Si és nou aquí, pot voler aconseguir actualitzacions regulars via menjar de RSS. Gràcies per visitar!
Aquest paper està pensat per respondre a crítica atheistic a mesura que proposada per Richard Carrier, en una peça bastant gran que és en la meva opinió personal i comprensió, repleta d'errors i malentesos amb consideracions a conceptes cosmològics bàsics, el punt de vista islàmic, així com història. També encaro unes quantes polèmiques que eren avançades per Freethought Mecca. El seu article conté les objeccions particulars que encararé Insha'Allah, junt amb un argument espuri a favor d'Isaiah i llavors uns quants enllaços a alguns altres llocs polèmics; no cal dir-ho com a mínim per ara aquestes poques objeccions són les úniques que són pertinents a aquest paper particular. Així deixi'ns començar Insha'Allah; Richard Carrier ha discutit com darrerament que no solament fa el suspens Quran Sagrat per pronosticar-ne tot que sorprèn amb consideracions a cosmologia; se'n va un pas més llunyà i declaracions que el Quran Sagrat sigui en la contradicció rígida amb la cosmologia de dia moderna. Així en la vista de Transportista, per acceptar que el Quran Sagrat com la Paraula d'Allah Subhana Wa Ta'alaa hagi de volar davant de quantitats massives d'evidència en contra.
Per començar he de dir que no m'agradava el títol del seu paper "Una Resposta a Fonamentalistes Musulmans"; Vull que en certa manera sigui un fonamentalista musulmà mentre m'adhereixo estrictament als fonaments del Deen; tanmateix allò no és quin Transportista estava intentant dir. El transportista està procurant minar el punt de vista islàmic abans de fins i tot presentar-lo; els fonamentalistes com molts els perceben com a mínim des d'un punt de parada de mitjans de comunicació popular, són els que es neguen a acceptar algunes conclusions dels temps moderns i són els que s'alienen del món modern. En l'argument de Transportista, qualsevol que no accepta que el Qur'an Sagrat és replet amb errors és un fonamentalista dogmàtic, completar amb el prejudici habitual associat amb el terme que emet la impressió que el punt de vista musulmà no sigui ni tan sols seriós. Per això el títol del seu paper té el seu propi lloc de poder en l'argument de Transportista; tanmateix no penso que tingui pes com demostraré en aquest paper, Insha'Allah.
El transportista primer de tot fracassa a proporcionar una base seriosa per la seva crítica global; a causa del fet que el lloc amb què ens connecta com la font "Musulmana" és de fet un lloc tingut per un no-musulmà. Al meu coneixement l'autor de l'enllaç és un Quranite; significant que rebutgi cert Holy Ayaats al Quran Sagrat que doten el Profeta (P) d'autoritat a través del seu Sunnah.1 profètic Imaginar si la meva font per a l'argument atheistic era un hippy místic que rebutja l'existència de Déu, tot i així al mateix bitllet accepta creences absurdes que no reflecteixen la majoria d'opinió d'ateus en el tema. Això és només un aspecte que mostra la ignorància severa de Transportista a Islam i la seva investigació pobra en el progrés del seu paper. Ara he de dir que personalment no trobo què alguna crida "miracles científics" per ser miracles gens; el Qur'an Sagrat és la Paraula d'Allah Subhana Wa Ta'alaa, per això no és completament tan miraculós allò Ell l'Exaltat ha dibuixat tots els aspectes de l'univers sense error. Em sento que musulmans que són desconeguts amb Quranic Arabic i o literatura Tafsir; tingui en efecte Holy Ayaats totalment cert malinterpretat i així fet el Quran Sagrat un tema de burla entre el millor educat, tanmateix afirmo que el Quran Sagrat no conté cap error apunten amb període en blanc i que el Quran Sagrat es pot posar a la prova empírica i Alhamdulillah confirmat. Tanmateix Transportista no és completament tan familiaritzat amb cosmologia moderna que fa el seu article un trepant intel·lectual per a mi mateix; l'equip Infidels hauria d'haver demanat que el Ferrer de Quentin o Adolf Graunbaum adrecin les declaracions per oposició a Transportista que s'ha conegut de ser completament aliè a certes realitats cosmològiques; i se sap que els ataca quan ell mateix fracassa a agafar tal facts.2 Tan naturalment Transportista inicialment evita qualsevol discussió cosmològica seriosa.
Un Argument Cosmològic? O Una Lliçó d'Història Pobrament Estructurada?
