如果您在新的這裡，您可以想要通过RSS飼料得到 定期更新。 谢谢參觀!

根據多数基督徒，耶穌是神體現，充分地人和充分地上帝。 有限和無限能是一？ 「充分是上帝」意味解放從有限形式和從一蹶不振，並且是「充分的人」意味缺乏神性。

1. 要是兒子比神和神的沒有兒子是。 耶穌怎麼可能一共有Sonship和神性屬性？

2.基督徒斷言耶穌声称是上帝，當他們引述他在約翰14:9时： 「他看見了我看見了父親」。 耶穌沒有明顯地說人们從未看見上帝，
它在約翰5:37說： 「並且送了我的父親，证明了我。 您在任何時候听不到他的聲音也沒看見他的形狀「？

3.基督徒說耶穌是上帝，因為他告诉了上帝的Son，人，耶穌的兒子和「救主」。 Ezekiel在聖經演講了作為人的兒子。 耶穌講了話「和平製造商」作為上帝的兒子。 跟隨上帝意志和計劃的任何人告诉了SON ・ OF神猶太傳統的和他們的language1的。 「在西伯來手段「而不是上帝的被塗油」「基督」和「Cyrus」人称「耶穌」或「被塗油」的耶穌」。 关于「救主」， II國王13:5的，其他個體太被給了那個標題，不用是神。 因此證明用這些术语的地方耶穌是上帝，當詞兒子為他單獨时不完全使用？

4.基督徒声称耶穌承認了他和上帝是一個在自然感覺，當他在約翰10:30說「我时，並且我的父親是一個」。 在約翰17:21以後- 23，耶穌提到他的追隨者和他自己和上帝作為一個在五個地方。 因此他們是否為什麼給了早先「一個」從其他五「部分的一個不同的意思？

5. 三在一和一在三同時的上帝或一次一個？

6. 如果上帝同時是一個和三，則三都不可能是完全上帝。 在天堂授予這樣是实际情形，然后，當耶穌是在地球上，他不是完全上帝，亦不「父親」整體上帝。 不抗辯什麼耶穌總是說關於他的上帝和我們的上帝在天堂，他的閣下和我們的閣下？ 也那個手段然後沒有完全神，在被要求的在十字架上釘死和被要求的復活之間？

7. 如果上帝每次是一個和三，則誰是上帝在天堂，當耶穌是在地球上？ 這是否不會在送他的天堂抗辯他的在上帝的許多參考？

8. 如果上帝同時是三和一個，是上帝在天堂在被要求的在十字架上釘死和被要求的復活之間的三天之内？

9.基督徒說那： 「父親(F)是上帝，兒子是上帝和圣灵(H)是上帝，但是父親不是兒子，兒子不是圣灵，並且圣灵不是父親」。 用簡單的算术项，如果F = G、S = G和H = G，它然後跟隨那F = S = H，而聲明的第二個部分建議那F ¹ S ¹ H (不是意思， 「均等")。 不矛盾是否是對三位一體基督徒教條本身？

10. 如果耶穌是上帝，他為什麼告诉了告诉他「好大師」不告诉他「好」的人，因為相應地，有好無，但是他的上帝在單獨天堂？

11. 為什麼做基督徒說上帝是三在一和一個在三當耶穌在標記12:29时說： 「閣下我們的上帝是一個閣下」在許多個地方聖經的？

12. 如果在三位一體的信仰是的這樣一個必要条件基督徒，耶穌在他的时间，為什麼沒有教並且沒有強調它給基督徒？ 怎麼是耶穌的那些追隨者被考慮基督徒，无需聽見期限三位一體？ 有是的三位一體基督教脊髓 ，耶穌很多次會強調它和詳細教並且解釋了它給人民。

13. 基督徒声称耶穌是上帝，當他們在約翰1:1引述， 「首先是詞，並且詞是以上帝，並且詞是上帝」。 這是而不是約翰講話耶穌。 並且，上帝第一發生的希臘詞是手段「上帝」或「上帝」有資本「G的」的hotheos，而它的第二發生的希臘詞是tontheos，意味「一個神」或「神」有小「g的」。 不這不誠實和不一致在翻譯希臘聖經的那些部分？ ？ 這樣引文在約翰1:1沒有由聖經的每位基督徒學者认可由在耶穌和約翰之前命名的Philo亞歷山大方式猶太人寫了？

