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The Christian missionaries and their allies have been calling for the destruction of Islam openly ever since the advent of the Internet. Les missionnaires chrétiens et leurs alliés ont appelé à la destruction de l'islam ouvertement depuis l'avènement de l'Internet. A cursory Un sommaire glance coup d'œil at these fanatical and bigoted websites will at once give the dilligent reader an idea of their genocidal à ces sites fanatique et sectaire sera à la fois de donner au lecteur dilligent une idée de leur génocide ^{1 1} tendencies against the Muslim Ummah , unfairly equating Islam with terrorism, and even denouncing Islam as equal to Nazism and hence Islam is not a “religion”, according to their bigoted lenses. tendances contre la Oummah islamique, injustement assimiler l'islam au terrorisme, et même de dénoncer le nazisme comme étant égale à l'islam et, partant, l'islam n'est pas une «religion», en fonction de leurs objectifs sectaires.

While their intention is clear (ie the destruction of Islam), some liberal Christians who have taken this author to task for the so-called “call” for the destruction of Bien que leur intention est claire (c.-à-la destruction de l'Islam), certains chrétiens libéraux qui ont pris cet auteur à la tâche pour le soi-disant "appel" pour la destruction des Christianity Le christianisme are blissfully unaware of these developments. sont parfaitement inconscients de ces développements. Sadly too, some ignorant liberal Muslims from among the ummah are siding with these passive Christian liberals Malheureusement aussi, certains libéraux musulmans ignorants parmi la Oumma sont bardage avec ces chrétiens libéraux passive ^{2 2} and are too caught unawares of this hidden missionary threat. et sont trop surpris de cette menace cachée missionnaire. Even more, there are groups who openly pander to the hidden agendas of the kufaar and openly side with them in their genocidal ambitions Même plus, il ya des groupes qui affichent ouvertement se plier aux ordres du jour cachés de la kufaar et ouvertement à côte avec eux dans leurs ambitions génocidaires ^{3 3} . .

It is clear that in the Qur'an, God Almighty have denounced the innovations of Christianity, with special regard to the doctrine of Trinity : Il est clair que dans le Coran, Dieu Tout-Puissant ont dénoncé les innovations du christianisme, avec une attention particulière à la doctrine de la Trinité:

Surely, disbelievers are those who said “Allah is the third of the three (in a Trinity).” But there is no Ilah (god) (none who has the right to be worshipped) but One Ilah (God – Allah ). Assurément, les infidèles sont ceux qui ont dit: «Allah est le troisième des trois (en une Trinité)." Mais il n'y a pas Ilah (Dieu) (aucun qui a le droit d'être adoré), mais un Ilah (Dieu - Allah). And if they cease not from what they say, verily, a painful torment will befall on the disbelievers among them. Et s'ils ne cessent de le dire, certes, un châtiment douloureux touchera les mécréants d'entre eux. ^{4 4}

The nature of the humanity of Jesus (P) is stressed throughout the Holy Writ; that he was born of a chaste woman (Mary), takes food and drink, functions as any normal human would do. La nature de l'humanité de Jésus (P) est souligné tout au long de l'Écriture sainte, qu'il était né d'une femme chaste (Mary), prend la nourriture et des boissons, des fonctions comme tout être humain normal ne serait. Yet what distinguishes him from others is that he is favoured by the Almighty to become His Prophet Pourtant, ce qui le distingue des autres est qu'il est favorisée par le Tout-Puissant pour devenir Son Prophète ^{5 5} to the Children of Israel, preaching the message of tawhid pour les enfants d'Israël, la prédication du message de tawhid ^{6 6} to them. pour eux. The nature of Jesus (P) never was in dispute among the believers of Islam, unlike the Christians during the La nature de Jésus (P) n'a jamais été en litige entre les croyants de l'Islam, à la différence des chrétiens au cours de la Arian heresy hérésie arienne debate. débat. Ehrman describes the dispute thus: Ehrman décrit le conflit ainsi:

