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The Christian missionaries and their allies have been calling for the destruction of Islam openly ever since the advent of the Internet. 기독교 선교사와 그들의 동맹은 인터넷의 도래 이후 이슬람의 파괴 공개도 요구했습니다. A cursory 간단한 glance 한눈에 at these fanatical and bigoted websites will at once give the dilligent reader an idea of their genocidal 이러한 광신과 고집 불통의 웹 사이트에서 한 번에 dilligent 리더에게의 아이디어를 줄 것이다 그들의 학살 ^{1 1} tendencies against the Muslim Ummah , unfairly equating Islam with terrorism, and even denouncing Islam as equal to Nazism and hence Islam is not a “religion”, according to their bigoted lenses. Ummah 무슬림 경향에 대해, 불공정 테러와 이슬람을 동일시, 심지어 국가 사회주의 규탄 이슬람교에게 동등하게하고 따라서 이슬람 렌즈 심한거 아니라 "그들의 종교에"했다.

While their intention is clear (ie the destruction of Islam), some liberal Christians who have taken this author to task for the so-called “call” for the destruction of 그들의 의도는 명확 (이슬람의 파괴를 IE)를하는 동안 작업에의 파괴에 대한 소위 "전화"에 대한이 작성자 데리고 몇몇 진보적 기독교 Christianity 기독교 are blissfully unaware of these developments. 더없는 기쁨으로 이러한 발전 모르고있다. Sadly too, some ignorant liberal Muslims from among the ummah are siding with these passive Christian liberals 안타깝게도, 일부 무식한 교양 이슬람교 ummah에서 가운데 자유주의입니다 기독교 사이딩 이러한 수동 ^{2 2} and are too caught unawares of this hidden missionary threat. 그리고 뜻밖에도이 숨겨진 선교사의 위협 잡히고있어. Even more, there are groups who openly pander to the hidden agendas of the kufaar and openly side with them in their genocidal ambitions 더욱, 거기 야망 학살하는 단체들의 일정에 숨겨진 주선 공공연히 그들의 편을 공개적으로 kufaar과 ^{3 3} . .

It is clear that in the Qur'an, God Almighty have denounced the innovations of Christianity, with special regard to the doctrine of Trinity : 그것은 트리니티는 분명 그 안에 Qur'an, 하나님의 교리에 관해서는 특별한 전능자와 기독교의 혁신을 비난 있습니다 :

Surely, disbelievers are those who said “Allah is the third of the three (in a Trinity).” But there is no Ilah (god) (none who has the right to be worshipped) but One Ilah (God – Allah ). 분명히, disbelievers 말했다 있습니다 자들 "알라신의 제 3 세 (에 트리니티)."하지만하지만 아무 Ilah (신) 수 (에 아무 권리를 가지고 경배) 1 Ilah (하나님 - 알라). And if they cease not from what they say, verily, a painful torment will befall on the disbelievers among them. 그리고 그들은 그들이 진실로,이 아픈 것입니다 고통을 그들 가운데 disbelievers에 닥치다 뭐라고하지 못하 중단하십시오. ^{4 4}

The nature of the humanity of Jesus (P) is stressed throughout the Holy Writ; that he was born of a chaste woman (Mary), takes food and drink, functions as any normal human would do. 예수님의 인류 (피)의 자연은 성서에 걸쳐 강조한다 그가 징계 하 노니 여자 (마리아) 태어났고, 어떤 정상적인 인간까요으로 음식과 음료, 기능을 걸립니다. Yet what distinguishes him from others is that he is favoured by the Almighty to become His Prophet 그러나 왜 다른 사람으로부터 그 친구를 구별 그가 전능으로 그의 예언이 될 선호하는 것입니다 ^{5 5} to the Children of Israel, preaching the message of tawhid tawhid, 설교 메시지를 이스라엘의 어린이에게 ^{6 6} to them. 그들에게. The nature of Jesus (P) never was in dispute among the believers of Islam, unlike the Christians during the 예수님의 자연 (P)의 이슬람교 신자들 사이의 분쟁에서 동안 그리스도 인 들과는 달리 않았습니다 Arian heresy 에리 안은 이단 debate. 토론. Ehrman describes the dispute thus: 어만 교수는 따라서 분쟁에 대해 설명합니다 :

