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完全在全世界被在涉及教皇本尼迪克特XVI最近事件方面使穆斯林不舒服和激怒.争论是他提出给一讲演题名的开始2006年9月12日“费思,理由和大学—记忆和影象” 在雷根斯堡的在那里他从前是一位神学的教授的德意志大学.不驳斥或者拒绝它,他已经引用拜占庭帝国的皇帝的据报道说过因此的Manuel IIPleologus:

给我看Muhammad给那个带来仅仅什么是新例如他的经过剑传布他向信心说教的命令和那里你将发现东西仅仅邪恶和不人道.

当然事实上没有理由,其一个知道他的宗教将不在词方面是暴怒的穆斯林从一个medievel皇帝引证,和它可证明为正当地那样是的.我们愿意知道是教皇本尼迪克特XVI能有的方法的引用一个对伊斯兰教的敌意是众所周知的力量-疯狂皇帝吗?当人被作为”带领一世界的多数“教皇考虑时’认为信心,教皇是由于天主教的s基督教徒人口将去正促进在两信心之间和平和和谐.

教皇将去懂得不应该认为伊斯兰教是由于暴力的铅板的形象和剑.它是历史的学者是从花边的O’通过表明驳斥这形象的Leary:

“历史但是那个讲清楚它狂热的穆斯林的扫过世界和迫使伊斯兰教传说在武力威胁下一个有史以来最最的可笑地最的荒唐的历史学家已经重复的神话是在征服竞选上.” ¹

在第十一世纪中,西方基督教徒认为时间开始历史的扭转形势.被随着灾难性结果对基督教-穆斯林反动运动和穆斯林-基督教relations.His前任,教皇城市II是首先铸造术语“圣战的人”(哪个它应该是著名向穆斯林想法)和第一向法令分发谁,鼓动欧洲的基督教徒政府对进行在中东东方反对穆斯林的战争,外国人是.

在他的讲话中,教皇城市II要求穆斯林世界的殖民化:

因为你必须急忙带着对你的居住在东部地区需要你的他们已经常常问的帮助的教友们的援助.对于土耳其人,一波斯人人民,已经攻击他们我力劝你随着诚挚–祈祷不是我而是–是基督的预兆,你经过敦促男人的上帝常去劝告,在所有行列中的男人,以及步兵爵士骑士富有也是可怜,急忙灭绝这从你的教友们的陆地恶劣竞选基督掌握它.如果到那儿出发的那些将去在方式上损失他们的生活,由陆路或者在越过大海方面或者在和异教徒战斗方面,他们的罪恶将去被免去.哎什么样如果一那样鄙视竞选,恶魔的基础和工具将去,那样压倒一被赋予对有无上权力的上帝的信心的人们和随着名为基督灿烂的耻辱.出租那些,其已经是习惯向一成功问题继续进行一反对不信宗教者的战争私斗的对着虔诚徒众制造战争的.让很长时间已经是强盗的那些现在成为基督的战士.出租和兄弟斗争的那些和现在亲戚和这些未开化的人斗争.让他们热心地承担在^Lord.2的指导下旅程

在Encarta百科全书方面投的稿件的历史的教授,乔尔T.罗森塔尔表明:

他们拜占庭帝国或者它的宗教,东正教的基督教对几乎不了解.很少一点十字军战士懂得或者许多同情东正教的宗教,其没有认出教皇,使用而不是拉丁语希腊人语言,和有艺术和建筑的非常不同形式的.他们关于伊斯兰教或者穆斯林生活知道甚至更少一点.为一些第一十字军是成为一借口对沿着^Rhine.3犹太人社区发泄以基督教的名义猛烈的攻势的

它将去被在Jerusalam的在第一十字军战争中征服期间特别指出所有的犹太人,穆斯林和非普遍基督教徒被在十字军期间大规模屠杀.当这些“正直”十字军战士到达耶路撒冷的时候,他们没有怜悯居民是否穆斯林,犹太人或者他们的基督教徒教友们.菲利普Schaff写作:

大屠杀的被沿着的现场属于很多的黑暗的页的耶路撒冷’s历史和在慈悲的质量中给参与活动爵士骑士看怎样是极在基督教徒完美的理想以下.街道被用躯体使窒息的杀害.犹太人是用他们的犹太会堂是烧过…当时如果提高无情野蛮的景象,撒拉森人((即穆斯林)犯人被迫从街道中清除掉尸体和血液保留从恶性传染病城市.“他们从耶路撒冷出来哭泣和使尸体躯体着迷,”罗伯特的无情声明是和尚.…“他们打倒剑切割,”说威廉蒂尔的[大主教],“他们在耶路撒冷找出的每个,和没有匀出任何人.胜利者从头到脚被血液覆盖的.”在下一个呼吸中,谈及十字军战士的热爱,大主教接着说“它是一最令人感动的视力,其使心脏充满神圣高兴看见人民踩出在热情中一非常好热爱的大殿的.”⁴

因此我们是应该问我们自己按照什么样的标准这个必须行动被除了称它邪恶“和不人道审判”当教皇可以替代伊斯兰教时吗?

教皇应该也看看发出的西班牙宗教法庭调查的历史(还再次)!这教皇诏书被另一潮流教皇,教皇卢修斯III.的前任在天主教国王费迪南德的规定和驱动数以千计的穆斯林的女王伊莎贝拉和从出来伊比利亚半岛犹太人下不折不扣在格拉纳达的降落实行在1492年,也通过驱逐他们或者强行使他们转而信仰基督教.P.从Gayangos关于Ximenes写作:

由于他的,努力它被所报告的1499年12月8日大约三千沼泽被他为施洗礼和一座在格拉纳达领头的清真寺被把变成一个教堂.‘改变信仰者’被鼓励放弃他们的伊斯兰教的书,几数以千计的被Ximenes在一公共篝火中毁灭的.一点有关医学珍本是被到旁边为^Alcala.5的大学保留

在八个世纪中,伊斯兰教已经是不仅移入的阿拉伯人和柏柏尔人的但是总是是多数的故土西班牙人的信心.“调查”作没有区分;它结束在埋葬-宗教生活和合作的历史中最光荣章之一.