In brief, one of the competing groups in Christianity suceeded in overwhelming all others. En bref, l'un des groupes concurrents dans le christianisme a réussi à submerger tous les autres. This group gained more converts than its opponents and managed to relegate all its competitors to the margins. Ce groupe a gagné plus de convertis que ses opposants et a réussi à reléguer tous ses concurrents sur les marges. This group decided what the Church's organizational structure would be. Ce groupe a décidé ce que la structure organisationnelle de l'Eglise serait. It decided which creeds Christians would recite. Il a décidé que les croyances des chrétiens de réciter. And it decided which books would be accepted as Scripture. Et elle a décidé que les livres ne seraient admis comme Écriture. This was the group Iraeneus belonged, as did other figures well known to scholars of second- and third-century Christianity, such as Justin Martyr and Tertullian. Ce fut le Irénée groupe appartenait, tout comme d'autres personnages bien connus des chercheurs de deuxième et troisième siècle, le christianisme, tels que Justin Martyr et Tertullien. This group became “orthodox,” and once it had sealed its victory over all its opponents, it rewrote the Ce groupe est devenu «orthodoxe», et une fois qu'il avait scellé sa victoire sur tous ses adversaires, il réécrit l' history histoire of engagement — claiming that it had always been the majority opinion of Christianity, that its views had always been the views of the apostolic churches and of the apostles, that its creeds were rooted directly in the teachings of Jesus. d'engagement - en faisant valoir qu'elle avait toujours été l'opinion majoritaire du christianisme, que son point de vue a toujours été le point de vue des églises apostoliques et des apôtres, que ses croyances sont ancrées directement dans les enseignements de Jésus. The books that it accepted as Scripture proved the point, for Matthew, Mark, Luke, and John all tell the story as proto-orthodox had grown accustomed to hearing it. Les livres qu'il a accepté que l'Écriture prouvé le point, pour Matthieu, Marc, Luc et Jean les raconter l'histoire comme proto-orthodoxe s'était habitué à l'entendre. ^{7 7}

On the Day of Resurrection, the following dialogue will take place between God and Jesus (P): Le Jour de la Résurrection, le dialogue suivant aura lieu entre Dieu et Jésus (P):

And (remember) when Allah will say (on the Day of Resurrection): “O Isa (Jesus), son of Maryam (Mary)! Et (rappelez-vous) quand Allah dira (le Jour de la Résurrection): «O Isa (Jésus), fils de Maryam (Marie)! Did you say unto men: 'Worship me and my mother as two gods besides Allah?'” He will say: “Glory be to You! Avez-vous dit aux gens: «Adorez-moi et ma mère, pour deux divinités en dehors d'Allah?" Il dira: "Gloire à Toi! It was not for me to say what I had no right (to say). Ce n'était pas pour moi de dire ce que je n'avais pas le droit (de dire). Had I said such a thing, You would surely have known it. Avais-je dit une telle chose, vous seriez certainement l'avons connu. You know what is in my inner-self though I do not know what is in Yours; truly, You, only You, are the All-Knower of all that is hidden (and unseen). Vous savez ce qui est en moi, et bien que je ne sais pas ce qui est en Toi, vraiment, toi, toi seule, sont le grand connaisseur de tout ce qui est caché (et invisible). ^{8 8}

It should be noted that until today, and unlike the Qur'an, there is no clear and reliable picture of Jesus (P), as derived from the texts of the New Testament. Il convient de noter que jusqu'à aujourd'hui, et contrairement au Coran, il n'ya pas d'image claire et fiable de Jésus (P), tel que calculé à partir des textes du Nouveau Testament. With the recent findings of the Gospel of Judas which casts Judas Iscariot, the “betrayer” of Jesus, into a more favourable light Avec la découverte récente de l'Evangile de Judas qui jette un Judas Iscariote, le traître "de Jésus, dans une lumière plus favorable ^{9 9} , the image of Jesus (P) as the God to be worshipped and a victim of Deicide at the hands of the Jews is blurrier still and the humanity of Jesus (P) shines through. , L'image de Jésus (P) comme le Dieu d'être adoré et une victime de Deicide aux mains des Juifs est encore floue et l'humanité de Jésus (P) brille à travers.