In brief, one of the competing groups in Christianity suceeded in overwhelming all others. 간단히 한 기독교 단체에서 경쟁하는 다른 사람들을 압도 시키는데 성공합니다. This group gained more converts than its opponents and managed to relegate all its competitors to the margins. 이 그룹은 상대보다 더 많은 변환을 얻게하고 여백 모든 경쟁을 물러나게 해 냈지. This group decided what the Church's organizational structure would be. 이 그룹은 어떤 교회의 조직 구조가 될 결심했다. It decided which creeds Christians would recite. 그것은 어떤 기독교인들을 암송 것이다 creeds 결정했다. And it decided which books would be accepted as Scripture. 그리고 그것은 어떤 책들은 성경으로 인정 될 결심했다. This was the group Iraeneus belonged, as did other figures well known to scholars of second- and third-century Christianity, such as Justin Martyr and Tertullian. 다른 인물은 잘 알려진 학자에게 그랬던 것처럼 이것은 그룹 Iraeneus 있었던였다 2, 3 세기의 기독교, 순교자 저스틴과 터툴리안 등. This group became “orthodox,” and once it had sealed its victory over all its opponents, it rewrote the 이 그룹은 "정설"및되었습니다 일단 그것은 모든 상대편 이상의 승리를 봉인했다, 그것은 했고요 history 역사 of engagement — claiming that it had always been the majority opinion of Christianity, that its views had always been the views of the apostolic churches and of the apostles, that its creeds were rooted directly in the teachings of Jesus. 교전 - 그것이 항상 기독교의 대다수의 의견을했을 때 자사의 전망은 항상 사도적인 교회의 견해와 사도를했을 때 자사의 creeds 직접 예수님의 가르침에 뿌리를 둔 주장했다. The books that it accepted as Scripture proved the point, for Matthew, Mark, Luke, and John all tell the story as proto-orthodox had grown accustomed to hearing it. 그것은 성경, 매튜, 마크, 루크, 존에 대한 모든 프로토 - 정설은 그것을 듣기에 익숙해져하신대로 그 이야기를하는 이유를 증명으로 인정 도서. ^{7 7}

On the Day of Resurrection, the following dialogue will take place between God and Jesus (P): 부활의 날에, 다음과 같은 대화가 열립니다 하나님과 예수 (P)의 사이에서 :

And (remember) when Allah will say (on the Day of Resurrection): “O Isa (Jesus), son of Maryam (Mary)! 그리고 (기억) 할 때 알라신 (부활의 기념일에 말할 것이다) : "오 이사 (예수)의 아들 Maryam (마리아)! Did you say unto men: 'Worship me and my mother as two gods besides Allah?'” He will say: “Glory be to You! 당신은 하나님께 남자 : '나와 알라 외에 두 신으로 우리 엄마?' "그는 말할 것이다 예배 :"영광이 당신에게 말했어요! It was not for me to say what I had no right (to say). 그건 내가 무슨 권리 (말씀)을한다고해서이 아니 었어. Had I said such a thing, You would surely have known it. 내가 그런다면, 당신은 확실히 그것을 알았을 것이라고 말했다. You know what is in my inner-self though I do not know what is in Yours; truly, You, only You, are the All-Knower of all that is hidden (and unseen). 당신은 내가 어떤 책도에 잘 모르겠지만 내 내면 자체에 있는지 알고, 진정으로, 당신은 단지 당신을있는 모든 모든의 (그리고 보이지 않는) Knower 숨겨집니다. ^{8 8}

It should be noted that until today, and unlike the Qur'an, there is no clear and reliable picture of Jesus (P), as derived from the texts of the New Testament. 그것은 그것, 거기 예수도 명확하고 신뢰할 수있는 사진 (피)이다 Qur'an 오늘날과 달리까지로 신약 성경의 텍스트에서 파생된 주목해야한다. With the recent findings of the Gospel of Judas which casts Judas Iscariot, the “betrayer” of Jesus, into a more favourable light 유다 복음의 빛을 더 유리한 가룟 유다가 예수의 "배신자", 캐스트의 최근 연구 결과와 함께 ^{9 9} , the image of Jesus (P) as the God to be worshipped and a victim of Deicide at the hands of the Jews is blurrier still and the humanity of Jesus (P) shines through. , 하나님과 예수 (피)의 이미지가 신을 죽이는 사람의 희생자가 유대인의 손에 숭배되고 blurrier 아직도 예수님의 인류 (피)입니다 통해 빛난다.

