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本文意欲反应无神论者的批评如提议由以我的 个人意见和 理解，充满与错误和误解关于基本的宇宙学概念的一个相当大片断的理查・ Carrier，伊斯兰教的观点，并且 历史。 我也演讲由Freethought Mecca提出的一些次辩论。 他们的文章与艾赛尔的一个假论据一起包含特殊反对我将演讲Insha'Allah，然后其他辩论的站点的一些个链接; 多余说暂时至少这些少量反对是与这篇特殊文章是相关的唯一部分。 因此让我们开始Insha'Allah; 理查载体争论了那不仅最近预言圣洁古兰经的失败惊奇关于宇宙论的任何东西; 他去更加进一步的并且声称圣洁古兰经在与现代天宇宙论的纯然的矛盾。 因此在载体的视图，接受圣洁古兰经作为阿拉Subhana Wa Ta'alaa的词是相反飞行在许多相当数量证据面前。

要开始我必须说我不喜欢他的纸的 标题 “对回教原教旨主义者的一个反应”; 我意味它实际上我是一个回教原教旨主义者，因为我严格地坚持Deen的根本性; 然而不是什么载体设法说。 载体寻求在甚而提出它之前破坏伊斯兰教的观点; 原教旨主义者作为多数察觉他们至少从普遍的媒介立场点，是拒绝接受现代的所有结论的那些人并且是与现代世界疏远自己的那些人。 在载体的论据，不同意的人圣洁Qur'an是充满的与错误是一个教条原教旨主义者，完全与通常偏心与期限相关他释放印象回教观点不是甚而严肃的。 因此他的纸的标题有力量它自己的地方在载体的论据; 然而我不认为它拿着重量，因为我在本文将展示， Insha'Allah。

载体首先不为他的整体批评提供一个严肃的依据; 由于这样的事实站点他连接我们对，因为“回教”来源实际上是非穆斯林拥有的站点。 就我所知链接的作者是Quranite; 意味他拒绝在资助先知与当局的(p)通过他的预言Sunnah.1想象的圣洁古兰经的某一圣洁Ayaats我的无神论者的论据的来源是否是拒绝上帝的存在的一名神秘的嬉皮，在同一笔记接受不反射多数关于主题的无神论者观点的荒谬信仰。 这是显露载体的严厉无知对回教和他对他的纸进展的恶劣的研究的一个方面。 现在我必须说我没亲自找到什么某一电话“是科学的奇迹”奇迹; 圣洁Qur'an是阿拉Subhana Wa Ta'alaa的词，因此所有不是神奇他高尚概述了宇宙的所有方面不出错误。 我认为对阿拉伯的Quranic是不熟悉的和或Tafsir文学的穆斯林; 的确完全误会了某一圣洁Ayaats和因而做了圣洁古兰经主题在更好教育之中的嘲笑，然而我主张圣洁古兰经不包含错误直射期间，并且圣洁古兰经可以被投入到经验主义的测试和被证实的Alhamdulillah。 然而熟悉现代宇宙论做他的文章我自己的一个智力打扰的载体不是所有; 异教徒队应该请求Quentin史密斯或Adolf Graunbaum地址要求与知道是完全地外籍人对某些宇宙学现实的载体相对; 当他自己不掌握这样facts.2载体最初那么自然地避免任何严肃的宇宙学讨论时，并且知道攻击他们。

一个宇宙学论据？ 或者一堂穷被构造的历史课？

要开始载体再次寻求对下面笑剧与口头空心技巧(非常的确凹陷开头堰坝的回教位置)，他从“.....事开始，如这艰苦证明解释对更被实践在虔诚否认比在实际历史研究的盲信者”。 攻击其中一经验为主地合法的现实从宇宙论的领域现在出现的同一个人指责所有穆斯林和非穆斯林谁不同意他简要浏览古典辩论的来源关于回教，实践虔诚否认; 的确富有。 然而让我们推挤通行证恶劣的口头倒钩，如果为没什么; 为简要，现在载体做的第一个缺点是他假设，回教从他写“犹太人的犹太教与基督教所共有的来源出现了，并且基督徒广泛地是Hellenized和从这些反弹的回教非常同样宗教传统…” 首先回教“没有从犹太教亦不Christinity和提出的要求的大多数在伟大的detail.3载体的自己的来源一，理查・响铃，状态反弹”为了尝试和展示这怎么历史上是甚而完全可能的，更不用说振振有词，被反驳了：