14. 不詞「神」或「」也被用于的tontheos提到其他並且II科林斯4:4 「(和惡魔是)這個世界的神」和成群外出7:1的「看見，我有做的thee (摩西)神對法老王」？

救世：

基督徒說「神失去只有他的兒子救我們」。 對，如果他擁有整體宇宙，上帝失去了誰耶穌？

15. 如果它是愉快的與上帝的雄偉有兒子，他可能創造了耶穌的百萬個兒子等等。 因此什麼是關於只有這個兒子的大清楚的成交？

16. 為什麼做聖經說耶穌在十字架想死，當那個在十字架呼喊「我的上帝，我的上帝，為什麼把您被拋棄我？」 根據馬修27:45和標記15:33 ？

17. 如果上帝有想救我們，不可能他做了那，无需犧牲耶穌？

18. 上帝是，並且正義要求沒人應該應該為其他的罪孽被懲罰亦不某些人民通过懲罰其他人民保存。 不要求上帝犧牲耶穌救我們，因為他是，抗辯正義的定義？

19. 人犧牲事他們必須得到事他們沒有他們什么时候不可能有兩個。 基督徒說「上帝犧牲只有他的兒子救我們」。 我們知道上帝全能; 對他犧牲了誰耶穌？

20. 真正的犧牲是您不可能回來什麼您提供了，因此什麼是關於這樣犧牲的重要的事，如果上帝可能恢復提供的同樣(根據基督徒的術語) ？

21. 如果所有基督徒通过耶穌救和去天堂，不管他們，則耶穌教學是毫不相關的，並且好和壞的定義也使毫不相關。 如果這不那么是，則在耶穌相信的基督徒不跟隨他的教學亦不不後悔见鬼？

22. 怎麼能基督徒作為行為如毫不相關在成為的一個以後，當耶穌says2 ： 「但是我說您人講的每個空字，他們在上帝最后审判日將报告因此。 對于由詞你shalt辯解，並且由詞你shalt譴責」？

23. 基督徒說人们僅去天堂通过耶穌，保羅在1科林斯7:8說- 16沒信心丈夫對上帝是可接受的，因為他與他的妻子團結反之亦然和他們的異教徒孩子對上帝也是可接受的。 因此人们可以去天堂，无需相信在耶穌根據此。

24. 聖經為什麼說所有以色列被保存，雖然他們在耶穌不相信？ 不抗辯在聖經的要求通往天堂的唯一的道路是通过耶穌？

25. 根據基督徒，未施洗的那些人將见鬼。 那么甚而嬰兒和嬰孩见鬼，如果沒施洗，因為他們是出生與被繼承的原罪。 這是否不抗辯正義的定義？ 上帝為什麼會懲罰他們未曾犯罪的人？

圣灵：

Paraclete称圣灵在約翰14:26 「聖經，但是Paraclete的，圣灵的唯一的地方父親在我的名字將送，他將教您所有事並且給我對您說」的您的記憶全部帶來。 圣灵帶來了什麼或教最近2000年？

26. 基督徒說Paraclete意味聖潔Spirit3。 耶穌在約翰16:7 - 8說： 「如果我不走開Paraclete不會來到您」。 這不可能意味圣灵，因為圣灵說在那裡，在耶穌在盧克1:41之前甚而出生： 「伊麗莎白充满了圣灵」。 這里，圣灵也是存在耶穌生活时间。 因此怎麼能這符合情况耶穌必须走開，以便圣灵將來？

27. 在約翰16:7 - 8，它說： 「但是，如果去，我將派遣他到您。 並且，當他來，他將判罪世界罪孽和正義和評斷」。 「他」和「他」提到什麼這裡？ 他們是否不提到一個人？

