De christelijke missionarissen en hun bondgenoten hebben de vernietiging van Mohammedanisme openlijk sinds de komst van Internet verzocht. Een vluchtige blik bij deze fanatieke en dweepzieke websites zal de dilligent lezer meteen een idee die van hun tendensen genocidal1 tegen MoslimUmmah geven, oneerlijk Mohammedanisme vergelijken met terrorisme, en zelfs Mohammedanisme aan de kaak stellen gelijk aan Nazisme en vandaar is het Mohammedanisme geen godsdienst, volgens hun dweepzieke lenzen.

Terwijl hun bedoeling (d.w.z. de vernietiging van Mohammedanisme) duidelijk is, sommige liberale Christenen die deze auteur aan taak voor de zogenaamde vraag naar de vernietiging van Christendom hebben genomen zijn blissfully onbewust van deze ontwikkelingen. Droevig ook, ruimen sommige onwetende liberale Moslims van onder ummah met deze passieve Christian liberals2 op en van deze verborgen missionary bedreiging unawares ook gevangen. Zelfs nog meer, zijn er groepen die openlijk pander aan de verborgen agenda's van kufaar en openlijk de kant met hen in hun genocidal ambitions3.

Het is duidelijk dat in Qur'an, Almachtige de God de innovaties van Christendom, met bijzondere aandacht voor de doctrine van Drievuldigheid aan de kaak heeft gesteld:

Zeker, zijn de ongelovigen zij die zeiden Allah het derde drie (in een Drievuldigheid). is Maar er zijn geen Ilah (god) (niets wie het recht om heeft worden aanbeden) maar Één Ilah (God - Allah). En als zij niet ophouden van wat zij, verily zeggen, zal een pijnlijke kwelling op de ongelovigen onder them.4 overkomen

i.e.

De aard van het mensdom van Jesus (p) wordt beklemtoond door het Heilige Bevelschrift; dat hij van een reine vrouw (Mary) geboren was, neemt voedsel en de drank, functioneert aangezien om het even welke normale mens zou doen. Maar toch is wat hem van anderen onderscheidt dat hij door Almachtig om Zijn Prophet5 goed wordt gekeurd te worden aan de Kinderen van Israël, dat het bericht van tawhid6 predikt aan hen. De aard van Jesus (p) was nooit in geschil onder de gelovigen van Mohammedanisme, in tegenstelling tot de Christenen tijdens het Arische ketterij debat. Ehrman beschrijft zo het geschil:

Kortom, één van de concurrerende groepen in Christendom volgend in het overweldigen van al anderen. Deze groep bereikte meer omzet dan zijn tegenstanders en erin slaagde om al zijn concurrenten aan de marges te verbannen. Deze groep besliste wat de organisatorische structuur van de Kerk zou zijn. Het besliste welke credo'sChristenen zouden reciteren. En het besliste welke boeken als Heilige Schrift worden goedgekeurd. Dit was de groep Iraeneus behoorde, zoals andere die cijfers goed - aan geleerden van tweede en derde-eeuwChristendom worden gekend, zoals Justin Martyr en Tertullian. Deze groep werd orthodox , en zodra het zijn overwinning over al zijn tegenstanders had verzegeld, herschreef het de geschiedenis van overeenkomst - bewerend dat het altijd het meerderheidsadvies van Christendom was geweest, dat zijn meningen altijd de meningen van de apostolische kerken en van de apostelen waren geweest, dat zijn credo's direct in het onderwijs van Jesus wortel werden geschoten. De boeken dat het goedkeurde aangezien het Heilige Schrift het punt, voor Matthew, Teken, Luke bewees, en John allen het verhaal proto-orthodox vertelt waren gebruikelijk aan hoorzitting it.7 gegroeid

Op de Dag van Verrijzenis, zal de volgende dialoog tussen God en Jesus (p) plaatsvinden:

En (herinner me) wanneer Allah (op de Dag van Verrijzenis) zal zeggen: O Isa (Jesus), zoon van Maryam (Mary)! Zei u untomensen: `Aanbid me en mijn moeder als twee goden naast Allah? ' Hij zal zeggen: De glorie is aan u! Het moest niet voor me zeggen wat ik geen recht (te zeggen) had. Had ik bovengenoemd zulk een ding, zou u zeker het gekend hebben. U weet wat in mijn binnen-zelf is hoewel ik weet wat niet in van u is; echt, bent u, slechts u, alle-Knower van dat alles bent verborgen en unseen (). ⁸

Men zou moeten opmerken dat tot vandaag, en in tegenstelling tot Qur'an, is er geen duidelijk en betrouwbaar beeld van Jesus (p), zoals voortgekomen uit de teksten van het Nieuwe Testament. Met de recente bevindingen van het Evangelie van Judas dat Judas Iscariot, de verrader van Jesus, in een gunstigere light9 gieten, het beeld van Jesus (p) als te aanbidden God en een slachtoffer van Deicide bij de handen van de Joden is nog meer blurrier en het mensdom van Jesus (p) glanst door.