“…竟管传统，大意是耶稣的图片在其中一根被找到Ka'aba柱子，没有基督教所有位子的有力的证据 在Hijaz或在Makkah近的邻里甚至Madina。” ⁴

载体似乎通过承认提供对他自己的一个反应穆斯林开始除了别的以外翻译希腊文本，在穆罕默德以后(p)的预言使命的一个 世纪之内 。 因此载体的论据可能是，如果我明白他，构造作为这样“穆斯林得以进入对希腊罗马来源的富有; 在回教的最初传播以后”。 当然那个论据不提供火力倾向于他的在最少位的整体要求; 根据所有严肃的历史来源的阿拉伯人是野蛮，文盲，偶象崇拜者更喜欢部族战争对教育，并且去就埋葬他们自己的女性婴儿; 即在回教之前。

阿拉伯人记住他们的整个血统靠记意以便避免写下他们和他们的确是明智做至于载体在别处指出：

“…甚而单页空白的纸莎草花费了三十美元墨水等值，并且对手拷贝的劳方每个词，花费了许多时间更多。 我们发现书可能跑到十甚至数十万美元其中每一。 结果，只有富有有书，并且只有精华学者得以进入对图书馆的，有少数。” ⁵

阿拉伯人没有这样资源; 实际上，因为传教士威廉坎伯博士展示了正确声明的最佳的自然主义的反伊斯兰教的论据在关于现代发生学的圣洁Qur'an涉及在波斯被教先知(p)的医生! ⁶载体不提供显示那阿拉伯人有当前所有希腊文本在Makkah，他自己实际上承认的证据最好甚而这然后不显示出的阿拉伯人在希腊教育中心也许被教了， Th圣洁古兰经是更旧的希腊文本产品; 亦不能文本据推测被抄袭了的载体视域。 总之载体的论据到目前为止是它可能是象这样。的稀奇的异端邪说“。或许”， “可能…”， “。”; 他什么都不提供坚实的他仅仅设法研想法阿拉伯人会是希腊科学文献大师，并且载体失望出故障凄惨地。

他也是在圣洁古兰经在圣洁先知穆罕默德alayhis salatu以后被写wasalam7的死亡的错误假设外。 事实是我们有圣洁古兰经的拷贝从从先知(p)的妻子的个人拷贝被编写的公正的伴侣Uthman (r)，是从的Hafsa (r)时先知(p)什么时候活。 此外，圣洁古兰经的命令和序列神显露了给监督圣洁古兰经的文字的先知(p); 即使载体不相信超自然他不可能否认事实在他的一生期间，先知(p)监督了文字并且程序化圣洁古兰经，并且，如果他希望如此做; 他因而担负证据的巨型的负担。

载体然后强加意想不到的前提先知(p)是良好教育和有文化修养的。 首先我不知道支持他的要求的一个唯一历史来源，并且他自己不提供一; 载体是我认为，与浪漫希腊历史的混乱的阿拉伯历史。 先知的(p)时间的高尚的阿拉伯人意味他会被塑造入一位好摔跤手、猎人和最终战士。 先知(p)是出生部族战争的年几乎毁坏了Ka'abah; 此外圣洁先知(p)是在古老阿拉伯社会不高度被观看的孤儿。 先知(p)以后会成为一位谦逊的匠人(几乎不载体为贵族构想)的奢侈生活，并且在所有现实几乎所有阿拉伯人文盲，并且是贵族实际上增加了他们的保持的机会文盲，虽然贵族是熟练的战士和他们的部落荣誉的猛烈保护者; 不是教育的年轻人在有女仆和巨型的图书馆的大房子里。 古典善辩论者例如J.M Rodwell和阿伦・琼斯承认先知(p)的确文盲; 载体在坚硬围场似乎有习性去反对五谷没有投入。 他陈述与事实和希望是相反的我们将买它的事; 例如要求当然基督徒和犹太人居住于的Makkah我们知道没有在Makkah的真正的基督徒影响，并且犹太人居住了于Al Medina。 引述Nabihh Aqel博士：