28. 圣灵是否與好基督徒和壞基督徒談話？ 一直或某時圣灵與他們？ 何時它開始拜访想要成為基督徒的人？

29. 您，當基督徒怎麼能告訴圣灵是否是在另一個基督徒裡面？ 許多基督徒為什麼通过声称唬弄了人圣灵是在他們裡面稍後只將被轉換成另一種宗教？

30. 圣灵命令什麼基督徒應該做，不用選擇或自由或它只引導他們和他們有跟隨的自由？

31. 如果圣灵口授什麼基督徒應該做，基督徒為什麼犯罪並且犯错误？ 您怎麼能解釋轉換嚮許多基督徒其他宗教和無神論？ 他們由圣灵告诉做那？

32. 如果圣灵引導只有基督徒，並且他們自由做什麼他們想要，則我們怎麼知道福音書的作家沒有做在文字的差錯他們？

33. 如果基督徒相信圣灵來並且談話和他们每天，他們為什麼不請求的圣灵聖經的版本跟隨，因為有漂浮許多的版本？

耶穌的使命：

沒有借用從其他宗教和系統，基督教能提供人以完全生活方式？ 因為基督教被限制到精神生活，並且不提供法律，社會怎麼能決定哪些法律是不错或錯誤的？

34. 為什麼基督徒說耶穌來了與一個普遍使命，當他說他派遣了到只有猶太人？ 他對要求他癒合她的從邪魔財產的女兒的迦南婦女說： 「我僅派遣了到以色列的失去的綿羊」並且說： 「它不是採取儿童的麵包和扔它到他們的狗」⁴

復活：

如果您讀了馬修(28 ：1-10)，標記(16 ：1-20)，盧克(24 ：1-12)和約翰(20 ： 1-18)，您將發現抗辯故事。 他们全都同意墳塋被守衛了三天。 然而，他們不同地報告了在空的墳塋的發現上。

• 馬修(28)和約翰(20)報告那玛丽妓女收容所和另一瑪麗是第一個發現墳塋。
• 標記(16)报道玛丽妓女收容所，瑪麗詹姆斯的母親和Salome是第一個發現空的墳塋。
• 標記(28)報告有從在墳塋去除岩石的地震。 他說天使導致了它。 其他福音書不地震的提及。
• 馬修和標記說僅白色衣裳的一個人坐墳塋，當婦女到達了，並且他是天使。
• 盧克說白色衣裳的二個人，是天使，坐。 約翰斯說他們第一次來到墳塋的二名婦女沒有遇見任何人，但是，什么时候他們回來了，他們看見了二個人，一個是天使，並且其他是耶穌。
• 馬修報告，當衛兵此向首要教士报告，首要教士支付了他們一個大款项，告诉他們： 「您必須說他的門徒在晚上來了並且竊取了他的身体」。 他声称戰士採取了金錢並且和從那以後傳播了故事，故事在直到今天的猶太人之中流通(根據馬修)。 其他福音書不任何如此事報告。

35. 哪個敘述現在是更加地道的？

36. 耶穌出現在十字架上釘死以後的為什麼被採取作為他的復活證明，當有解釋时他不是死的，因為別人在他的地方被迫害了，當上帝救了他？

37. 馬修怎麼知道在戰士和首要教士之間的被要求的協議？ 某人不能說某人支付了婦女每大款项並且告訴了他們傳播詞在那耶穌附近從死者上升了，與真實性和那馬修故事一样？

38. 他們為什麼相信白色衣裳的那個人？ 他們為什麼相信他是天使？ 約翰的敘述是太奇怪的，因為他說瑪麗沒有认可耶穌(之一二)，當談話與他和她只认可了他时，當他由她的名字叫她。

39. 一個空的墳塋怎麼证明，耶穌被迫害了？ 不它上帝能够去除另一個人從墳塋，和也是復活他？

40. 福音書认為是逐字上帝语言，他們应该由圣灵口授對写他們的門徒。 如果來源是相同的，他們為什麼不應該互相對應報告的這樣一個重要事件？

41. 馬修，標記，盧克和約翰怎麼可能被认為復活的目擊者，當聖經暗示时沒人看見耶穌從墳塋出來？

聖經：

如果基督徒旧约把上帝的詞视為，為什麼他們取消应付處罰旧约的部分(例子： 對通姦的處罰) ？

42. 當它存在作為腳註或在括號間於其他版本时，為什麼不標記16:9 - 20存在於聖經的許多個版本？ 特别是當它演講像上生时的一個重要特點在聖經的一個腳註仍然被考慮當上帝的詞？

43. 當新教徒聖經只有66时，寬容聖經為什麼包含73本書？ 當兩個声称有完全上帝语言，哪個為什麼應該相信和？

44. 當原始的聖經不是甚而可利用的时，聖經的那些新的翻譯何处继续來自？ 是翻譯的希臘原稿互相不是甚而相似的。

45. 您怎麼能採取從未曾會见耶穌的作家的二本福音書，像標記和盧克？

46. 新约的一半為什麼由在他的一生從未甚而會见耶穌的一個人寫？ 保羅声称了沒有證明他在他的從耶路撒冷的途中會见了耶穌 ，當 到大馬士革时。 保羅是基督教的主要敵人。 不足够那個原因對什麼的真實性表示怀疑他写道？ 基督徒為什麼叫旧约「上帝的詞」的那些書RSV聖經的訂正人何時說某些作者是未知的？ 他們說塞繆爾的作者是「未知數」，並且那編年史是「未知，大概收集和編輯由Ezra」!

