”!

反驳:

47.在圣经中与有争议问题有关,基督教徒怎样才能经过三分之两-多数决定什么是God’s词和什么不如同一些圣经的序说喜欢那一个RSV吗?

48.为什么卢克在他的福音中报告复活节日Day和在"使徒行传"中在其中他以后四十天被被认为是作者的上升?

49.耶稣的系谱被在仅马修和卢克身上提到.与此同时卢克列举41个祖先,马修列出从约瑟夫到戴维26个祖先.仅约瑟夫和约瑟夫在那些两清单中相配.不一专一另一名字相配!如果这些逐字逐句地受到上帝的鼓舞,他们能怎样是不同吗?一些声称一是给圣母马利亚的和一是给约瑟夫的,但是什么地方它做在那些两福音中说圣母马利亚吗?

50.如果摩西写第一"圣经-旧约"圣约书的书摩西怎样才能写作他的自己讣告吗?如同在Deut中提到那样,摩西在第五书中年龄120岁过世.34:5-10.

51.在英王詹姆士一世钦定"圣经"英译本Version中为什么与此同时三年的饥荒它报告,七年的在II塞缪尔24:13中饥荒它报告进入我记载21:12吗?为什么他们在新国际版本和其它版本中把两者换成三年?

52.仍然在同样的英王詹姆士一世钦定"圣经"英译本Version中,当与此同时它说十八年,他在II"列王记"24:8中开始在II"历代志"上册21:12中统治的时候,为什么它说那Jehoiachin是八岁吗?为什么他们在两者中在新版本中变成十八?

53.在所有的版本中为什么它说戴维杀害在II塞缪尔10:18中叙利亚人的七百辆双轮战车和如同证明那样四万个骑马的人的男人消磨它的说在双轮战车和四万个男仆中战斗的七千个男人进入我记载19:18吗?

54.在所有的版本中为什么它报告二千个澡堂进入我在II"历代志"上册4:5的同时"列王记"7:26报告三千吗?

55.在国王詹姆斯版本中为什么它报告与此同时它认为那个是在1"列王记"4:26中马的所罗门有四万货摊,所罗门为马在II"历代志"上册9:25中有四千货摊吗?为什么他们在新版本中把两者换成四千?

56.God’s创造从草到树向家禽,鲸,牲畜和慢慢走东西和最后对男人和妇女在"创世记"1上有进展."创世记"2但是把创造男人放在在野兽之后牲畜和家禽和妇女之上.这个怎样才能被解释?

QUR’AN和CHRISTIANS

这部分不询问或者盘问但是有点为读者提供某些特别是对基督教徒讲话的Qur’anic诗歌和一般地说圣经的人民.一Qur’an的伟大部分属于基督教徒和犹太人或者涉及和我决定仅仅选择是和这手稿的题目有关的诗歌.

“看哪!耶稣的和安拉，真主相像之处是是亚当的相像之处.然后对他说他建立灰尘的他:是,和他是.” (Qur’an,3:59)

“发言权:圣经的O人民!达成在我们和你之间协议:那我们将去崇拜没有一点儿但是安拉，真主和那我们将去把归因把其他的视为没有对他和那个我们中没有人将去的伙伴此外称安拉，真主为勋爵.如果然后他们比如说避开:作证那我们是已经(对他)投降的他们.
“圣经的O人民!为什么当直到在他以后,Torah和福音被暴露的时候,你将争辩亚伯拉罕?那时起感官作用不允许你吗?
亚伯拉罕不是一犹太人,也不一个基督教徒;但是他是一个已经向安拉，真主投降的正直男人,和他不是有偶像崇拜者.
看哪!人类的有最好的对亚伯拉罕的要求的那些是跟随他和他的预言家的那些和(和他)相信的那些;安拉，真主是信教者的保护人.
一一伙圣经的人民渴望使你迷了路;他们使迷了路没有一点儿不把他们自己包括在内,但是他们不感知.
圣经的O人民!为什么当你((你们自己)为他们的事实作见证的时候,在安拉，真主的泄露中不相信你?
圣经的O人民!为什么搞乱了你事实随着谎言和会意隐瞒事实吗?Qur’an,3:64-71

任何人寻找一除了伊斯兰教宗教,它将不被他的和在将来中接受,他将是遗失者((Qur’an,3:85)之一

由于他们的格言:我们使弥赛亚耶稣,圣母马利亚之子和Allah’s送信人旋转.他们不杀害他也不把他钉死在十字架,但是它那样对他们和看哪出现!不同意与它有关的那些是其有疑虑;他们没有其除了追求一推测以外知识;他们不肯定使他旋转:
但是安拉，真主对他自己从事他.安拉，真主曾经是强大,聪明.(Qur’an,4:157-158)