“在基督教和犹太教之间的大区别是基督教不同的犹太教没有在Hijaz的任何基地，基督教是在Hijaz随声附和的启示的一个外部来源由传教士活动从埃塞俄比亚、叙利亚和伊拉克或者从Alheerah的基督徒中心…” ⁸

载体甚而去，至于阐明，先知的(p)家庭统治了Makkah。 事实是有在Makkah的各种各样的部落; 是不仅城市宗主统治者的什么都不是十分荒谬载体的要求; 他hiself不争论倾向于他们。 表面上我们应该接受他的在与老说法符合“行动胜于雄辩”，我认为的严厉缺乏的要求证据，显示出，载体没有在他的要求之后的真正的经验主义的依托。

载体也假设，伊斯兰教的来源是所有除了埋没在传奇; 再次这显示一点研究怎么介入了与他的纸。 最早期的伊斯兰教的来源追溯到伴侣的时期并且显示传奇插值法和问题的事实踪影不是圣洁Qur'an和Hadith文学两个被记录对及时地有积累传奇插值法。 圣洁古兰经的最早期的原稿表示，抄写员甚而没有间隔圣洁Ayaats (对他们的文艺精通，早期的穆斯林的一个真实的证词被记住，当圣洁Ayaah开始了并且结束了)此外，并且早期的穆斯林快会死与坐下相对在scribal窜改面前。 反Islamist同意伊斯兰教的来源是声音; 引述“Islamophobe博士”阿里Sina，其中一位回教的今天最刚烈的评论家和多数臭名昭著的网上：

“关于穆罕默德的真相可能在前三个世纪只找到写的历史早期的书回教。” ⁹

阿拉伯历史载体的视图不因而是有气质的并且具有相似对现实。

您要不要与那历史的一些宇宙论？

载体最后看起来摆在为宇宙论提供圣洁古兰经的联系的一个详细的批评; 然而他可预知地不演讲普遍创作的圣洁古兰经的概述。 载体集中于他总结他的关于宇宙论伊斯兰教的看法的结论，因而他写道的Quranite站点

“想法宇宙开始了，因为某一类气体漩涡是普遍存在的在波斯和希腊思想体系中。 Koran说同一件事因而不惊奇”。

问题是圣洁Qur'an不做这样主张。 载体此时此刻是磅的去的磅与幽灵。 现在所有现实中在题目将画我们据宇宙论题目由于载体的无能停留其中任一进一步的去之前; 我感到它是值得的努力概述宇宙存在的圣洁古兰经的解释。

圣洁古兰经不说宇宙来自气体材料， Subhan Wa Ta'alaa说的阿拉： “他(阿拉)明显地是天堂和地球…” ^10的创作者上述的圣洁Ayaah阐明，阿拉Subhan Wa Ta'ala是宇宙的创作者，因而宇宙不是在一个无限气体状态，直到最新干预宇宙宁可有一个起源; 进入从不存在的事和阿拉Subhan Wa Ta'alaa的存在的问题的创作的确是创作者。 阿拉Subhan Wa Ta'ala然后说“不轻信者没看见天堂和地球一起被加入了(作为创作一个单位)，在我们丁香分离之前地他们？” ¹¹

在这圣洁Ayaah的重点是阿拉伯上下文提到宇宙和地球作为一个。 Ratq精神“混合了或混和了”，因此ratq描述形成整个宇宙的最初的第一材料; 包括清楚地球和状态他们是混杂或混和。 进入宇宙的非常最初的阶段; 天堂扩展了并且冷却了。 问题和反物质微粒简单地上升了在详细的时期; 然而温度不会承受他们长期的。 然后电磁式和弱相互作用被劈开了; 中微子以后会分别于光子aswell。 现在几乎所有反物质和问题在这劈开被歼灭了，除了依然存在的微小数量。 因而第一个元素出现; 并且所有这来在时间的创作以后通过大约三分钟。 这些元素正阿拉Subhan Wa Ta'ala陈述了终于将形成我们的宇宙内容; 包括earth.12