Per començar Carrier una vegada més busca a sota fer mímica la posició musulmana amb una resclosa d'obertura de puntes buides verbals (molt buit en efecte), comença amb " .....Things així haver resultat dur d'explicar a fanatics que són més practiced a denegacions pietoses que en la investigació històrica present." El mateix home que atacava una de les realitats més empíricament vàlides per alguna vegada sorgir del camp de cosmologia ara acusa tots els musulmans i non-muslims igualment que no estan d'acord amb la seva navegació breu de fonts polèmiques clàssiques en Islam, de practicar denegacions pietoses; ric en efecte. Tanmateix deixi'ns pas d'empenta els dicteris verbals pobres si per res més; per la brevetat, ara la primera culpa aquell Transportista comet és suposa que Islam sorgia de fonts de Judeo-Christian que escriu Que "els jueus i cristians S'Hellenized extensament, i Islam saltat d'exactament aquestes mateixes tradicions religioses... " Primer de tot Islam no "saltava" del judaisme ni Christinity i la majoria de l'opció de venda de declaracions envien en ordre per provar i per demostrar com és això fins i tot físicament possible, i encara menys històricament acceptable, ha estat refutat dins gran les pròpies fonts de detail.3 Un de Transportista, Richard Bell, estats:
"... malgrat tradicions a l'efecte que a la fotografia de Jesús se li trobava sobre un dels pilars de Ka'aba, no hi ha gens de bona evidència de cap seient de cristiandat a l'Hijaz o al pròxim barri de Makkah o ni tan sols de Madina."4
El transportista sembla que s'ofereixi una resposta admetent que els musulmans començaven a traduir texts grecs entre altres, dins d'un segle després de la missió profètica de Muhammad (P). per Això l'argument de Transportista podria ser, si l'estic entenent a ell, estructurat mentre tals "Musulmans tenien accés a fonts grecoromanes en abundància; després que la inicial d'Islam s'estengués." Naturalment aquell argument no proporciona gens de potència a favor de les seves declaracions globals en la mica més menor; els àrabs segons totes les fonts històriques serioses eren idolaters, analfabets, bàrbars que preferien guerra tribal a educació, i se n'anaven fins on enterrar els seus propis infants femelles; és a dir, davant d'Islam.
Els àrabs recordaven els seus bloodlines sencers fora de memòria per tal que evitar escriure'ls i eren en efecte assenyats per fer per tal que punts de Transportista fora en qualsevol altre lloc:
- " ...even una pàgina senzilla de cost de papir en blanc l'equivalent de trenta tinta de dòlars, i el treball per passar totes les paraules, que es costa moltes vegades més, a la còpia. Trobem que els llibres podrien funcionar als tens o fins i tot centenars de milers de dòlars cada un. Consegüentment, només els rics tenien llibres, i només els becaris d'elit tenien accés a biblioteques, de les quals hi havia few."5
Cap àrab no tenia tals recursos; de fet, com Dr. missioner William Campbell demostrava el millor argument antiislàmic naturalista per a declaracions correctes al Qur'an Sagrat quant a embriologia moderna implica un doctor del Profeta (P) que s'ensenyava en ofertes de Transportista de Persia!6 gens d'evidència que mostri que els àrabs tenien presents alguns texts grecs a Makkah, de fet ell ell mateix admet que en el millor dels casos els àrabs es poden haver ensenyat en centres d'educació grecs fins i tot llavors això no demostra aquell th que Quran Sagrat és el producte de texts grecs més vells; ni pot vista de Transportista quins texts s'han plagiat presumiblement. En resum l'argument de Transportista per ara no és res excepte heresy fantasiós que "això podria haver estat com això.., "potser... ", "potser.. "; no proporciona res sòlid que merament intenta basar-se la idea que els àrabs haurien estat mestres de literatura científica grega i Transportista decebedorament suspensos desgraciadament.
També és sota la suposició falsa el Quran Sagrat era escrit després de la mort del Prophet Muhammad Sagrat alayhis salatu wasalam7. El fet és tenim una còpia del Quran Sagrat des del temps del company recte Uthman (R) que era compilat de la còpia personal de la muller del Profeta (P), Hafsa (R) que era des de quan era el Profeta (P) viu. A més, l'ordre del Quran Sagrat i seqüència Es Revelava Divinament al Profeta (P) que supervisava l'escriptura del Quran Sagrat; fins i tot si Transportista fa no creure que en el Supranatural no pot negar l'escriptura així com la classificació del Quran Sagrat al fet simple que el Profeta (P) supervisava durant la seva vida, i si desitja fer això; així carrega amb la càrrega massiva d'evidència.