Joachim Jeremias, één van belangrijkste exegetes van het Nieuwe Testament in deze eeuw, dat na een leven van studie van origineel, die definitief met de Duitse theoloog Rudolph Bultmann die is overeengekomen:

[W] ithout is een twijfel het waar om te zeggen dat de droom van ooit het schrijven van een biografie van Jesus. over is ¹⁰

Betekenend dat zelfs de chronologie van het leven van Jesus (p) niet behoorlijk van het Nieuwe Testament kon worden gevestigd. Van de bovengenoemde expositie, is het duidelijk dat één nu kan zijn leidt om te vragen, als dit de staat van Christenen was geen die met hun basistheologie kunnen zelfs goedkeuren, hoe wij verwachtten vertrouwen de Christelijke interpretatie van gebeurtenissen over nog grotere kwesties zoals Christelijke ethiek en Weltanshauung zijn? Maar toch zijn wij nog benieuwd waarom de Christenen bezorgd zijn om hun uit vele afwijkende versies aan Moslims af te kondigen.

J.S. Vos in het samenvatten van de geloven van Christendom en Mohammedanisme, zegt zo:

Daar is niets in het lood van het Mohammedanisme een mens om, Oh ellendige te zeggen mens dat ik ben, die me van het lichaam van deze dood zal leveren? of ik ken dat in me; namelijk in mijn vlees, dwelleth geen goed ding. Een godsdienst met redelijke haalbare doelstellingen geeft de zondaar niet de angst van een schuldig geweten noch de frustratie om zonder succes te proberen om in het praktisch leven de vereisten van een absolute morele norm te bereiken. Kortom, maakt het Mohammedanisme vaak daarna goed een mens voelen, terwijl Christendom noodzakelijk eerst, en, maakt slecht een mens voelen. De godsdienst van het gebroken hart is Christendom, niet Mohammedanisme. ¹¹

Vandaar blijft onze conclusie: dat terwijl het Christendom inderdaad een godsdienst van lichtgelovigheid en één van het gebroken hart is, het Mohammedanisme bij uitstek de godsdienst, van logica en rationaliteit is, die de vorige godsdiensten van mensheid brengt aan een voltooiing. Aldus zou, waarom de Christenen om in hun misguidance met betrekking tot de aard van de Messias Jesus (p) voort te duren moeten worden toegestaan?

De visie van de toekomst, daarom, zou één van een wereld zonder het bestaan van Christianity12 moeten zijn, waar zijn aanhangers toelaten en de waarheid van de Één Schepper en de Jesus erkennen, vrede is op hem, als geheel menselijke helderziende zonder attributen van Deity die aan him.13 wordt verbonden is dit, toch de eenheid van mensheid onder de banner van Pax Islamica, waarvan Qur'an bevestigt.

En slechts kent de God beste.

Onthaal aan Bismika Allahuma, uw eerste bron van tegen-missionary informatie vanuit een Islamitisch perspectief! Als u hier nieuw bent, kunt u regelmatige updates via voer willen krijgen RSS. Dank u voor het bezoeken!

1. Door genocidal, wij niet noodzakelijk naar de algemene woordenboekbetekenis, maar naar een gesloten en georganiseerde poging verwijzen om Islamitisch gedachte en geloof van binnen ummah teniet te doen. Dergelijke heimelijke pogingen kunnen bijvoorbeeld hier worden genoteerd. [achter]
2. Beide groepen zelf oefenen geen aanhangers van hun respectieve godsdienstige geloven uit. [achter]
3. Zoals de heterodoxe Zusters in Mohammedanisme en meer onlangs, de dochter van een vroegere Eerste minister van Maleisië, waar een analyse van hun geloven en de feministische stichtingen hier worden behandeld. [achter]
4. Qur'an, 5:73 [achter]
5. Hij sprak: Lo! Ik ben de slaaf van God. Hij heeft me het Heilige Schrift gegeven en me een Helderziende benoemd en me heilig wheresoever ik kan zijn. gemaakt (Qur'an, 19:29 - 31) [achter]
6. i.e. Islamitisch monotheïsme. [achter]
7. Bart D. Ehrman, Christendom zette Zijn Hoofd aan: De alternatieve Visie van het Evangelie van Judas, in Rodolphe Kesser, et. al. (eds.), het Evangelie van Judas, Nationale Geografisch, 2006, p. 118 [achter]
8. 5:116 van Qur'an [het achter]
9. Voor de vertaling van dit evangelie samen met de commentaren op het, zie Rodolphe Kesser, et. al. (eds.), het Evangelie van Judas, Nationale Geografisch, 2006 [achter]
10. Joachim Jeremias, het Probleem van de Historische Jesus, Philadelphia: De Pers van de vesting, 1972, p. 12 [achter]
11. J.S. Vos, een Christelijke Inleiding aan Godsdiensten van de Wereld, blz. 66-67 [achter]
12. Hebben gezegdd dit, echter, in het algemeen hebben wij zeker geen bedoeling van om het even welke genocidal ambities of massa-moord bedoelingen tegen Christelijk ummah. Wat noodzakelijk is is een omscholing voor hen om de ongeldigheid van de logica te erkennen die 1+1+1 aan 1 evenaren. [achter]
13. Een hadith in de inzameling van Sahih Bukhari zinspeelt op dit dissertion:

    Bovengenoemde de Apostel van Allah `s, zal het Uur niet gevestigd worden tot de zoon van Mary (d.w.z. Jesus) onder u als juiste heerser daalt, zal hij het kruis breken, zal de varkens, doden en zal de belasting Jizya afschaffen. Het geld zal in overvloed zijn zodat niemand het (als liefdadige giften) zal goedkeuren.

    Het breken van het kruis is een allegorie die naar het eind van Christendom en het begin van een Islamitische regel onder rulership van de Messias Jesus verwijst. [achter]