因此圣洁Ayaah阐明，宇宙和地球一次创作的地方一个单位; 配齐到被混合的Quranic上下文或混和了这圣洁古兰经不意味着的demonsrates地球是，它现在; 宁可我认为的圣洁Qur'an解释地球有一个长的创作过程(演变，如果您将)，开始在宇宙的创作的起始点; 其次圣洁古兰经承认宇宙分离地被劈开了; 并且这劈开宇宙将允许将形成我们的宇宙最初的元素的存在，我们现在和明白地看见它： 我们的地球。

因而Freethought麦加阵营提出怨言; 哪些反过来做一个美妙的工作揭幕对阿拉伯语的他们的无知和安置它在显示。 当总是黏贴圣洁Ayaah的阿拉伯文本时完成与意译，每当引述从圣洁Qur'an在他们的文章上，事实是它是明显的他们不讲阿拉伯语亦不不包含圣洁Qur'an的语言的复杂在他们的研究之内的。 如果我了解论据他们预料圣洁古兰经由一个古代人的一个文盲人组成Qur'an因而似乎概述在斜纹软绸AlAnbiyaa描述的事件： 30一定是据推测可测的由古代人。 事实是象誓言，这是其中一种Qur'anic阿拉伯语气质。 可以被翻译“的阿拉伯表示不轻信者没看见…” 是画对一件具体事情的注意按顺序说明点的读者的一个语言特点; 在这种情况下读者注意被指挥对对事实阿拉Subhan Wa Ta'alaa丁香天堂和地球分离地。

Freethought麦加然后声称由于在无穷小的一定程度上被回报了的一些创造神话; 相似地，圣洁Ayaah因而是壮观的没什么。 第一个问题是圣洁Ayaah不说“分离了天堂和地球”; fatq是在“劈开”或强有力触击的明确参考被混和的或被混合的个体一个单位。 因此googling一个错误翻译不帮助他们的情况。 其次，如果我们从外边俯视他们最初的大错他们的辩论并且读创造神话; 都他们不解释天堂和地球是“混杂或混和”; 相反他们假设，二者之一那里是一个坚实宇宙鸡蛋，或者天堂和地球莫名其妙地得到的地方的二个坚实对象交错。 所有神话包含从盘绕象一条巨型的蛇的不可思议的风的传奇方面; 对呼吸在空间的物理生存。

圣洁古兰经宁可不包含上述的缺点或错误，阿拉Subhan Wa Ta'alaa解释天堂和地球曾经是混杂或混和，我们因而到达他们的下次辩论。 地球怎么此时此刻存在？ 如同我解释了前面，我认为圣洁古兰经不阐明，地球是，当它在当前时间框架，它宁可有开始在宇宙创作的最初的事例的一个长的创作过程。 阿拉伯上下文相当排除坚实地球或连接到宇宙假说; 如此圣洁古兰经描述我认为演变从宇宙存在的非常最初的阶段的地球; 那是圣洁Ayaah可能以我所见被解释的归结于词被使用的“ratq”上下文的唯一的方式。 实际上Abdallah Yusuf阿里; 谁没有同样知识亦不资源我当前有可利用给我，在他的评论仍然写了在正在考虑中圣洁的Ayaah ： 被定购的世界的演变，因为我们看见他们被暗示在”。 任何人熟悉现在数据知道; 在早期的宇宙的最初的物产是什么今天组成内容我们的宇宙，因此我们可能在宇宙初看，因为地球的存在的最早期的点，当它由阿拉随着时间的推移演变了Subhan Wa Ta'alaa意志; 地球从最初的宇宙气体被创造了。 同一个方式，如果我显示您可能反对我的母亲和I的我喜爱的图片，并且说我在哪里是没有被看见和那她抱着一个婴孩; 反对是我进入我的生活最初的阶段的喑哑，并且我随着时间的推移增长承蒙阿拉Subhan Wa Ta'alaa。