El transportista llavors imposa la premissa fantàstica que el Profeta (P) s'educava bé i culte. Primer de tot no sóc conscient d'una font històrica senzilla que dóna suport a la seva declaració i ell mateix no en proporciona un; El transportista és penso, confonent història àrab amb la història grega romàntica. Un Àrab Noble del Profeta (P) temps pensat que se'l modelaria a un bon lluitador, caçador i finalment un guerrer. El mateix any el Profeta (P) naixia guerra tribal gairebé destruïda el Ka'abah; a més el Profeta Sagrat (P) era un orfe que no es veia altament en societat àrab antiga. El Profeta (P) es convertiria més tard en un tradesman humil (a penes la vida alta aquell Transportista imagina per a nobles) i en tota la realitat gairebé tots els àrabs eren analfabets i sent un noble de fet augmentat les seves casualitats de romandre analfabet com nobles havien de ser guerrers especialitzats i els protectors violents de les seves tribus honren; no ser educat homes joves en cases grans amb maidservants i biblioteques massives. Els polemistes fins i tot clàssics com J.M Rodwell i Alan Jones admeten que el Profeta (P) era en efecte analfabet; El transportista sembla que tingui un costum d'anar-se'n contra la fibra sense invertir les iardes dures. Simplement manifesta alguna cosa que és al contrari dels fets i espera que el comprarem; per exemple la declaració que els cristians i els jueus poblaven Makkah nosaltres naturalment saben que no hi havia cap influència cristiana genuïna a Makkah i que els jueus poblaven al Medina. Citar el Dr. Nabîh Aqel:
"La gran diferència entre cristiandat i judaisme és que la cristiandat a diferència de judaisme no tenia bases a Hijaz, la cristiandat era una font externa d'il·luminació repetida a Hijaz tampoc per activitats missioneres des d'Etiòpia, Síria i l'Iraq o del cristià d'Alheerah centers..."8
El transportista fins i tot desapareix per ara pel que fa a estat que el Profeta (P) família governada Makkah. El fet és que hi havia diverses tribus a Makkah; cap del qual eren els governants de Sobirà de la ciutat no solament són les declaracions de Transportista ridícul; ell hiself no discuteix a favor d'ells. Aparentment se'ns suposa que només accepta les seves declaracions en l'absència severa d'evidència que d'acord amb la dita vella "les accions parlen més cridaner que les paraules", penso, demostra aquell Transportista té gens de suport empíric genuí darrere les seves declaracions.
El transportista també suposa que les fonts islàmiques són totes però enterraven en llegendes; una vegada més això mostra només quanta investigació estava implicada amb el seu paper. El primer que s'han datat fonts islàmiques retrocedeix al temps dels Companys i no mostra cap traça d'interpolacions llegendàries i el fet de la matèria és que el Qur'an Sagrat i la literatura Hadith estaven els dos enregistrats a immediatament haver acumulat interpolacions llegendàries. Els primers manuscrits del Quran Sagrat mostren que els escribans ni tan sols no espaiaven Holy Ayaats (un testimoni veritable del seu domini literari, els primers musulmans simplement memoritzats quan començava un Ayaah Sagrat i acabava) i a més els primers musulmans fan que més aviat sigui mort per oposició a seure davant de scribal manipulant. Fins i tot els antiislamistes accepten que les fonts islàmiques són sòlides; citar "Dr. Ali Sina, un dels més incondicionals crítics d'Islam i Islamophobe en línia més infame d'avui:
- "La veritat sobre Muhammad només es pot trobar als primers llibres d'història escrita inthe primer tres segles de Islam."9
La vista de transportista d'història àrab és així idiosincràtica i no aguanta cap resemblence a realitat.
Li Agradaria Alguna Cosmologia Amb Aquella Història?
El transportista finalment sembla posat per oferir una crítica detallada de la relació del Quran Sagrat a la cosmologia; tanmateix previsiblement fracassa a encarar el contorn del Quran Sagrat de la creació universal. El transportista se centrava en el lloc Quranite des del qual treu les seves conclusions en la vista islàmica de cosmologia, així escriu
- "La idea que l'univers començava com alguna classe de vortex gasós era ubiqua a través d'ideologia persa i grega. Que l'Alcorà digui la mateixa cosa no és així gens sorprenent."
El problema és que el Qur'an Sagrat no fa cap tal asserció. El transportista està desapareixent batre per lliura amb un fantasma en aquest punt a temps. Ara abans de tornar-se gaire més llunyà quina voluntat just en tota la realitat ens dibuixa més lluny fora del tema de cosmologia a causa de la incapacitat de Transportista de quedar-se en tema; Sento que sigui un interessant intentar dibuixar l'explicació del Quran Sagrat de l'existència d'universos.