这是在德意志和意大利天主教教会有一个和希特勒式的人物和墨索里尼相互协定的也,一个历史的事实和尽管,”教堂的“官方位置是纳粹主义被明白地谴责他们被在他们的各自国家中从不谴责.这是有罗马天主教的牧师,马丁-路德的部长和和希特勒式的人物和甚至给出希特勒式的人物敬礼罗马天主教的主教和红衣主教的照片的也一个事实.和在第二次世界大战战争中一样好,两个男人是负责在他们的自己国家身上heinious战争罪行和种族灭绝的.

看起来基督教随着十字军的形象和一“圣战战争的观念是fixated”.It毕竟是乔治・布什a再生的在可怕的9月11日对紐約,其”作为对的反应9/11攻击首先使用词“十字军的攻击的后果中基督教徒.“这支十字军” 他说 “这有关恐怖主义战争.” 还再次它是二千万个北美印第安人被基督教徒因美国States的早期历史而死亡.非洲人被也绑架按照这些那样-传呼基督教徒在South的棉花田野中工作和它是仅在仅那时结束奴隶制的美国美国内战战争以后.即使如此,直到今天美国黑人的在北亚美利加洲美洲歧视持续.

尽管存在所有的在展示难看的上方基督教徒历史的证据,仍然,教皇仍然宁愿选择解决和贬低伊斯兰教.相反,有谈到伊斯兰教说好事情的非穆斯林.philospher萧伯纳说:

“我已经由于它的神奇活力总是对Muhammad的宗教有高评价.正是仅有吸收能力到能使它自己迎合每一个年龄的存在的改变阶段宗教,其对我似乎具有的.我已经研究他–神奇男人和远不是是据我看来一反基督,他一定是被称作人性的救助者的.

我相信如果一个像他男人打算开始现代世界的专政,他将解决它的那个将给它带来非常需要和平和高兴在某个意义上问题成功:我已经关于Muhammad的信心它将当它正开始是今天的对欧洲可接受时,是明天的对欧洲可接受预言.”⁶

Mohandas K.甘地,印度的精神上画像’在年轻人印度说s秘密抵抗运动:

“我被想要知道今天支持住的中最好的’在大量的人类的心脏的上方s未经争辩的摆动….I比充满信念它不是剑,的在那些岁月里其在生活的计划中赢得一伊斯兰教的位置的更多变成.它是坚硬简单,完全自我谦避穆斯林的先知穆罕默德,认真负责的关心他的保证,他的强烈的致力于这个的朋友和追随者,他的勇猛,他的不怕,他的绝对事物指望在上帝身上和在他的自己任务中.这些和不剑对他们取得全面胜利和克服每一个障碍.什么时候我关闭第2册穆斯林的先知穆罕默德预言家的’s传记我是伟大生活的抱歉那里是我阅读并非更多.”

迈克尔H.哈特提出对下列的关于为什么他在他的清单的顶部选择穆斯林的先知穆罕默德Muhammad的看法:

“我的带领世界的清单对Muhammad的选择’s最有影响人可以让一些读者吃惊和可以被其他的向询问,有关两者但是他是唯一的在无上是成功的历史中男人宗教和现世的水平.” ⁷

Lamartine通过说最好累加它:

“哲学家,演说家,使徒,立法人员,战士,一没有形象膜拜的观念的征服者,理性教义的修复者;二十陆地帝国的和一精神上帝国的是Muhammad的创始人.当尊重所有的标准时,经过哪一个个人伟大可以是仔细斟酌,我们可以好问有他比男人大吗?” ⁸

随着按照这些第20世纪,理由所做的极大数字,教皇必须引用一个无知,半开化的拜占庭帝国的皇帝的所有这些意见吗?

结论

不管有意识或者无意识,已经当然改变和平-制造努力和经过他的是也第一教皇的前任和步的关系的跨过当他访问在大马士革Umayyad清真寺的时候,进入一座清真寺步行和穆斯林的先知穆罕默德预言家Yahya的访问坟墓与否,教皇已经造成损失的(约翰浸礼会教友).潮流教皇是作为magnamious作为他的前任没有地方和清楚他是试图撤消前一教皇的努力的.

但是他不应该是不了解事实.表达自由不应该包含谎言.教皇是应该查证他的作为Qur事实’一在斜纹软绸Hujurat,49:6中如下告诉我们穆斯林:

“相信的O人民!如果还有的话恶棍带你来一些消息查证它,唯恐你不自觉造成对一些人们受到损害然后停留为你所作的后悔.”

仅天晓得最好!

1. 从花边的O’Leary,在交叉路横路,p伊斯兰教.8[[后退]
2. 威严的C. Krey,第一十字军:眼睛证人和参加者的算帐格洛斯特,马萨诸塞:1958彼得史密斯[[后面]
3. 乔尔T.罗森塔尔,Encarta[[后面]
4. 菲利普Schaff,基督教会教堂的历史,容量V,第7章[[后面]
5. P从Gayangos “在西班牙穆罕默德的朝代”Vol. II.[[后面]
6. 真诚伊斯兰教,Vol. 1,8,1936[[后退]号
7. 100迈克尔H.哈特:一在历史,紐約中最有影响人的地位:哈特出版公司公司,1978,p.33[[后退]
8. Histoire Turquie,巴黎,1854,Vol. II,pp.276-277[[后面]