If you're new here, you may want to get regular updates via Ak ste tu nový, možno budete chcieť získať pravidelné aktualizácie cez RSS feed RSS feed . . Thank you for visiting! Ďakujeme vám za návštevu!

The Christian missionaries and their allies have been calling for the destruction of Islam openly ever since the advent of the Internet. Kresťanskí misionári a ich spojenci boli volajú po zničení islamu otvorene uz od nástupu internetu. A cursory Zbežný glance pohľad at these fanatical and bigoted websites will at once give the dilligent reader an idea of their genocidal V týchto fanatickí a netolerantné webovej stránky bude naraz dávať dilligent čitateľ predstavu o ich genocidní ^{1 1} tendencies against the Muslim Ummah , unfairly equating Islam with terrorism, and even denouncing Islam as equal to Nazism and hence Islam is not a “religion”, according to their bigoted lenses. tendencia proti moslimská umma, nespravodlivo znamienko rovnosti medzi islam s terorizmom, a dokonca odsudzovať islam ako rovný k nacizmu, a teda islam nie je "náboženstvo", podľa ich bigotní šošovky.

While their intention is clear (ie the destruction of Islam), some liberal Christians who have taken this author to task for the so-called “call” for the destruction of Kým ich zámer je jasný (tj zničenie islamu), niektoré liberálne kresťania, ktorí sa tento autor úloha pre takzvaný "call" pre ničenie Christianity Kresťanstvo are blissfully unaware of these developments. sa blažene nevedomý tohto vývoja. Sadly too, some ignorant liberal Muslims from among the ummah are siding with these passive Christian liberals Je smutné, niekoľko ignorant liberálne moslimov z radov Ummah sú obklady s týmito pasívnej kresťanských liberálov ^{2 2} and are too caught unawares of this hidden missionary threat. a sú príliš chytil unawares tejto skrytej misijnej hrozbu. Even more, there are groups who openly pander to the hidden agendas of the kufaar and openly side with them in their genocidal ambitions Ešte existujú skupiny, ktoré otvorene podhodnotiť skryté agendy kufaar a otvorene stranu s nimi v ich genocidní ambície ^{3 3} . .

It is clear that in the Qur'an, God Almighty have denounced the innovations of Christianity, with special regard to the doctrine of Trinity : Je zrejmé, že v Koráne, Boh všemohúci, ktorá vypovedala inovácie kresťanstvo, s osobitným zreteľom na doktrínu Trojice:

Surely, disbelievers are those who said “Allah is the third of the three (in a Trinity).” But there is no Ilah (god) (none who has the right to be worshipped) but One Ilah (God – Allah ). Iste, neveriaci tí, kto povedal: "Boh je tretí z troch (v Trinity)." Ale nie je Ilahi (boh) (none, kto má právo byť uctievaný), ale nikto Ilahi (Boh - Alah). And if they cease not from what they say, verily, a painful torment will befall on the disbelievers among them. A ak prestanú nie od toho, čo hovoria: "Amen, bolestivé trápenie postihne na neveriacim medzi nimi. ^{4 4}

The nature of the humanity of Jesus (P) is stressed throughout the Holy Writ; that he was born of a chaste woman (Mary), takes food and drink, functions as any normal human would do. Povaha človečenstvo Ježiša (P) je zdôraznené v celej Písmo sväté, že sa narodil v cudnej ženy (Mary), berie jedlo a pitie, funguje ako každý normálny človek urobí. Yet what distinguishes him from others is that he is favoured by the Almighty to become His Prophet Napriek tomu, čo ho odlišuje od ostatných je, že on je zvýhodnený Všemohúceho, aby sa stal Jeho prorokovi ^{5 5} to the Children of Israel, preaching the message of tawhid k deťom Izraela, kázeň posolstvo tawhid ^{6 6} to them. na ne. The nature of Jesus (P) never was in dispute among the believers of Islam, unlike the Christians during the Charakter Ježiša (P), nikdy nebola predmetom sporu medzi veriaci islamu, na rozdiel od kresťanov počas Arian heresy Arian kacírstva debate. debata. Ehrman describes the dispute thus: Ehrman opisuje spor takto:

In brief, one of the competing groups in Christianity suceeded in overwhelming all others. V skratke, jedna z konkurenčných skupín v kresťanstve uspel v drvivej všetkých ostatných. This group gained more converts than its opponents and managed to relegate all its competitors to the margins. Táto skupina získala viac prevádza ako jeho súperi, a podarilo sa odsúvajú všetkých svojich konkurentov na okraj. This group decided what the Church's organizational structure would be. Táto skupina sa rozhodla, čo cirkvi organizačnej štruktúry by bol. It decided which creeds Christians would recite. Je rozhodnuté, ktoré vyznania kresťania by sa recitovať. And it decided which books would be accepted as Scripture. A rozhodol sa, ktoré knihy by byť prijatá ako biblie. This was the group Iraeneus belonged, as did other figures well known to scholars of second- and third-century Christianity, such as Justin Martyr and Tertullian. To bola skupina Iraeneus patril, rovnako ako ostatné postavy dobre známe učenca druhej-a tretej-storočí kresťanstva, ako sú Justin Martyr a Tertullian. This group became “orthodox,” and once it had sealed its victory over all its opponents, it rewrote the Táto skupina sa stala "ortodoxný", a akonáhle to malo zapečatenej jeho víťazstvo nad všetkými svojimi odporcami, to prepísal history história of engagement — claiming that it had always been the majority opinion of Christianity, that its views had always been the views of the apostolic churches and of the apostles, that its creeds were rooted directly in the teachings of Jesus. angažovanosti - vyhlasovať, že to bola vždycky väčšinový názor kresťanstvo, že jeho názory boli vždy názory apoštolskou cirkvou a apoštolov, že jeho viery boli korene priamo v učení Ježiša. The books that it accepted as Scripture proved the point, for Matthew, Mark, Luke, and John all tell the story as proto-orthodox had grown accustomed to hearing it. Knihy, ktoré prijala ako Písmo ukázal miesto, pre Matúša, Marka, Lukáša a John všetci rozprávať príbeh ako preto-ortodoxnej zvykol si na vypočutie. ^{7 7}

On the Day of Resurrection, the following dialogue will take place between God and Jesus (P): Na deň vzkriesenia, budú nasledujúce dialóg prebieha medzi Bohom a Ježišom (P):

And (remember) when Allah will say (on the Day of Resurrection): “O Isa (Jesus), son of Maryam (Mary)! A (pamätať), keď Boh povie (o deň vzkriesení): "O Isa (Ježiš), syn Maryam (Mary)! Did you say unto men: 'Worship me and my mother as two gods besides Allah?'” He will say: “Glory be to You! Páčilo sa vám hovorím: muži: 'uctievanie mňa a moju matku ako dve bohovia okrem Alaha?' "On povie:" Sláva na Vás! It was not for me to say what I had no right (to say). Nebolo pre mňa povedať, čo som nemala žiadne právo (povedať). Had I said such a thing, You would surely have known it. Keby som povedal, že taká vec, by si iste ho doteraz poznali. You know what is in my inner-self though I do not know what is in Yours; truly, You, only You, are the All-Knower of all that is hidden (and unseen). Viete, čo je v mojej vnútornej-samostatne aj keď neviem, čo je v tvojom, naozaj, ste len vy, sa All-znalec všetkého, čo je skryté (a neviditeľného). ^{8 8}

It should be noted that until today, and unlike the Qur'an, there is no clear and reliable picture of Jesus (P), as derived from the texts of the New Testament. Je potrebné poznamenať, že až do súčasnosti, a na rozdiel od Qur'an, neexistuje jasný a spoľahlivý obraz Ježiša (P), ako vyplýva zo znenia nového zákona. With the recent findings of the Gospel of Judas which casts Judas Iscariot, the “betrayer” of Jesus, into a more favourable light S nedávnym zistenie Judášovej evanjelia, ktorá stavia Judáš Iškariotský, "zradca" Ježiša, v priaznivejšej svetle ^{9 9} , the image of Jesus (P) as the God to be worshipped and a victim of Deicide at the hands of the Jews is blurrier still and the humanity of Jesus (P) shines through. , K obrazu Ježiša (P) ako Boh byť uctievaný, a obeť Deicide v rukách Židov je stále rozmazanější a ľudskosť Ježiša (P) presvitá skrz.