并且寻找相似的解释最后不暗示剽窃的确这是否不是方式无神论者？ 讲话在他们的嘴外面的双方我为上帝的存在意味它所有关于实验证据; 当谈到批评的宗教它所有关于可行的稀奇的异端邪说。 采取从让的所有任意声明说; 在宇宙的波函数的好战的Hartle纸，保证声明在引号投入了声明在google搜索引擎并且观看多少命中您得到。 它不暗示剽窃亦不不它在笑剧之下他们的结论; 要是完全肯定的这如此是无神论者的论据的最后一招，当合理的经验主义的解释发生故障时，被削减，并且切好的推理战胜。 问题的事实是圣洁古兰经为无神论者仍然是豁免从创造神话的错误和坏; 我认为古兰经是正确的在问题上。 并且我的解释是与圣洁Ayaah的上下文符合，对点他及早评论没有现在数据被形成的相似的结论的ors。

现在; 我们然后到达宇宙的气体点，并且创作阿拉Subhana Wa Ta'ala其他事例说： “他安置了坚定地嵌入山对此，耸立在它，并且保佑它和按量配给它的在它的养料，为寻找它的那些人，所有计划了在四天。 然后他转向为天堂，当它是烟和说对它和对地球， “愿意或不愿意地来”。 他们说， “我们愿意来。” ¹³。 美化作为阿拉Subhan Wa Ta'ala的星然后说： “并且我们装饰了更低的天堂有光的和(提供它)有卫兵的。 这样是旨令(他)高尚在威力，有很多知识。” ¹⁴。 因此我们可以概述宇宙和它的内容的创作的伊斯兰教的透视象这样：

1.宇宙的创作从没什么的。 (斜纹软绸Al An'aam，圣洁Ayaah 101)
2. 天堂和地球是混杂或吻合宇宙的最初的条件。 这是在宇宙最初瞬时创作以后(斜纹软绸AlAnbiyaa，圣洁Ayaah 30)
3. “Fatq”分离地劈开电磁式和弱相互作用; 哪些然后歼灭了所有反物质并且大多数问题，除了小残余第一个元素因而出现。 (Ibid.)
4. 当地球被创造，即宇宙保持蒸气气体元素。 (斜纹软绸Fussilat，圣洁Ayaats 9-12)
5.星被美化，并且波斯菊的其余继续由阿拉改变Subhana Wa Ta'ala意志。 (斜纹软绸Al Imran，圣洁Ayaah 109)

最低点阿哈迈德引起了对点五的注意在与Carrier15的收音机。 阿拉Subhan Wa Ta'alaa使用用语“created在圣洁古兰经的200次期间。 然而用于斜纹软绸的词Fussilat圣洁Ayaah 12是意味美化或装饰的zayyanna; 如此星已经现有此时此刻。 问题然后出现怎么可能宇宙是，但是烟和仍然有星？ 首先允许我澄清是载体的辩论的辅助目标跟随他的圣洁Qurans解释错误解释在宇宙创作的烟问题。 因此他立即申请可能最严密的字面忠实忽略阿拉伯上下文的现实; 用于可能意味“烟”， “薄雾”或“蒸气”的烟的这里词dukhan。 在古典语义学的烟可能意味飞行微粒并且薄雾或蒸气根据Macquarie字典。 薄雾可能意味类似雾的微粒云彩或象个体的一朵云彩，并且蒸气是在气体状态的一种物质。 哪些可能在baryogenesis，通货膨胀(在R)，基本粒子和分离地劈开的e xponential增量以后描述宇宙最初的条件电磁式和弱相互作用。

他然后问阿拉Subhana Wa Ta'ala为什么没有命名组分最初气体组成。 这是我必须注重的地方圣洁Qur'an不是科学书; 圣洁Qur'an没有为大学等级宇宙论相反意味，圣洁Qur'an是为所有人类没有选上的一些教育的个体。 阿拉Subhan Wa Ta'alaa说： “并且我们的确使Qur'an容易了解和记住： 但是其中任一是否将注意？” ¹⁶多少人民严重会了解什么圣洁Qur'an意味它是否描述了最初宇宙使用最明确的期限成为可能？ 多少从这样书将获得任何好处和或了解？ 答复是仅那些与大学等级教育; 记住圣洁Qur'an是为所有人类从一般的学生的手段，给为变动乞求在火车站的人。 因而寻找在圣洁Qur'an的意想不到的科学奇迹的那些人是严重misaken; 当然圣洁Qur'an描述宇宙的创作，并且是它与观察上的证据的确是一致的(不同于声称其他的文本是从阿拉Subhana Wa Ta'ala)然而它不声称是科学书; 科学是补全的对圣洁Qur'an和在鼓励在其中。

