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Este papel se piensa para responder a las cr�ticas ateas seg�n lo propuesto por Richard Carrier, en un pedazo algo grande que est� en mi opini�n personal y comprensi�n, repletas con errores y malentendidos en lo que respecta a conceptos cosmol�gicos b�sicos, el punto de vista isl�mico, as� como historia. Tambi�n trato algunas pol�micas que fueron propuestas por Freethought Mecca. Su art�culo contiene las objeciones particulares que tratar� Insha'Allah, junto con una discusi�n falsa para Isaiah y entonces algunos acoplamientos a algunos otros sitios pol�micos; innecesarios ahora de decir por lo menos para estas pocas objeciones son los �nicos que son relevantes a este papel particular. D�jenos tan comienzan Insha'Allah; El portador de Richard ha discutido como �se no s�lo el fall santo del Quran predice recientemente cualquier cosa que sorprende en lo que respecta a cosmolog�a; �l va un paso m�s futuro y demanda que el Quran santo est� en la contradicci�n r�gida con cosmolog�a moderno del d�a. Tan en la opini�n del portador, aceptar el Quran santo como la palabra de Allah Subhana Wa Ta'alaa es volar frente a cantidades totales de evidencia por el contrario.

Para comenzar me tengo que decir que no tuve gusto del t�tulo de su papel una respuesta a los fundamentalistas musulmanes; Significo que en cierto modo yo es un fundamentalista musulm�n pues me adhiero terminantemente a los fundamentales del Deen; sin embargo que no es lo que intentaba el portador decir. El portador est� intentando minar el punto de vista isl�mico antes incluso de presentarlo; los fundamentalistas como la mayor�a los perciben por lo menos de un punto popular del soporte de los medios, son los que rechazan aceptar cualquier conclusi�n del tiempos modernos y son los que se enajenan del mundo moderno. En la discusi�n del portador, cualquier persona que no convenga que el Qur'an santo es repleto con errores es un fundamentalista dogm�tico, completo con el diagonal generalmente asociado al t�rmino �l emite la impresi�n que el punto de vista musulm�n no es incluso serio. Por lo tanto el t�tulo de su papel tiene su propio lugar de la energ�a en la discusi�n del portador; sin embargo no pienso que lleva a cabo el peso como demostrar� en este papel, Insha'Allah.

El portador en primer lugar no puede proporcionar una base seria para sus cr�ticas totales; debido al hecho que el sitio que �l nos liga a pues la fuente musulm�n es de hecho un sitio pose�do por un no-Musulm�n. A mi conocimiento el autor del acoplamiento es un Quranite; significando �l rechaza cierto Ayaats santo en el Quran santo que dotan al profeta que (p) con autoridad con su Sunnah.1 prof�tico se imagina si mi fuente para la discusi�n atea era un hippy m�stico que rechaza la existencia de dios, con todo en la misma nota acepta creencia absurda que no refleja a la mayor�a de la opini�n de los ateos sobre el tema. �ste es apenas un aspecto que revela la ignorancia severa del portador al Islam y su investigaci�n pobre en el progreso de su papel. Ahora debo decir que no encuentro personalmente lo que una cierta llamada milagros cient�ficos a ser milagros en absoluto; el Qur'an santo es la palabra de Allah Subhana Wa Ta'alaa, por lo tanto no es todo que milagroso que �l el exaltado ha contorneado todos los aspectos del universo sin error. Siento que los musulmanes que son desconocedores con Quranic �rabe y o literatura de Tafsir; han interpretado mal de hecho totalmente cierto Ayaats santo y as� han hecho el Quran santo un tema de mofa entre el mejor educado, sin embargo afirmo que el Quran santo no contiene ningún per�odo del espacio en blanco del punto de los errores y que el Quran santo se puede poner a la prueba emp�rica y al Alhamdulillah confirmado. Sin embargo el portador no es todo el que familiar con el cosmolog�a moderno que hace su art�culo un alesaje intelectual para me; el equipo de los infieles debe haber pedido que direcci�n de Quentin Smith o de Adolfo Graunbaum las demandas en comparaci�n con el portador que se ha conocido para ser totalmente extranjero a ciertas realidades cosmol�gicas; y se sabe para atacarlas cuando �l s� mismo no puede agarrar tal portador facts.2 evita tan naturalmente inicialmente ninguna discusi�n cosmol�gica seria.