Joachim Jeremias, one of the foremost exegetes of the New Testament in this century, who after a lifetime of study of the original, finally agreed with the German theologian Rudolph Bultmann that: Joachim Jeremias, jeden z najvýznamnejších exegétov Nového zákona v tomto storočí, ktorý po celý život štúdie pôvodné, nakoniec súhlasil s nemeckou teológ Rudolf Bultmann, že:

“[W]ithout a doubt it is true to say that the dream of ever writing a biography of Jesus is over.” "[A] ktorú pochýb o tom, že je pravda, že sen o vôbec písať životopis Ježiša je za nami." ^{10 10}

Meaning that even the chronology of the life of Jesus (P) could not be properly established from the New Testament. Čo znamená, že aj chronológiu Ježišovho života (P) nemôže byť náležite zostavené z Nového zákona. From the above exposition, it is clear that one now may be lead to ask, if this was the state of Christians who cannot even agree on their basic theology, how are we expected to trust the Christian interpretation of events on even bigger matters such as Christian ethics and Weltanshauung ? Z vyššie uvedeného výkladu je zrejmé, že jeden teraz môže byť viesť sa opýtať, či je to stav kresťanov, ktorí sa nemôžu dohodnúť ani na ich základné teológie, ako máme očakávať, že veriť kresťanský výklad udalostí na ešte väčšie veci, ako je kresťanskej etiky a Weltanshauung? Yet we still wonder why the Christians are anxious to proclaim their “one out of many” deviant versions to Muslims. Napriek tomu sme sa ešte čudujete, prečo kresťania usilujú hlásať svoje "jeden z mnohých" deviantního verzia pre moslimov.

JS Vos in summarising the beliefs of Christianity and Islam, says thus: JS Vos vo zhrnutie viery kresťanstva a islamu, hovorí takto:

“There is nothing in Islam to lead a man to say, “Oh wretched man that I am, who shall deliver me from the body of this death”? "Nie je nič v islame viesť človek povedať:" Ach úbohý som to človek, ktorý ma vyslobodí z tohto tela smrti? " or “I know that in me; that is, in my flesh, dwelleth no good thing.” A religion with reasonable attainable objectives…does not give the sinner the anguish of a guilty conscience nor the frustration of trying without success to attain in practical living the requirements of an absolute moral standard. In brief, Islam makes a man feel good, while Christianity necessarily first, and often thereafter, makes a man feel bad. The religion of the broken heart is Christianity , not Islam.” alebo "Viem, že vo mne, to jest v mojej ľudskej prirodzenosti, nepřebývá žiadna dobrá vec." náboženstvo s rozumnou dosiahnuteľné ciele ... nedáva hriešnika muky zlé svedomie, ani sklamanie, že sa snaží bez úspechu bol dosiahnutý v praxi životných požiadaviek absolútny morálny štandard. Stručne povedané, islam je človek dobrý pocit, keď kresťanstvo nevyhnutne prvý, a často potom, robí človek cíti zle. náboženstvom zlomeného srdca je kresťanstvo, nie islam. " ^{11 11}

Hence our conclusion remains: that while Christianity is indeed a religion of blind faith and one of the broken heart, Islam is the religion par excellence , of logic and rationality, bringing the previous religions of mankind to a completion. Preto náš záver zostáva: že kým kresťanstvo je skutočne náboženstvom slepej viery a jeden z zlomené srdce, islam je náboženstvo par excellence, logiky a racionality, čím sa predchádzajúce náboženstvo ľudstva na dokončenie. Thus, why should the Christians be allowed to persist in their misguidance with regard to the nature of the Messiah Jesus (P)? Tak, prečo by sa kresťania povolené zotrvávať v ich zlé vedenie s ohľadom na povahu Mesiáša Ježiša (P)?

The vision of the future, therefore, should be one of a world without the existence of Christianity Vízia budúcnosti, preto by mal byť jeden z sveta bez existencie kresťanstva ^{12 12} , where its adherents admit and recognise the truth of the One Creator and Jesus, peace be upon him, as a wholly human prophet with no attribute of the Deity attached to him. , Kde jeho prívrženci pripustiť a uznať pravdu Jeden Stvoriteľa a Ježiša, mier s ním, ako úplne ľudský prorok bez atribútu božstvá pripojenej k nemu. ^{13 13} This is, after all, the unity of mankind under the banner of Pax Islamica , of which the Qur'an affirms. To je, koniec koncov, jednotu ľudstva pod práporom Pax Islamic, ktoré Korán potvrdzuje.

And only God knows best. A len Boh vie najlepšie.