El Quran Sagrat no diu que l'univers venia de material gasós, diu Allah Subhan Wa Ta'alaa: "Ell (Allah) és l'Originador dels cels i el earthâ?¦"10 El susdit Holy Ayaah clarament manifesta que Allah Subhan Wa Ta'ala és l'Originador de l'univers, així l'univers no era en un estat gasós infinit fins a intervenció posterior força l'univers té un origen; un punt de creació que està entrant a existència des de no-existència i Allah Subhan Wa Ta'alaa és en efecte el Creador. Allah Subhan Wa Ta'ala llavors diu "Els Unbelievers no veuen que els cels i la terra s'ajuntaven (com una unitat de Creació), abans de Nosaltres clau d'espècia ells asunder?"11
El punt important a aquest Ayaah Sagrat és que el context àrab s'envia a l'univers i la terra com un. Mens Ratq "barrejats o barrejats" així ratq descriu els primers materials inicials que formaven l'univers sencer; incloent-hi la terra i manifesta clarament que es barrejaven o es barrejava. Als escenaris molt inicials de l'univers; els cels s'expandien i refredaven. Les partícules de matèria i antimatèria augmentaven breument per períodes minúsculs de temps; tanmateix la temperatura no els sostindria gaire temps. Llavors les interaccions electromagnètiques i dèbils es trencaven; més tard els neutrins separarien de l'aswell de fotons. Ara gairebé tot l'antimatèria i matèria s'anihilava en aquest trencar, excepte la quantitat minúscula que romania. Així els primers elements succeïen; i tot això venia a passar en al voltant de tres minuts després de la creació de temps mateix. Aquests elements just com Allah Subhan Wa Ta'ala manifestats formarien en el fons el contingut del nostre univers; incloent-hi el earth.12
Així l'Ayaah Sagrat manifestava que l'univers i la terra on una vegada una unitat de creació; veritable al context Quranic barrejat o barrejat això demonsrates que el Quran Sagrat no vol que la terra siguin com és ara; força el Qur'an Sagrat jo pensar explica que la terra tenia un process(evolution de creació llarg si vostè will), començant en el punt inicial de la Creació de l'univers; segon el Quran Sagrat admet que l'univers era clivella asunder; i que aquest trencar de l'univers permetria l'existència dels elements inicials que formarien el nostre univers com ho veiem ara i més explícitament: la nostra terra.
Així el camp Freethought Mecca presenta una queixa; quin a canvi fa una feina meravellosa de desvelar la seva ignorància d'àrab i posar-lo en exhibició. Mentre sempre enganxa el text Àrab d'un Ayaah Sagrat completar amb un transliteration quan sigui que citant del Qur'an Sagrat als seus articles, el fet és és aparent que no parlin àrab ni incloguin la complexitat de la llengua del Qur'an Sagrat dins de la seva investigació. Si entenc l'argument per al qual pressuposen que el Quran Sagrat era compost per un home analfabet un antic gent així el Qur'an sembla que estigui dibuixant que l'esdeveniment descrivia a Surah a al-Anbiyaa: 30 han d'haver estat presumiblement observables prop dels ancients. El fet és just com juraments, això és un dels idiosyncrasies de Qur'anic Arabic. L'expressió àrab que es pot traduir com "els Unbelievers no veuen... " és només un tret lingüístic per cridar l'atenció de lectors sobre una matèria específica en ordre il·lustrar punt; en aquest cas l'atenció de lectors es dirigeix a al fet que clau d'espècia de Subhan Wa Ta'alaa d'Allah els cels i la terra asunder.
Que Freethought Mecca llavors reclama que a causa d'alguns mites de creació que s'han rendit a un abast infinitessimal; d'una manera similar, l'Ayaah Sagrat no és així res espectacular. El primer problema és que l'Ayaah Sagrat no diu "separat el cel i terra"; fatq és una referència explícita a un "trencar" o fort pegant d'una unitat d'entitats barrejades o mixtes. Així googling que una traducció errònia no ajuda el seu cas. Segon si passem per alt la seva espifiada inicial del principi de la seva polèmica i llegim els mites de creació; cap de l'ells explicar que els cels i la terra "es barrejaven o es barrejava"; al contrari suposen que tampoc hi havia un ou còsmic sòlid, o allò l'el cels i la terra on dos objectes sòlids que d'alguna manera era entrellaçat. Tots els mites contenen aspectes llegendaris de l'enrotllament de vent màgic com un serpent massiu; a éssers físics que inspiren espai.