因而我部分地同意在子弹点反对他最初的开头的载体的前点，他写“正在考虑中的段落整洁地被引述在上下文外面…”; 然而提出的其他四异议，有我认为被清理有他的前点剩下的人。 到目前为止是确切载体不是无知的对某一圣洁Ayaats阿拉伯上下文并且有在宇宙创作的Quranic帐户的真正的掌握。

总结，载体的整个纸至今是否大胆地或间接地根据对伊斯兰教的观点的清楚无知。 当然他自不是完成; 绝望地驾驶一个点家的载体愿望，中间装饰用各种各样的小的射击在回教。 他希望给宇宙论据推测展示圣洁古兰经的多数生动的矛盾。 但是点自然地被证明是在整个杂文的载体的最令人惊奇的大错。

他通过设法做它开始似乎，好象穆斯林必须“重新解释”词“天”; 再次，当载体设法在读者的头脑之内，研显示他的至尊无知对揭示的语言， yaum意味“期间”而不是一个逐字24小时周期。 因而圣洁古兰经从圣经的错误是豁免; 他继续和因而做我们的事件为我们并且显露这个可怜的被误传的人在这篇特殊文章至今拥护的最大的错误。 他写道

另一方面“但是我们看见诗歌41:11建立宇宙存在作为烟的不容置疑的上下文，同时地球已经存在…”

非常的确缜密读书，载体。 二赞许， hombre。 然而他然后状态

“因为这里“气体状态”共存与充分被形成的地球。 那科学地是不可能的”。

劳驾？ 来再， Carrier先生？ 您是否严重相信您的声明？ 因缺乏更好的词允许我引述凯瑟琳A. Holcomb教授约翰・ F. Hawley和：

“全明星是气体，重力相连的主要氢巨大的球。” ¹⁷

记住重力仅仅是力量并且实际上是最微弱的四根本力量，并且它由纯粹假定无质量的玻色子运载“graviton”，未查出。 现在组成一个星的气体由dukhan能被翻译作为蒸气如上所述的二竞争的力量相连，记住; 哪些仅仅反过来是在一个气体状态的一种物质。 星可能因而计数进入在斜纹软绸Fussilat被描述的普遍阶段，圣洁Ayaah 12，因为星仅仅是他们流体静力的平衡相连的气体，记住星系的多数仍然充满气体云彩。 载体然后设法形成辩论根据错误想法stas将被创造; 我已经盖了这，并且最低点阿哈迈德在收音机讲清楚载体提议稻草人要求。

载体当时很象Freethought麦加- “文化借款”要求的手段的确这些战术是重复的，是确切圣洁古兰经从圣经的事件没有借用或者古兰经将包含同样总错误。 在他的纸“希腊哲学家的载体状态猜测正确他们期望原子的很多科学细节，其他太阳系，演变，热力学定律，雨周期，您命名它。 那不使他们超自然有先见…” 我如此同意达尔文什么时候提议我假设的进化论他是抄袭或借用从希腊人？ 载体需要再驴子他的批评，古代人如此的确猜测各种各样的细节，如果或许在更旧的神话包含的圣洁古兰经提及正确现象; 那不是指责作者的地面“文化借款”圣洁Qur'an。 载体的优点是即我认为的七天堂论据whih他反驳自己，载体写了“…”七天堂”由七个“行星传统上描述”，太阳、月亮、水星、金星、火星、木星和土星…” 仍然圣洁古兰经从未说一个词大约七个行星和与行星类别明显地区别太阳和月亮; 因此载体的要求是特别主张; 他需要显示圣洁古兰经的作者怎么抄袭了。 然后他需要解释至于作者为什么决定了反对包括错误“七个行星”神话，如果载体不可能展示其中任一在上面他然后会需要证明，没有七天堂。