1. By “genocidal”, we do not neccessarily refer to the general dictionary meaning, but to a closed and organised attempt to wipe out Islamic thought and belief from within the ummah . By "genocídnej", sme sa nemusí nevyhnutne odkazovať na všeobecný slovník význam, ale uzavreté a organizovaný pokus zničiť islamskej myslenia a viery od vnútri umma. Such covert attempts for example can be noted Tieto skryté pokusy napríklad možno uviesť here tu . . [ [ back späť ] ]
2. Both groups themselves are not practicing adherents of their respective religious beliefs. Obe skupiny samy o sebe nie sú cvičí prívrženci ich náboženské presvedčenie. [ [ back späť ] ]
3. Such as the heterodox Sisters In Islam and more recently, the daughter of a former Prime Minister of Malaysia, where an analysis of their beliefs and feminist foundations are dealt with Ako heterodoxními Sestry v islame, a viac nedávno, dcéra bývalého premiéra Malajzie, kde analýzu ich presvedčenie a feministické základy sú riešené here tu . . [ [ back späť ] ]
4. Qur'an, 5:73 [ Korán, 5:73 [ back späť ] ]
5. “He spoke: Lo! "Hovoril: Lo! I am the slave of God. Som otrok Boží. He has given me the Scripture and has appointed me a Prophet and has made me blessed wheresoever I may be.” (Qur'an, 19:29-31) [ On mi dal Písmo a vymenovala mňa proroka, a dal mi požehnal kdekoľvek môžem byť. "(Korán, 19:29-31) [ back späť ] ]
6. ie Islamic monotheism. tj islamského monoteizmu. [ [ back späť ] ]
7. Bart D. Ehrman, “Christianity Turned On Its Head: The Alternative Vision of the Gospel of Judas”, in Rodolphe Kesser, et. Bart D. Ehrman, "Kresťanstvo postavilo na hlavu: alternatívne víziu Judášovej evanjelium", v Rodolphe Kesser, et. al. (eds.), The Gospel of Judas , National Geographic, 2006, p. al. (eds.), Judášovej evanjelium, National Geographic, 2006, s. 118 [ 118 [ back späť ] ]
8. Qur'an 5:116 [ Korán 5:116 [ back späť ] ]
9. For the translation of this gospel along with the commentaries on it, see Rodolphe Kesser, et. Pre preklad tohto evanjelia spolu s komentármi na to, pozri Rodolphe Kesser, et. al. (eds.), The Gospel of Judas , National Geographic, 2006 [ al. (eds.), Judášovej evanjelium, National Geographic, 2006 [ back späť ] ]
10. Joachim Jeremias, The Problem of the Historical Jesus , Philadelphia: Fortress Press, 1972, p. Joachim Jeremias, problém historického Ježiša, Philadelphia: Pevnosť Press, 1972, s. 12 [ 12 [ back späť ] ]
11. JS Vos, A Christian Introduction to Religions of the World , pp. 66-67 [ JS Vos, Úvod do kresťanskej náboženstvo sveta, pp. 66-67 [ back späť ] ]
12. Having said this, however, we certainly have no intention of any genocidal ambitions or mass-murdering intentions against the Christian ummah in general. Po tomto, však, my rozhodne nemajú v úmysle akéhokoľvek genocidní ambície alebo hmotnosti-vraždenie zámery proti kresťanskej Ummah všeobecne. What is necessary is a re-education for them to recognise the invalidity of the logic that “1+1+1 equals to 1″. Čo je to nevyhnutné, je re-vzdelávanie pre ne uznanie neplatnosti logiky, že "1 +1 +1 rovná 1". [ [ back späť ] ]
13. A hadith Hadith in the collection of Sahih Bukhari alludes to this dissertion: v zbierke Sahih Buchar sa zmieňuje o tejto dissertion:

    Allah 's Apostle said, “The Hour will not be established until the son of Mary (ie Jesus) descends amongst you as a just ruler, he will break the cross, kill the pigs, and abolish the Jizya tax. Money will be in abundance so that nobody will accept it (as charitable gifts). Alah 's apoštol povedal, "Hodina bude možné stanoviť až syn Márie (tj Ježiš), zostupuje medzi vami ako spravodlivý vládca, bude mu zlomiť kríž, zabiť ošípané, a zrušiť daňová džizju. Peniaze bude v množstvá tak, že nikto nebude akceptovať (ako milodary).

    “Breaking of the cross” is an allegory referring to the end of Christianity and the beginning of an Islamic rule under the rulership of the Messiah Jesus. "Breaking kríža" je alegória sa vzťahujú ku koncu kresťanstvo a začiatok islamskou vládou pod vládu nad Mesiáša Ježiša. [ [ back späť ] ]