El Quran Sagrat no conté cap dels susdits defectes/errors força, Allah Subhan Wa Ta'alaa explica que els cels i la terra es barrejaven una vegada o barrejats, així ens posem en contacte amb la seva pròxima polèmica. Com pot existir la terra en aquest punt a temps? Com explicava abans, penso que el Quran Sagrat no manifesti que la terra era com és en l'estructura d'hora present, més aviat tenia un procés de creació llarg que començava a l'exemple inicial de la Creació d'universos. El context Àrab bastant simplement exclou la terra sòlida/connectat a la hipòtesi d'univers; així el Quran Sagrat descriu jo pensar una evolució de la terra des dels escenaris molt inicials de l'existència d'universos; allò és l'únic camí l'Ayaah Sagrat pot en la meva opinió ser interpretat a causa del context de la paraula contractada "ratq". De fet Abdallah Yusuf Ali; qui no tenia el mateix coneixement ni recursos que tinc disponibles per a mi ara, encara escrivia el seu comentari en l'Ayaah Sagrat en qüestió: L'evolució dels mons demanats com els veiem és insinuat a." Qualsevol de familiaritzat amb les dades de dia presents sap; que les propietats inicials en el primer univers són què constitueix el contingut pel nostre univers avui, per això podem mirar el començament de l'univers com el primer punt de l'existència de la terra com això gradualment desenvolupada per la Voluntat d'Allah Subhan Wa Ta'alaa; la terra mateixa Es Creava des de gas còsmic inicial. El mateix camí si mostro la meva fotografia favorita de la meva mare i jo podria objectar i dir que sóc no on ser vist i que està tenint una criatura; l'objecció és muda que era jo als escenaris inicials de la meva vida i creixia gradualment per la Gràcia d'Allah Subhan Wa Ta'alaa.
I finalment buscant explicacions similars no implica plagi, en efecte és això de no la manera de l'ateu? Parlant fora dels dos costats de les seves boques significo per a l'existència de Déu seu tot sobre evidència empírica; quan ve a religió que critica seu tot sobre heresy fantasiós factible. Prengui qualsevol declaració fortuïta de deixa dir; l'Hawking-Hartle empaperar sobre la funció d'ona de l'univers, assegurar que la declaració sigui en apòstrofs posats la declaració en un motor de cerca de google i mirar quants colpeix aconsegueix. No implica plagi ni ho fa sota imitar la seva conclusió; per ser perfectament segur que això sigui l'últim recurs de l'argument atheistic així quan les explicacions empíriques racionals fallen, talli i el tallat teoritzar preval. El fet de la matèria és el Quran Sagrat és exempt dels errors dels mites de creació i pitjor encara per a l'ateu; Penso que el Quran sigui correcte en la matèria. I la meva interpretació és d'acord amb el context de l'Ayaah Sagrat, al punt allò ell comentari anterior que ors que no tenien les dades de dia presents formaven conclusions similars.
Ara; llavors arribem al punt gasós de l'univers i els altres exemples de Creation Allah Subhana Wa Ta'ala diu: "Posava muntanyes fermament incrustades en això, elevant-s'hi, i El beneïa i Mesurava el seu nourishment en això, replantejat per als que busquen a això, tot en quatre dies. Llavors es convertia en cel quan era fum i els deia a això i a la terra, "Vingui voluntàriament o poc disposat." Deien ells dos, "Venim willingly."13. I llavors el beautifying de les estrelles com Allah Subhan Wa Ta'ala diu: "I guarníem el cel més baix amb llums, i (proporcionat això) amb guarda. Tal és el Decret de (Ell) l'Exaltat dins Podia, Complet de Knowledge."14. Així podem dibuixar la perspectiva islàmica de la Creació de l'univers i el seu contingut com a tal:
1. Creació de l'univers des de res. (Al Surah An'aam, Holy Ayaah 101)
2. Els cels i la terra es barrejaven o es barrejaven en les condicions inicials de l'univers. Això és després de l'instant inicial d'universos de creació (Surah al-Anbiyaa, Holy Ayaah 30)
3. "Fatq" el trencar asunder de la interacció electromagnètica i dèbil; quin llavors anihilava tot de l'antimatèria així com la majoria de la matèria, excepte un romanent petit així els primers elements succeïen. (Ibid.)