矛盾：

47. 关于在聖經的有爭議的問題，基督徒怎麼能由三分之二的多数決定什麼是上帝的詞，並且什麼不是，因為有些聖經序言說像那一個RSV ？

48. 他的福音書的盧克為什麼報告上生在復活節天和在行動，他被认可作為作者，以后四十天？

49. 耶穌譜學在只有馬修和盧克被提及。 當盧克列舉了41個祖先时，馬修列出了從約瑟夫的26個祖先到大衛。 只有約瑟夫與那兩張名單的約瑟夫配比。 不是唯一其他名字比賽! 如果這些由詞對詞的God啟發，他們怎麼可能是不同的？ 某一要求一個是為瑪麗和一個是為約瑟夫，但是它說那兩本福音書的地方瑪麗？

50. 如果摩西寫了旧约的第一本書，摩西怎麼可能寫他自己的訃文？ 摩西在第五本書死了在年齡120按照Deut所述。 34:5 - 10。

51. 在国王，當它報告三年飢荒我編年史21:12时，詹姆斯・ Version，它為什麼報告七年在II塞繆爾24:13的飢荒？ 他們為什麼改變了兩個到在新的國際版本和其他版本的三年？

52. 仍然在同一国王詹姆斯・ Version，它為什麼說Jehoiachin是八歲，當他在II編年史21:12时開始統治，而它說在II國王24:8的十八年？ 他們為什麼改變了在兩個到十八在新版本？

53. 在所有版本，它為什麼說那大衛沼澤敘利亞人的七百輛運輸車的人和四万位御馬者如見證在II塞繆爾10:18，當它編年史19:18說在運輸車时戰鬥的七千個人和四万位腳夫， I ？

54. 在所有版本，當II編年史4:5報告三千时，它為什麼報告二千浴我國王7:26 ？

55. 在詹姆斯国王版本，它為什麼报道Solomon有馬的四千個攤位在II編年史9:25，當它認為时Solomon有馬四万個攤位在1國王4:26 ？ 他們為什麼改變了兩個到四千在新版本？

56. 在創世紀1，上帝的創作從草進步到樹對家畜、鯨魚、牛和爬行事和最後供以人員和婦女。 創世紀2，然而，投入人的創作在牛面前和家畜和婦女繼野獸之後。 這怎麼解釋？

QUR'AN和基督徒

這個部分不詢問也不詢問，而是一般來說寧可提供讀者以特別是對基督徒演讲的某些Qur'anic詩歌和聖經的人民。 Qur'an的一個了不起的部分附屬對或涉及基督徒，並且猶太人和我决定選擇与這個原稿有关題目的詩歌。

「Lo! 耶穌的相像和阿拉是作為亞當的相像。 他創造了他塵土，然后說他： 是，並且他是」。 (Qur'an， 3:59)

「說： 聖經的O人! 取得協議在我們和您之間： 我們什么都不會崇拜，而是阿拉，並且我們不會把他的夥伴歸咎，並且我們都不會採取其他除阿拉以外的閣下的。 並且，如果他們轉動，然后說： 证明我們是他們投降了(他)。
「聖經的O人! 當Torah和福音書顯露了直到在他以後，您為什麼將辨证關於亞伯拉罕？ 有您然後沒有感覺？
亞伯拉罕不是猶太人，亦不，基督徒; 但是他是投降了的一個挺直人(對阿拉)，並且他不是偶像崇拜者。
Lo! 有最佳的要求給亞伯拉罕是那些人跟隨他的那些人類和他的相信的先知和那些人(與他); 並且阿拉是信徒的保護者。
聖經的人民的黨渴望使您迷路; 並且他們什么都不做迷路除了他們自己，但是他們察覺沒有。
聖經的O人! 為什麼懷疑您阿拉的揭示的，當您(你自己)时证明對他們的真相？
聖經的O人! 為什麼迷惑您與虛假的真相和熟悉隱瞞真相？ (Qur'an， 3:64 - 71)

並且誰尋找一種宗教除回教，它之外從未將被接受他，並且在此後，他將是其中一個失敗者(Qur'an， 3:85)