Joachim Jeremias, one of the foremost exegetes of the New Testament in this century, who after a lifetime of study of the original, finally agreed with the German theologian Rudolph Bultmann that: Joachim Jeremias, l'un des exégètes surtout du Nouveau Testament en ce siècle, qui, après une vie d'étude de l'original, enfin d'accord avec le théologien allemand Rudolph Bultmann que:

“[W]ithout a doubt it is true to say that the dream of ever writing a biography of Jesus is over.” «[W] ans doute il est vrai de dire que le rêve de ne jamais écrire une biographie de Jésus est terminée." ^{10 10}

Meaning that even the chronology of the life of Jesus (P) could not be properly established from the New Testament. Ce qui signifie que même la chronologie de la vie de Jésus (P) n'a pas pu être correctement établie à partir du Nouveau Testament. From the above exposition, it is clear that one now may be lead to ask, if this was the state of Christians who cannot even agree on their basic theology, how are we expected to trust the Christian interpretation of events on even bigger matters such as Christian ethics and Weltanshauung ? De l'exposé ci-dessus, il est clair que l'on peut maintenant être amener à vous demander, si cela était l'état des chrétiens qui ne peuvent même pas s'entendre sur leur théologie de base, comment sommes-nous censés faire confiance à l'interprétation chrétienne des événements sur des questions encore plus grand, comme l'éthique chrétienne et Weltanshauung? Yet we still wonder why the Christians are anxious to proclaim their “one out of many” deviant versions to Muslims. Pourtant, on se demande encore pourquoi les chrétiens sont soucieux de proclamer leur "une des nombreuses versions" déviants pour les musulmans.

JS Vos in summarising the beliefs of Christianity and Islam, says thus: JS Vos résumant les croyances du christianisme et l'islam, dit ainsi:

“There is nothing in Islam to lead a man to say, “Oh wretched man that I am, who shall deliver me from the body of this death”? «Il n'ya rien dans l'islam à conduire un homme de dire:« Oh! Malheureux que je suis, qui me délivrera du corps de cette mort "? or “I know that in me; that is, in my flesh, dwelleth no good thing.” A religion with reasonable attainable objectives…does not give the sinner the anguish of a guilty conscience nor the frustration of trying without success to attain in practical living the requirements of an absolute moral standard. In brief, Islam makes a man feel good, while Christianity necessarily first, and often thereafter, makes a man feel bad. The religion of the broken heart is Christianity , not Islam.” ou «Je sais qu'en moi, c'est dans ma chair, n'habite rien de bon." Une religion raisonnable avec des objectifs réalisables ... ne donne pas le pécheur l'angoisse d'une conscience coupable, ni la frustration d'essayer sans succès d'atteindre en pratique de vie aux exigences d'une morale norme absolue. En bref, l'Islam fait de l'homme se sent bien, alors que le christianisme nécessairement une part, et souvent par la suite, fait d'un homme mal à l'aise. La religion du cœur brisé est le christianisme, pas l'islam. " ^{11 11}

Hence our conclusion remains: that while Christianity is indeed a religion of blind faith and one of the broken heart, Islam is the religion par excellence , of logic and rationality, bringing the previous religions of mankind to a completion. D'où notre conclusion demeure: que si le christianisme est en effet une religion de la foi aveugle et l'un des cœur brisé, l'islam est la religion par excellence, de la logique et de rationalité, ce qui porte les religions antérieures de l'humanité à une fin. Thus, why should the Christians be allowed to persist in their misguidance with regard to the nature of the Messiah Jesus (P)? Ainsi, pourquoi les chrétiens soient autorisés à persister dans leur égarement en ce qui concerne la nature du Messie Jésus (P)?

The vision of the future, therefore, should be one of a world without the existence of Christianity La vision de l'avenir, par conséquent, devrait être celle d'un monde sans l'existence du christianisme ^{12 12} , where its adherents admit and recognise the truth of the One Creator and Jesus, peace be upon him, as a wholly human prophet with no attribute of the Deity attached to him. , Où ses adeptes admettre et reconnaître la vérité de l'unique Créateur et Jésus, paix soit sur lui, comme un prophète à part entière de l'homme avec aucun attribut de la divinité attachée à lui. ^{13 13} This is, after all, the unity of mankind under the banner of Pax Islamica , of which the Qur'an affirms. Il s'agit, après tout, l'unité de l'humanité sous la bannière de Pax Islamica, dont le Coran l'affirme.

And only God knows best. Et Dieu seul le sait mieux.