Joachim Jeremias, one of the foremost exegetes of the New Testament in this century, who after a lifetime of study of the original, finally agreed with the German theologian Rudolph Bultmann that: 요아킴 Jeremias, 하나는 새 세기에 성서의 제일 exegetes의 누가 원본, 마침내 독일의 신학자 루돌프 Bultmann 그 동의의 연구의 일생 후 :

“[W]ithout a doubt it is true to say that the dream of ever writing a biography of Jesus is over.” "[승]에 ithout 의심을 그것도 예수의 전기를 쓰기의 꿈은 이제 끝이라고하는 사실입니다." ^{10 10}

Meaning that even the chronology of the life of Jesus (P) could not be properly established from the New Testament. 의미 그 예수의 수명 (피)의 연대기조차 제대로 신약에서 설정할 수 없습니다. From the above exposition, it is clear that one now may be lead to ask, if this was the state of Christians who cannot even agree on their basic theology, how are we expected to trust the Christian interpretation of events on even bigger matters such as Christian ethics and Weltanshauung ? 위의 박람회에서, 아무도 이것도 그들의 기본적인 교리에 동의할 수없는 그리스도의 상태면 하나가 지금 물어 단서가 될 수 있습니다, 어떻게하는 우리와 같은 더 큰 문제에 대한 사건의 기독교 해석을 믿어 예정 기독교 윤리 및 Weltanshauung? Yet we still wonder why the Christians are anxious to proclaim their “one out of many” deviant versions to Muslims. 그러나 우리는 아직도 왜 그리스도 인들은 이슬람교도 많은 "비정상 버전의 그들의"하나 밖으로 선포 싶어 안달이 궁금해.

JS Vos in summarising the beliefs of Christianity and Islam, says thus: JS Vos는 기독교와 이슬람의 신념을 요약에서 이렇게 말합니다 :

“There is nothing in Islam to lead a man to say, “Oh wretched man that I am, who shall deliver me from the body of this death”? 그는 "이슬람 아무것 사람을 이끌고,"오 비참한 사람을 내가, 누가이 죽음 "의 본문에서 날을 제공하여야한다 말하는가? or “I know that in me; that is, in my flesh, dwelleth no good thing.” A religion with reasonable attainable objectives…does not give the sinner the anguish of a guilty conscience nor the frustration of trying without success to attain in practical living the requirements of an absolute moral standard. In brief, Islam makes a man feel good, while Christianity necessarily first, and often thereafter, makes a man feel bad. The religion of the broken heart is Christianity , not Islam.” 또는 "나는 나, 즉 그, 내 육체에, 아니 좋은 일 dwelleth 안다."합리적인 달성 목표와 종교를 .. 죄인도 성공하지 않고 실용적으로 달성하려는 좌절 양심의 가책의 고통을주지 않는 동안 좋은 느낌은 이슬람 만드는 한 사람이 기독교 먼저 반드시, 그리고 사람을 자주 이후 만드는,, 절대적인 도덕적 표준입니다.에서는 간단한 생활의 요구 사항을 안좋아. 실연 종교의 이슬람교는 기독교, 아니. " ^{11 11}

Hence our conclusion remains: that while Christianity is indeed a religion of blind faith and one of the broken heart, Islam is the religion par excellence , of logic and rationality, bringing the previous religions of mankind to a completion. 그래서 우리의 결론이 남아 : 상처 받아 그 동안 하나의 기독교는 참으로 신앙 종교의 장님, 이슬람 완료 우수의 로직 및 조종사는 종교의 합리성의 인류에게 종교를 이전, 가져. Thus, why should the Christians be allowed to persist in their misguidance with regard to the nature of the Messiah Jesus (P)? 따라서, 왜 그리스도 인들은 그릇된에서 메시아 예수 (P)의의 성격과 관련하여 유지를 허용해야할까요?

The vision of the future, therefore, should be one of a world without the existence of Christianity 미래의 비전은, 그러므로, 기독교의해야합니다 중 하나 존재하지 않고 세상 ^{12 12} , where its adherents admit and recognise the truth of the One Creator and Jesus, peace be upon him, as a wholly human prophet with no attribute of the Deity attached to him. 어디 그 adherents 인정하고 하나의 창조주와 예수, 평화의 진리를 인식 그에게시, 신성에게 부착없이 속성으로 완전히 인간을 예언자로 수 있습니다. ^{13 13} This is, after all, the unity of mankind under the banner of Pax Islamica , of which the Qur'an affirms. 이것은 모든 후, Qur'an는 긍정 어느 Islamica, 인원 일치의 밑에 인류 배너.

And only God knows best. 그리고 오직 하나님이 가장 알고.