在阿拉伯上下文，它似乎表示七不同宇宙; 如果自已再生产的混乱通货膨胀模型是正确的那么这是非常振振有词的。 通货膨胀保证宇宙最初的条件是光滑，平和同类的不管它怎样出现(它，然而，不解决至于通货膨胀为什么发生了亦不它为什么是，因此很好计算)。 在初期提出的问题，是从古典提案没有看起来的事实宇宙通货膨胀领域在宇宙之内在恒定的到处。 因此Andrei林德提议宇宙的某一部分是由量子波动造成的膨胀到高度，当其他到更低的程度时。 在这个情景孩子宇宙从整体母亲宇宙的某些地区形成; 然而并且儿童宇宙被连接到母亲宇宙由蠕虫孔连接他们永久地也分离孩子的蠕虫孔。 在一些这些儿童宇宙通货膨胀不可以eventake地方，当然，并且他们也许由完全地未知的套物理定律治理。

圣洁Qur'an可能是正确的在休Everett的许多世界解释，即使ekpyrotic模型或史密斯的黑洞理论是正确的! 事实依然是可能有七不同天堂作为圣洁古兰经状态。 因而讽刺地Qur'anic要求是真正的科学，可以通过观察上的证据弄虚或被证实; 就圣洁Qur'an而论的准确性我认为我们在它有充分理由安置我们的信念与无神论相对。 如同载体陈述了：

“它是他们是不合理和不合情理的，如果他们否认明显”。

的确， Carrier先生和您，先生是最不合理，早晨好学者。

并且只有阿拉知道最好!

1. 请看见 预言Sunnah的重要性在回教的是不容置疑的。 [后面]
2. 理查实际上设法否认大轰隆发生了并且致力了纸展示这个假说; 他以后承认他没有接受大轰隆，因为他不了解证据和从那以后缩回了困窘的文章。 这诚实地一种博学方法？ 如果我不了解它; 然后这一定是错误的？ [后面]
3. 没有圣经，此外犹太人的阿拉伯版本拒绝在辩论寻求以后反驳他的Prophethood显示先知(p) Torah，因为他们射击了辩论。 借用理论和犹太教与基督教所共有的“来源”假说被回答了 在这儿 和 在这儿 [后面]
4. 理查・响铃，回教的起源在它的基督徒Environment里，在1968年1925年和重印，开枪演讲爱丁堡大学，伦敦： frank Cass和被限制的Company， p. 42 [后面]
5. 理查载体，我为什么不买复活故事，第6编辑2006年，线上可以得到 这里 [后面]
6. 看见Zakir Naik对关于“古兰经和圣经的威廉坎伯辩论根据现代科学“。 并且喜欢看 这个链接 [后面]
7. http://www.islamic-awareness.org/Quran/Text/Mss/ [后面]
8. Nabih ・ Aqel， Tarîkh Al阿拉伯人AlQadim 1983年(第三版)， Dâr AlFikr，贝鲁特， p. 305博士[后面]
9. Sina的即将发行的书概要; “了解的回教和回教头脑”应该是一种真正的款待。 [后面]
10. 斜纹软绸AlAn'aam，诗歌101。 并且回报由有些译者作为“他创造了天堂和从没什么的地球…” [后面]
11. 斜纹软绸AlAnbiyaa，圣洁Ayaah 30 [后面]
12. 凯瑟琳A. Holcomb，现代宇宙论的基础，牛津大学出版社教授约翰・ F. Hawley和2006年; 页14-15。 “劈开”是他们自己的字词相同与圣洁Ayaah的表示。 [后面]
13. 斜纹软绸Fussilat圣洁Ayaats 10-11 [后面]
14. 斜纹软绸Fussilat圣洁Ayaah 12 [后面]
15. http://www.examinethetruth.com/Richard_Carrier_challenge.htm [后面]
16. 斜纹软绸AlQamar，圣洁Ayaah 32 [后面]
17. 凯瑟琳A. Holcomb，现代宇宙论的基础，牛津大学出版社教授约翰・ F. Hawley和2006年; p. 126 [后面]