圣经的O人民!不在你的宗教中夸大也不完全应当保留事实与安拉，真主有关.弥赛亚耶稣圣母马利亚之子是是仅一个安拉，真主的送信人和他的他对圣母马利亚表达的词和一从他精神那样信仰安拉，真主和他的送信人和说不“三”停止![它是]对于你较好!安拉，真主是仅一个上帝.极是它从他的他将去有的超越的雄伟开除一个儿子.他的是那一切是在天空中和那一切是在地球中.安拉，真主作为防御者是足够.
弥赛亚将不不屑于是一对安拉，真主奴隶,也不favored天使希望.任何人蔑视他的服务和是骄傲,这样所有的将对他聚集.
然后,至于相信和观光了慈善行为的对他们那些他将给他们他们的在完整,对他们加方面他的慷慨的工资;至于然后是藐视和骄傲的那些他将一疼痛厄运地罚.” (Qur’an,4:171-173)

“随着那些谁比如说看哪!我们是基督教徒,我们作一盟约,但是他们忘记一部分关于什么他们被警告的那个.因此直到复活的安拉，真主将告诉他们他们的手工的白天我们已经激起在他们中间敌意和仇恨.
圣经的O人民!现在我们送信人已经对你对你们很多你使用藏在圣经和原谅很多的那个个阐释.现在已经对来自安拉，真主的光和清楚圣经到来:
通过它安拉，真主引导寻找他的对和平的通道好愿望的他,他依照他的法令把他们带到从对光黑暗出来和对一整齐通道引导他们.
他们的确已经不信谁发言权:看哪!安拉，真主是弥赛亚,圣母马利亚之子.发言权:那时谁能如果他已经希望毁灭弥赛亚圣母马利亚之子和世界上他的母亲和每人,对着安拉，真主做任何事物?Allah’s是天空和地球的统治权和那一切是在他们之间.他创造什么他希望.安拉，真主能做所有的东西.(Qur’an,5:14:17)

“他们肯定不信谁发言权;看哪!安拉，真主是弥赛亚,圣母马利亚之子.(他自己)说弥赛亚:如果以色列崇拜安拉，真主,我的勋爵和你,O孩子摆官架子.看哪!任何人把归因伙伴对为他安拉，真主安拉，真主已经禁止天堂.他的住所是火.对于作恶的人,那里将不是帮助者.
他们肯定不信谁发言权:看哪!安拉，真主是三的第三;什么时候事实上没有除了一个上帝以外上帝.如果他们不是不停止说那样,一疼痛厄运将落在他们的不信的那些上.
他们不宁愿对安拉，真主变成和寻找宽恕他吗?因为安拉，真主是常常-宽容的最,最宽大.
发言权:代替哪一个为你具有无一个伤害的安拉，真主也不使用为你服务吗?安拉，真主是听者,掌握知识者.
发言权:圣经的O人民!不是在你的除了事实宗教中强调,和随着不犯错误的人们的徒劳渴望到来的老和把很多引入歧途,和从一清楚道路犯错误.” (Qur’an,5:72-77)

” 当安拉，真主的时候说:O耶稣,圣母马利亚之子:对人类比如说接待你:在安拉，真主旁边把我和我的母亲视为两个神吗?他说:被赞美!它不说出向其我正确没有的那个是我的.如果我过去经常说它,然后你知道它,你知道什么是在我的脑子里,和我知道不什么是在你的脑子里.看哪!你,仅你是隐匿东西的掌握知识者.
我对他们说仅你掌握的那个我((格言);崇拜安拉，真主,我的勋爵和你的勋爵.与此同时我在他们中间居住,我他们的为作证和当你带着我的时候,你在他们的上方是看护人.你关于所有的东西是证人.
如果你看哪惩罚他们!他们是你的奴隶和如果你原谅他们看哪!他们是你的奴隶.看哪!你仅你是强大,聪明.
安拉，真主说:这个是一在其中他们的诚实使获益的白天真实,对于他们的在下面河流流的在哪方面他们永远有把握园子是安拉，真主在他身上喜欢他们和他们.那个是伟大胜利.(Qur’an,5:116-119)