1. By “genocidal”, we do not neccessarily refer to the general dictionary meaning, but to a closed and organised attempt to wipe out Islamic thought and belief from within the ummah . ummah으로 "대량 학살"내에서 우리가에서 안 반드시 참조 일반적인 신념을 사전 의미하지만,하고 생각 이슬람 시도 닦고 밖으로 조직되고 닫힙니다. Such covert attempts for example can be noted 예를 들어, 이러한 은밀한 시도는 지적 수 here 여기에 . . [ [ back 뒤로 ] ]
2. Both groups themselves are not practicing adherents of their respective religious beliefs. 두 그룹은 각각 자신의 종교적 신념 adherents 연습을하지 않습니다. [ [ back 뒤로 ] ]
3. Such as the heterodox Sisters In Islam and more recently, the daughter of a former Prime Minister of Malaysia, where an analysis of their beliefs and feminist foundations are dealt with 최근에 더 많은에서는 이슬람과 자매 같은 heterodox, 처리와 함께하는 딸의 기초 전 총리의 그들의 분석의 말레이시아, 여성과 신념 here 여기에 . . [ [ back 뒤로 ] ]
4. Qur'an, 5:73 [ Qur'an, 5:73 [ back 뒤로 ] ]
5. “He spoke: Lo! "그는 이야기 : 소호! I am the slave of God. 나는 하나님의 노예입니다. He has given me the Scripture and has appointed me a Prophet and has made me blessed wheresoever I may be.” (Qur'an, 19:29-31) [ 그는 성경을 가지고 나에게 주어진 예언을 가지고 임명 내게있을 수 있습니다 내가 만들어 내게 wheresoever 축복을. "(Qur'an, 19:29-31) [ back 뒤로 ] ]
6. ie Islamic monotheism. 즉 이슬람 일신교. [ [ back 뒤로 ] ]
7. Bart D. Ehrman, “Christianity Turned On Its Head: The Alternative Vision of the Gospel of Judas”, in Rodolphe Kesser, et. 바트 디 어만 교수, "기독교는 그 뒤바뀐 머리에 :에 Rodolphe"의 유다 복음의 Kesser 비전을 대체, 등등. al. (eds.), The Gospel of Judas , National Geographic, 2006, p. 알. (편저), 페니의 유다 복음, 내셔널 지오그래픽, 2006, 118 [ 118 [ back 뒤로 ] ]
8. Qur'an 5:116 [ Qur'an 5:116 [ back 뒤로 ] ]
9. For the translation of this gospel along with the commentaries on it, see Rodolphe Kesser, et. 그 논평에 함께 복음이 번역 내용의 경우, 등등 참조 Rodolphe Kesser을. al. (eds.), The Gospel of Judas , National Geographic, 2006 [ 알. (편저), 복음의 유다, 내셔널 지오그래픽 2006 년도 back 뒤로 ] ]
10. Joachim Jeremias, The Problem of the Historical Jesus , Philadelphia: Fortress Press, 1972, p. 요아킴 Jeremias, 역사적 예수 문제, 필라델피아 : 요새 프레스, 1972, 임 12 [ 12 [ back 뒤로 ] ]
11. JS Vos, A Christian Introduction to Religions of the World , pp. JS 시설을 보여주, 월드, pp 소개 기독교 종교. 66-67 [ 66-67 [ back 뒤로 ] ]
12. Having said this, however, we certainly have no intention of any genocidal ambitions or mass-murdering intentions against the Christian ummah in general. 이 말씀을, 그러나, 우리는 확실하게 한다는게 어떤 학살 야망이나 대량 일반적으로 기독교 ummah에 대한 의도를 살해한 생각이 없다. What is necessary is a re-education for them to recognise the invalidity of the logic that “1+1+1 equals to 1″. 무엇이 필요합니다 그들을 위해 재교육은 "1 +1 +1 1"같아질 논리의 무효를 인식하는 것입니다. [ [ back 뒤로 ] ]
13. A hadith hadith in the collection of Sahih Bukhari alludes to this dissertion: Sahih Bukhari의 수집이 dissertion에 alludes :

    Allah 's Apostle said, “The Hour will not be established until the son of Mary (ie Jesus) descends amongst you as a just ruler, he will break the cross, kill the pigs, and abolish the Jizya tax. Money will be in abundance so that nobody will accept it (as charitable gifts). 알라신 '에있을 꺼야 사도라고 (마리아의 아들 안 될 "시간을 설정할 때까지 예수 즉, 귀하) 가져갈 사이에 그냥 휴식 것입니다, 그는 통치자, 십자가를 죽일 Jizya 정보 및 폐지 돼지, 돈. 세금 풍부하게 받아들일 수 있도록 것입니다 아무도 (선물로 자선).

    “Breaking of the cross” is an allegory referring to the end of Christianity and the beginning of an Islamic rule under the rulership of the Messiah Jesus. "십자가의 속보"메시아 예수님의 rulership 아래의 우화 기독교의 끝 부분에 언급과 이슬람 지배의 시작입니다. [ [ back 뒤로 ] ]