1. By “genocidal”, we do not neccessarily refer to the general dictionary meaning, but to a closed and organised attempt to wipe out Islamic thought and belief from within the ummah . Par «génocidaire», nous n'avons pas nécessairement consulter le Dictionnaire du sens général, mais à une tentative organisée et fermée pour éliminer la pensée islamique et de conviction au sein de la Umma. Such covert attempts for example can be noted Ces tentatives clandestines par exemple peut être noté here ici . . [ [ back dos ] ]
2. Both groups themselves are not practicing adherents of their respective religious beliefs. Les deux groupes eux-mêmes ne sont pas adhérents de pratiquer leurs croyances religieuses. [ [ back dos ] ]
3. Such as the heterodox Sisters In Islam and more recently, the daughter of a former Prime Minister of Malaysia, where an analysis of their beliefs and feminist foundations are dealt with Telles que les Soeurs hétérodoxes de l'Islam et plus récemment, la fille d'un ancien Premier Ministre de Malaisie, où une analyse de leurs croyances et leurs fondations féministes sont traitées here ici . . [ [ back dos ] ]
4. Qur'an, 5:73 [ Coran, 5:73 [ back dos ] ]
5. “He spoke: Lo! "Il a parlé: Lo! I am the slave of God. Je suis l'esclave de Dieu. He has given me the Scripture and has appointed me a Prophet and has made me blessed wheresoever I may be.” (Qur'an, 19:29-31) [ Il m'a donné le Livre et m'a désigné Prophète et m'a rendu béni où que je sois. "(Coran, 19:29-31) [ back dos ] ]
6. ie Islamic monotheism. dire le monothéisme islamique. [ [ back dos ] ]
7. Bart D. Ehrman, “Christianity Turned On Its Head: The Alternative Vision of the Gospel of Judas”, in Rodolphe Kesser, et. Bart D. Ehrman, «le christianisme tournés sur sa tête: la vision alternative de l'Evangile de Judas», dans Kesser Rodolphe, et al. al. (eds.), The Gospel of Judas , National Geographic, 2006, p. al. (éd.), L'Evangile de Judas, National Geographic, 2006, p. 118 [ 118 [ back dos ] ]
8. Qur'an 5:116 [ Coran 5:116 [ back dos ] ]
9. For the translation of this gospel along with the commentaries on it, see Rodolphe Kesser, et. Pour la traduction de cet évangile avec les commentaires à ce sujet, voir Rodolphe Kesser, et al. al. (eds.), The Gospel of Judas , National Geographic, 2006 [ al. (éd.), L'Evangile de Judas, National Geographic, 2006 [ back dos ] ]
10. Joachim Jeremias, The Problem of the Historical Jesus , Philadelphia: Fortress Press, 1972, p. Jeremias Joachim, le problème du Jésus historique, à Philadelphie: Fortress Press, 1972, p. 12 [ 12 [ back dos ] ]
11. JS Vos, A Christian Introduction to Religions of the World , pp. Vos JS, une introduction à Christian Religions du Monde, pp. 66-67 [ 66-67 [ back dos ] ]
12. Having said this, however, we certainly have no intention of any genocidal ambitions or mass-murdering intentions against the Christian ummah in general. Cela dit, toutefois, nous avons certainement pas l'intention de toute ambition génocidaire ou meurtres de masse contre les intentions de la Oumma chrétienne en général. What is necessary is a re-education for them to recognise the invalidity of the logic that “1+1+1 equals to 1″. Qu'est-ce qu'il faut, c'est une rééducation pour eux de reconnaître la nullité de la logique que «1 +1 +1 est égal à 1". [ [ back dos ] ]
13. A Une hadith hadith in the collection of Sahih Bukhari alludes to this dissertion: dans la collection de Sahih Bukhari fait allusion à cette thèse est:

    Allah 's Apostle said, “The Hour will not be established until the son of Mary (ie Jesus) descends amongst you as a just ruler, he will break the cross, kill the pigs, and abolish the Jizya tax. Money will be in abundance so that nobody will accept it (as charitable gifts). Apôtre d 'Allah a dit: "L'Heure ne sera pas établie jusqu'à ce que le fils de Marie (c.-à-Jésus) descend au milieu de vous comme un souverain juste, il brisera la croix, tuer le porc, et abolir la taxe jizya. Money sera en l'abondance de sorte que personne ne l'accepter (comme des dons de bienfaisance).

    “Breaking of the cross” is an allegory referring to the end of Christianity and the beginning of an Islamic rule under the rulership of the Messiah Jesus. «Rupture de la croix» est une allégorie référant à la fin du christianisme et le début d'une règle islamique sous le gouvernement de Jésus le Messie. [ [ back dos ] ]