4. L'univers no roman res excepte elements gasosos d'i.e de vapor com la terra és creat. (Surah Fussilat, Ayaats Sagrats 9-12)
5. Les estrelles es beautified i la resta del cosmos continuar canviant prop de la Voluntat d'Allah Subhana Wa Ta'ala. (Surah al Imran, Ayaah Sagrat 109)
El nadir Ahmed cridava atenció per apuntar amb cinc en ràdio amb Carrier15. Allah Subhan Wa Ta'alaa utilitza el terme "creat ' durant 200 vegades al Quran Sagrat. Tanmateix la paraula utilitzada a Surah Fussilat Holy Ayaah 12 és zayyanna que significa beautify o guarnir; així les estrelles on ja en l'existència en aquest punt a temps. La pregunta llavors sorgeix com l'univers pot ser excepte fum i encara tenir estrelles? Primer de tot permeti'm aclarir la qüestió de fum que era l'objectiu subsidiari de la polèmica de Transportista que seguia la seva interpretació errònia de l'explicació Qurans Sagrada sobre la Creació d'universos. Instantàniament aplica el literalism més estricte possible per això ignorant la realitat del context àrab; la paraula utilitzada aquí per a fum és dukhan que pot significar "fum", "boirina" o "vapor". El fum en semàntica clàssica pot significar partícules de vol així com una boirina o vapor segons el diccionari Macquarie. La boirina pot significar un núvol de partícules que s'assemblen a una boira o un núvol com entitat, i el vapor és només una substància en l'estat gasós. Tot aquell del qual pot descriure la inicial d'universos condiciona després de baryogenesis, augment de inflation(e xponential en R), les partícules fonamentals, i el trencar asunder de la interacció electromagnètica i dèbil.
Llavors demana que per què Allah Subhana Wa Ta'ala no anomenava els components de l'inicial gasós es reconciliïn. Això és on he d'accentuar que el Qur'an Sagrat no és un llibre de ciència; el Qur'an Sagrat no se significa per a la cosmologia de grau d'universitat al contrari, el Qur'an Sagrat és per a tota la humanitat que no uns selectes pocs educaven individus. Allah Subhan Wa Ta'alaa diu: "I hem fet en efecte el Qur'an fàcil d'entendre i recordar-se'n: però cap prendrà heed?"16 Quanta gent entendria seriosament què volia el Qur'an Sagrat que si descrivia l'inicial còsmic constitueix en els termes més explícits possible? Quants obtindria algun benefici i o comprensió des de tal llibre? La resposta són només aquells amb educació de grau d'universitat; guardant al cap que el Qur'an Sagrat és per a tota la humanitat que significa de l'estudiant mitjà, per al xicot que demana canvi a l'estació de tren. Així els que busquen miracles científics fantàstics al Qur'an Sagrat són seriosament misaken; el Qur'an Sagrat descriu naturalment la Creació de l'univers i sí és en efecte coherent amb l'evidència observacional (a diferència de qualsevol altre text que afirma ser des d'Allah Subhana Wa Ta'ala) tanmateix mai no reclama ser un llibre de ciència; la ciència és complementària al Qur'an Sagrat i dins animat en això.
Així parcialment estic d'acord amb l'últim punt de Transportista en la seva obertura inicial d'objeccions de punt de bales, escriu "Que el mateix passatge en qüestió se citi polidament fora de context... "; tanmateix les altres quatre objeccions alçaven, tenir penso estat aclarit cap amunt de com té la resta del seu últim punt. Per ara és clar que Transportista és ignorant al context Àrab de cert Holy Ayaats i té no genuí agafar sobre el compte Quranic de la Creació d'universos.
Per resumir, si descaradament o indirectament el paper sencer de Transportista es basa fins aquí en ignorància de tall clara al punt de vista islàmic. Naturalment no se l'acaba a partir d'encara; Desigs de transportista de conduir desesperadament un punt a casa, guarnia amb diversos poc trets contra Islam enmig. Desitja demostrar la contradicció presumiblement més vívida del Quran Sagrat a cosmologia. Però naturalment el punt demostra que és l'espifiada més sorprenent de Transportista en l'assaig sencer.
Comença intentant fer-lo semblar com si els musulmans hagin de "reinterpretar" la paraula "dia"; una vegada més mostrant la seva ignorància suprema a la llengua de la Revelació, yaum només significa "període" i no un cicle literal de 24 hores com Transportista intenta encallar dins de la ment del lector. Així el Quran Sagrat és exempt de l'error Bíblic; continua damunt i així fa el nostre cas per nosaltres i revela l'error més gran aquest home malinformat pobre ha defensat fins aquí en aquest paper particular. Escriu
-
"Però llavors veiem que vers que 41:11 estableix un context innegable en el qual l'univers existeix com fum alhora que la terra ja existeix... "
Lectura molt meticulosa en efecte, Transportista. Dos polzes cap amunt de, hombre. Tanmateix llavors manifesta
-
"des d'aquí l'"estat gasós" coexisteix amb una Terra plenament formada. Allò és científicament impossible.. "
Excusi'm? Vingui una altra vegada, Mr. Transportista? Seriosament creu la seva declaració? Per manca de millors paraules em permeten citar el Professor John F. Hawley i Katherine A. Holcomb:
"Totes les estrelles són pilotes enormes de gas, principalment hidrogen mantingut unit per gravity."17
Guardant al cap aquella gravetat és merament una força i és de fet la més dèbil de les quatre forces fonamentals i és comportat per un bosó massless purament hipotètic "el graviton", que no s'ha detectat encara. Ara el gas que maquilla una estrella és mantingut unit per dues forces que competeixen, guardant al cap aquell dukhan es pot traduir com vapor com de què es parla abans; quina és a canvi merament una substància en un estat gasós. Les estrelles es poden així comptar a l'escenari universal que es descriu a Surah Fussilat, Holy Ayaah 12, com les estrelles són merament gas mantingut unit pel seu equilibri hidrostàtic, guardant al cap que la majoria de la galàxia encara s'omple de núvols de gas. El transportista llavors intenta formar una polèmica basada en la idea errònia que els stas encara s'havien De Crear; Ja cobria això i Nadir Ahmed ho deixava clar que en la ràdio aquell Transportista estava propicant una declaració d'home de palla.