由於他們的說法，並且： 我們殺害了耶穌耶穌，瑪麗和阿拉的信使的兒子。 他們殺害了他沒有亦不迫害了他，但是如此看起來他們和Lo! 關於它不同意的那些人懷疑因此; 他們沒有知識因此除對臆想的追求之外; 他們殺害了他不肯定：
但是阿拉採取了他他自己。 阿拉是強大的，明智。 (Qur'an， 4:157 - 158)

聖經的O人! 不要誇大在您的宗教亦不完全應該有關除真相之外的阿拉。 瑪麗的耶穌耶穌兒子，是阿拉的信使和他表达瑪麗的他的詞和從他的僅一種精神，因此相信在阿拉和他的信使，並且沒有「三」說! 停止! [它是]好為您! 阿拉只是一上帝。 它從他卓越的雄偉去除了他應該有兒子。 他的是在天堂和所有在地球的非常。 並且阿拉是充足的作為防禦者。
耶穌不會蔑視是阿拉的一名奴隸，亦不將偏愛的天使。 Whosoever蔑視他的服務並且是感到驕傲，所有這樣將聚集他。
然后，至于為相信並且完成好工作的那些人，他們願他給他們他們的薪水，增加他們他的富饒; 並且至于為是輕視和感到驕傲的那些人，然后他將懲罰與痛苦的死命」。 (Qur'an， 4:171 - 173)

「並且與說Lo的那些人! 我們是基督徒，我們做了一份契約，但是他們忘記那的部分他們就此被告誡了。 所以，當阿拉將通知他們他們的手工，我們引起了在他們之中的仇怨和仇恨直到天復活。
聖經的O人! 现在让我們的信使來您，闡明您您曾经在聖經掩藏的那和原諒。 现在來自光阿拉和簡單的聖經：
藉以阿拉引導尋找他的和平道路的好樂趣的他，他從光的黑暗帶來他們由他的旨令，並且引導他們一條直线路径。
他們的確懷疑誰說： Lo! 阿拉是救星，瑪麗的兒子。 說： 誰能然後做任何事物反對阿拉，如果他愿意毀壞瑪麗的耶穌兒子和他的母親和大家在地球上？ 阿拉的是天堂的主權和在他们之間的地球和所有。 他創造什麼他願。 並且阿拉能做所有事。 (Qur'an， 5:14 ：17)

「他們肯定懷疑誰說; Lo! 阿拉是耶穌，瑪麗的兒子。 耶穌(他自己)說： O孩子，如果以色列、崇拜阿拉，我的閣下和您閣下。 Lo! Whosoever把阿拉的夥伴歸咎，為了他阿拉禁止了天堂。 他的住宅是火。 對于妖孽，將沒有幫手。
他們肯定懷疑誰說： Lo! 阿拉是三三; 當沒有除一上帝之外的上帝。 如果他們從如此說停止不，痛苦的死命將跌倒懷疑的那些他們。
他們是否寧可不會轉動阿拉和尋求饒恕他？ 對于阿拉是經常原諒，最仁慈。
說： 在阿拉位置服務您沒為您擁有創傷的那和使用？ 阿拉是聽者， Knower。
說： 聖經的O人! 除真相之外，注重不在您的宗教，並且跟隨犯錯老和帶領許多迷路和犯錯從一條簡單的路夥計不是的自負的慾望」。 (Qur'an， 5:72 - 77)

」並且，當阿拉說： O耶穌，瑪麗的兒子： 做您說人類： 採取我和我的二個神的母親在阿拉旁邊？ 他說： 被讚美! 它沒有是說出我沒有权利的那的我的。 如果我曾经說它，則您知道它，您知道什麼依我所見是，並且我知道沒有什麼在您的頭腦裡。 Lo! 您，只有您，是暗藏的事knower。
我講了他們您命令我僅的那(說); 崇拜阿拉、我的閣下和您的閣下。 我目擊他們，當我在他們之中时居住了，並且，當您採取了我，您是在他們的看守人。 您是在所有事的證人。
如果您懲罰他們， Lo! 他們是您的奴隸，並且，如果您原諒他們(Lo! 他們是您的奴隸)。 Lo! 您，只有您是強大的，明智。
阿拉說： 這是他們的誠實贏利真實的一天，為了他們的是之下河流動的庭院在，他們是安全永遠，樂於他們和他們在他的阿拉。 那是巨大勝利。 (Qur'an， 5:116 - 119)