“犹太人发言权:‘Uzair[[埃兹拉]是Allah’的儿子和基督教徒发言权:‘The弥赛亚是Allah’的儿子.那个用他们的嘴是他们的格言.他们过去学习不信的那些的格言.安拉，真主和他们斗争.他们多执拗任性啊!
当他们被命令膜拜仅一上帝的时候,他们已经把他们的拉比和他们的和尚和弥赛亚圣母马利亚之子视为除了安拉，真主勋爵.事实上没有除了他以外上帝.是他从那一切赞美他们把归因作为伙伴((对他)!
晕倒他们希望放从安拉，真主的光里面用只是他们的嘴但是安拉，真主蔑视((任何事物)他将去使他的不管到什么程度不信者是反对的光臻于完善.
他它是谁已经派遣他的有指导的送信人和事实的宗教,使它克服所有的宗教,不管到什么程度偶像崇拜者可以是反对的.
O相信的你!看哪!很多[犹太人]拉比和[基督教徒]和尚恶意地吞噬人类的财富和阻止[人们]做安拉，真主的方式.他们,其沿着金子积聚钱财和给它镀上银色不是对他们碍安拉，真主的事和花费的给消息一疼痛厄运的[O Muhammad].
它希望的白天[所有的]在地狱的火中是激烈,和他们的额和他们的胁和他们的后面将被与此给打上烙印[和它将被对他们]说:这里是你的自己秘密储藏的那个.现在有你使用什么积聚钱财的味道.” (Qur’an,9:30-35)

MUHAMMAD"或"耶稣吗?

基督教徒要求得到那个在Deut中预言.18:18请参阅耶稣和不Muhammad.诗歌说:“我将沿着一个从他们的中像对你们教友们预言家建造他们,和我将我的把话强加给他;他将去对他们说我将去掌握的那一切他.”仅有的他们诉诸这样解释的理由是摩西和耶稣是预言家.甚至这一个和他们的要求耶稣是上帝和不一个预言家相矛盾.犹太人的很多预言家与摩西有相似之处.但是,如果我们把Muhammad和摩西比较,我们将发现:
Muhammad是一个阿拉伯人,与此同时摩西是一犹太人,和犹太人来自艾萨克,亚伯拉罕的儿子,和阿拉伯人来自被社会摈弃的人,亚伯拉罕的儿子.因此,术语他们的BRETHREN请参阅第一是孩子的教友们其他的之子的孩子.因为他是一犹太人,这couldn’t适用于耶稣.

• 根据基督教徒,与此同时摩西不做,耶稣见鬼去吧三天.因此,耶稣是不是像摩西In伊斯兰教三个预言家的没有一点儿见鬼去吧.
• 与此同时耶稣一个单独母亲生了,摩西和Muhammad父亲和母亲生了.
• 与此同时耶稣没有真的结婚,摩西和Muhammad找来为主持结婚仪式和有孩子.
• 然而耶稣被他的在出发的人们拒绝和直到今天被犹太人仍然拒绝,摩西和Muhammad开始时从他们的人们得到问题和困难但是被他们在end.接受.“他耶稣是来对他的拥有不但是他自己的接待他”.((约翰1:11)
• 摩西和Muhammad有除了是预言家之外力量.与此同时耶稣没有力量比他的人们强,他们在两方面同样地例如履行一些死刑. “我的王国不是有这世界”耶稣在约翰18:36中假定.
• 与此同时耶稣不做,摩西和Muhammad提出新法律.
• 与此同时Muhammad被迫在那在他的一生中舞台向麦地那也移居,摩西被迫在成年中移居到米堤亚语.鉴于开头的法律文件耶稣没有在他的成年中这样不得已移居外国.
• 摩西和Muhammad在两方面同样地死于善终,在以后与此同时同样的不能被谈到耶稣说,他们被埋的.真的根据Qur’an既不是杀死也不是把他钉死在十字架和没有”当能被信仰钉死于十字架的基督教徒确认时,“善终死亡.

最后问题:

57.为什么won’t你,基督教徒读者来听说过和听说耶稣的真实宗教?

58.你已经作为一个基督教徒听说伊斯兰教和如果这样,它来自真实穆斯林吗?

59.作为一个基督教徒,你同意从公正出来和诚实你必须关于上帝,耶稣,包含此生和将来调查伊斯兰教说的吗?

60.是一个基督教徒,你也相信我们完全必须处于对我们造物主负有责任的的状态和造物主是完美和公正吗?作为一个在上帝,don’t身上诚挚信教者你在你自己上欠它不管如何结果查明整个不搀杂的真相吗?

1. "创世记"6:2,4;出去4:22;唱赞美诗祝祷2:7;韵文体传奇故事8:14[[后面]
2. 马修12:36[[后面]
3. 约翰14;26[[后面]
4. 马修15:21-28[[后面]