Transportista llavors - molt com Freethought Mecca - recorre a declaracions de "préstec cultural" en efecte aquestes tàctiques són tautològiques, és clar que el Quran Sagrat no prengui en préstec dels esdeveniments Bíblics o més el Quran contindria els mateixos errors grans. El transportista mateix manifesta que a "el" seu paper Que "els filòsofs grecs endevinaven molts detalls científics correctament ells preveien àtoms, uns altres sistemes solars, evolució, els drets de termodinàmica, el cicle de pluja, anomena això. Allò no els fa supranaturalment prescient... " Accepto així quan Darwin proposava la teoria d'evolució que suposo que estava plagiant/prenent en préstec als grecs? El transportista necessita a reases la seva crítica, els ancients endevinaven en efecte diversos detalls així si el Quran Sagrat esmenta un correcte fenòmens que era potser inclòs en mites més vells; allò no són camps per acusar l'Autor del Qur'an Sagrat de "préstec cultural". El punt més dur de transportista era el set whih d'argument de cels que penso que es refuti, Transportista escrivia... "els set cels" són tradicionalment delineat pels set "planetes", i.e. el sol, lluna, Mercuri, Venus, Mart, Jupiter, i Saturn... " I tanmateix el Quran Sagrat mai no diu una paraula sobre set planetes i clarament distingeix el sol i la lluna de la categoria de planetes; per això la declaració de Transportista és una asserció ad hoc; necessita mostrar com plagiava l'Autor del Quran Sagrat. Llavors necessita explicar pel que fa a per què l'Autor decidia contra incloent-hi l'erroni " set planetes" mite i llavors si Transportista no pot demostrar algun del damunt necessitaria demostrar que no hi ha cap Set Cel.
En el context àrab, sembla que denoti set universos separats; si el model d'inflació caòtic que s'autoreprodueix és correcte llavors això és molt acceptable. La inflació assegura que les condicions d'inicial d'universos serien llises, planes i homogènies sense tenir en compte com arribava sobre (no resol, tanmateix, pel que fa a per què tenia la inflació lloc ni per què era així bé calculava). El problema proposat d'hora damunt, era el fet que des de les propostes clàssiques això didnt semblar que el camp d'inflació d'universos seria constant a tot arreu dins de l'univers. Així Andrei Linde proposava que certes porcions de l'univers es provoquin per inflar-se per fluctuacions de quantum a un grau alt mentre altres a un grau molt més baix. En aquest guió els universos infantils formen des de certes regions de l'univers de mares global; i els universos infantils estan connectats a l'univers de mares per wormholes tanmateix el wormhole que els connecta també permanentment separa els nens. En alguns d'aquests universos infantils inflació pot no lloc d'eventake, i naturalment poden ser governats per un conjunt completament desconegut de drets físics.
El Qur'an Sagrat podria ser correcte en els molts mons d'Hugh Everett interpretació també, fins i tot si el model ekpyrotic o la teoria de forat negra de Ferrer és correcte! Les restes de fet que hi podria haver set cels separats com el Quran Sagrat manifesta. Així irònicament la declaració Qur'anic és ciència genuïna, es pot falsificar o confirmar-se mitjançant evidència observacional; considerant la precisió del Qur'an Sagrat jo pensar que tinguem totes les raons de posar-hi la nostra fe per oposició a ateisme. Com Transportista manifestat:
- "És ells que estan sent irracionals i irracionals si neguen l'obvi."
En efecte, Mr. Transportista, i vostè, senyor ha estat becari de Dia més irracional, Bo.
I només Allah sap millor!