「並且猶太人說： `Uzair [Ezra]是Allah'，的兒子和基督徒說： `耶穌是Allah'.的兒子。 那是他們的與他們的嘴的說法。 他們仿效懷疑老那些人的說法。 與他們的阿拉戰鬥。 多么不合情理他們是!
當他們只出價崇拜一上帝，他們採取了作為除阿拉以外的閣下他們的猶太教教士和他們的修士和瑪麗的耶穌兒子。 沒有除他之外的上帝。 是他從把歸咎他們作為夥伴的所有讚美了(他)!
微弱會他們投入阿拉光有他們的嘴的，但是阿拉蔑視(任何事物)只是他將完善他的光，然而懷疑者反感。
他它將誰送了他的有教導和真相宗教的信使，造成它戰勝在所有宗教，然而偶像崇拜者也許反感。
O相信的您! Lo! 許多[猶太]猶太教教士和[基督徒]修士惡意地吞食財富人類並且從阿拉方式阻止[人们]。 他們囤積居奇金子和銀並且花费它不用阿拉方式，他們給消息[O穆罕默德]痛苦的死命。
在天，當它將[时所有]在地獄火被加熱，並且他們的前額和他們的側面和他們的後面將被烙記於是[和將說他們] ： 這您為你們自己囤積居奇的那。 现在什麼的口味您曾经囤積居奇」。 (Qur'an， 9:30 - 35)

穆罕默德 或耶穌？

基督徒声称在Deut的預言。 18:18提到而不是耶穌穆罕默德。 詩歌說： 「我將培養他們從在他們的教友之中的一個先知，像thee，並且我在他的嘴將投入我的詞; 並且他將講話他們全部我將命令他」。 他們依靠這樣解釋的唯一的原因是摩西和耶穌是先知。 這一個抗辯他們的要求耶穌是上帝而不是先知。 猶太人的許多先知有與摩西的相似性。 然而，如果我們與摩西比較穆罕默德，我們將發現那：
穆罕默德是阿拉伯人，並且阿拉伯人是從Ishmael，亞伯拉罕的兒子，而摩西是猶太人，並且猶太人是從Isaac，亞伯拉罕的兒子。 因此，期限他們的教友提到是第一個的兒子的孩子其他的孩子的教友。 因為他是猶太人，這不可能适用于耶穌。

• 根據基督徒，而摩西沒有，耶穌去地獄三天。 所以，耶穌不是像摩西(在回教，三個先知都沒去地獄)。
• 當耶穌出生對單獨时，母親摩西和穆罕默德是出生對父母。
• 而耶穌根本，沒有結婚摩西和穆罕默德結了婚並且有孩子。
• 摩西和穆罕默德從他們的人民的得到的問題和困難最初，但是由他們接受在末端。，而耶穌由他的人民起初拒绝和由直到今天的猶太人仍然拒绝。 「他(耶穌)來了他自己，但是他自己接受了他沒有」。(約翰1:11)
• 摩西和穆罕默德有力量，除是以外先知。 而耶穌沒有在他的人民的力量，例如他們进行了一些死刑。 「我的王國不是這個世界」，耶穌在約翰18:36說。
• 而耶穌沒有，摩西和穆罕默德帶來了新的法律。
• 摩西在成年被迫使移居到中點，當穆罕默德在他的生活中被迫使时移居在那個階段，往Madinah。 而耶穌沒有在他的成年的這樣牽強的移出。
• 摩西和穆罕默德兩個死了於自然死亡，在之後他們被埋沒了，而同樣不可能說耶穌。 他未根據Qur'an被殺害也未被迫害，並且沒有死相信在十字架上釘死的「自然」死亡能由Christians肯定。

最後的問題：

57. 為什麼不要將您，基督徒讀者，來臨聽見和得知耶穌真實的宗教？

58. 如果那樣，因為基督徒，得知回教，是它從真實的穆斯林，有您？

59. 作為基督徒，您是否同意出于公正和誠實您必须調查什麼回教此後說關於上帝，耶穌，包括這生活和？

60. 是基督徒，您是否也相信我們必須所有立場向我們的創作者汇报，並且創作者是完善的和？ 不管後果，作為上帝的一個懇切的信徒，您是否不欠它在你自己发现整個不攙雜的真相？

1. 創世紀6:2,4; 成群外出4:22; 讚美詩2:7; 羅曼8:14 [後面]
2. 馬修12:36 [後面]
3. 約翰14; 26 [後面]
4. 馬修15:21 - 28 [後面]