- Si us plau vegi que La Importància del Sunnah Profètic a Islam és Innegable. [altra vegada]
- Richard de fet intentava negar que el Cop Gran tenia lloc i dedicava un paper a demostrar aquesta hipòtesi; més tard admet que no acceptava el Cop Gran perquè no entenia l'evidència i ha retractat de llavors ençà l'article violent. És això sincerament una aproximació erudita? Si no ho entenc; llavors només ha d'estar malament? [altra vegada]
- No hi havia cap versió Àrab de la Bíblia, a més els jueus es negaven a mostrar el Torah al Profeta (P) mentre acomiadaven polèmica, després de cerca polèmica per refutar el seu Prophethood. S'ha contestat a teories de préstec i hipòtesis de "fonts" de Judeo-Christian aquí i aquí [posterior]
- Richard Bell, L'Origen d'Islam en el seu Ambient Cristià, 1925 i reimprès el 1968, L'Anar a la Caça Instrueix Universitat d'Edimburg, Londres: Frank Cass i Companyia Limitada, pàg. 42 [altra vegada]
- Richard Carrier, per Què No Compro La Història de Resurrecció, 6a Edició 2006, disponible en línia aquí [altra vegada]
- Vegi el Zakir Naik contra William Campbell discutir sobre el "Quran i la Bíblia en Llum de Ciència Moderna". També si us plau veure aquest enllaç [altra vegada]
- http://www.islamic-awareness.org/Quran/Text/Mss/ [altra vegada]
- Dr. Nabih Aqel, Tarîkh al-Qadim àrab d'al, 1983 (Tercera Edició), Dâr al-Fikr, Beirut, pàg. 305 [altra vegada]
- El sumari del llibre aviat-a-ser-alliberava de Sina; "L'Islam comprensiu i la Ment Musulmana" haurien de ser un genuí tractar. [altra vegada]
- Surah al-An'aam, vers 101. També rendit per alguns traductors com "Creava els cels i la terra des de res... " [altra vegada]
- Surah al-Anbiyaa, Ayaah Sagrat 30 [retrocedeixi]
- Professor John F. Hawley i Katherine A. Holcomb, Fonaments de Cosmologia Moderna, Universitat d'Oxford Premsa 2006; Pàgines 14-15. "Trencat" era la seva pròpia formulació idèntica a l'expressió de l'Ayaah Sagrat. [altra vegada]
- Surah Fussilat Ayaats Sagrats 10-11 [altra vegada]
- Surah Fussilat Ayaah Sagrat 12 [altra vegada]
- http://www.examinethetruth.com/Richard_Carrier_challenge.htm [altra vegada]
- Surah al-Qamar, Ayaah Sagrat 32 [retrocedeixi]
- Professor John F. Hawley i Katherine A. Holcomb, Fonaments de Cosmologia Moderna, Universitat d'Oxford Premsa 2006; p. 126 [altra vegada]
Resposta Fantàstica. Desitjo que ho podria llegir a tot, però sigui baix puntualment. Desitjant llegir el tommorrow de resta.
YaY. La meva assignació es fa finalment basat en aquest tema
GRÀCIES
;p
És veritablement un home de coneixement i saviesa. Charecteristics que són construïts des de llegir i fer cas fins a la paraula de la majoria alt. Resposta ben escrita. Yihdeek habibi d'Allah.
Masha Allah Masha Allah.
Germà ben fet. Jo havent llegia el borther d'article de ful perquè és massa molt de temps. Però ha fet bona feina exposant haters Islam. Només la veritat guanyarà extrem d'inthe.
ALLAHU AKBAR
ALLAHU AKBAR
ALLAHU AKBAR
Una resposta molt ben escrita, no podria haver estat sense l'Ajuda d'Allah, que el guiava a vostè, germà, a tal saviesa, Allah pot acceptar totes les seves accions de béns i perdonar-ne altres. No havia parat de llegir l'article fins que l'acabava, i sentia que hi hauria d'haver hagut més paraules en això ;).
Allah pot acceptar les seves bones accions.
L'article havia estat un molt refrescant, dins profunditat i informatiu un que havia llegit d'un musulmà en molt temps.
Desitjo a aquí porció amb tots vostès un del meu blog previ envia pel que fa a la relació d'Islam amb Ciència. És sobre un gran Imam o Professor d'Islam que també resultava ser un dels descendents directes del Profeta, pau i benediccions ser a ell i el seu progeny i els seus companys rectes (descendent en el coneixement i en bloodline, però naturalment, el seu descendantship del righteousness i coneixement és més important).
Renúncia: Germans, sóc un des de l'escola Shi'ah d'idea, però arribo a tots vostès en pau i sincerament desitjo compartir aquest recurs amb vostè. Espero que això no arribarà de la manera del nostre jihad polèmic i intel·lectual. Deixi'ns deixar de banda les nostres diferències i ser units en la nostra lluita per deixar que Veritat preval sobre Falsedat.
Aquí és l'enllaç al meu article: http://mohamadlatiff.com/latiffology103/?p=575