�Una discusi�n cosmol�gica? �O una lecci�n hist�rica Pobre-Estructurada?

Para comenzar el portador intenta de nuevo al mime inferior la posici�n musulm�n con una presa de la abertura de las extremidades huecos verbales (mismo hueco de hecho), �l comienza con ..... cosas como esto ha demostrado dif�cilmente explicar a los fan�ticos que se practican m�s en las negaciones piadosas que en la investigaci�n hist�rica real. El mismo hombre que atac� una de las realidades lo m�s emp�rico posible v�lidas nunca ahora para presentarse del campo del cosmolog�a acusa todos los musulmanes y no-musulmanes igualmente qui�n no est�n de acuerdo con su breve ojeada de fuentes pol�micas cl�sicas con Islam, de practicar negaciones piadosas; ricos de hecho. Sin embargo empujemos el paso las leng�etas verbales pobres si para nada; por brevedad, ahora la primera aver�a que el portador conf�a es �l asume que el Islam se present� de fuentes judeocristianas que �l escribe a jud�os y los cristianos eran extensivamente Hellenized, e Islam soltado de �stos muy las mismas tradiciones religiosas En primer lugar el Islam no solt� de juda�smo ni Christinity y el bulto de las demandas propuestas para intentar y demostrar c�mo esto es incluso f�sicamente posible, a�n menos hist�ricamente plausible, se han refutado con gran detalle. ³ una de propias fuentes del portador, Richard Bell, estados:

a pesar de tradiciones de manera que el cuadro de Jes�s fuera encontrado en uno de los pilares de Ka'aba, no hay buena evidencia de ningunos asientos del cristianismo en el Hijaz o en la vecindad cercana de Makkah o a�n de Madina. ⁴

El portador parece ofrecer una respuesta a se reconociendo que los musulmanes comenzaron a traducir los textos griegos entre otros, dentro de un siglo despu�s de la misi�n prof�tica de Mohamed (p). Por lo tanto la discusi�n del portador podr�a estar, si lo estoy entendiendo, estructurado como tales musulmanes ten�a acceso a las fuentes grecorromanas en abundancia; despu�s de la extensi�n de la inicial del Islam. Por supuesto esa discusi�n no proporciona ninguna potencia de fuego a favor de sus demandas totales en el menos pedacito; los �rabes seg�n todas las fuentes hist�ricas serias eran barb�ricos, analfabetos, los id�latras que prefirieron la guerra tribal a la educaci�n, y fueron hasta a enterrar a sus propios ni�os femeninos; es decir, antes de Islam.

Los �rabes recordaban que sus bloodlines enteros apagado de memoria para evitar anotar los y los fueran de hecho sabio hacer para el portador precisa a otra parte:

incluso una sola p�gina del papiro en blanco cost� el equivalente de la d�lar-tinta treinta, y el trabajo a la copia de la mano cada palabra, cost� a muchas veces m�s. Encontramos que los libros podr�an funcionar a los diez o a�n a los centenares de millares de d�lares cada uno. Por lo tanto, solamente los ricos ten�an libros, y solamente los eruditos de la �lite ten�an acceso a las bibliotecas, cuyo hab�a poco. ⁵

Ningunos �rabes ten�an tales recursos; �de hecho, como el Dr. Guillermo Campbell del misionario demostr� la mejor discusi�n anti-Isl�mica naturalista para las declaraciones correctas en el Qur'an santo con respecto a la embriolog�a moderna implica a un doctor del profeta (p) que fue ense�ado en Persia! El portador ⁶ no ofrece ninguna evidencia que exhiba ese los �rabes ten�a cualquier texto griego presente en Makkah, de hecho �l s� mismo admita que en el mejor de los casos los �rabes pudieron haber sido ense�ados en los centros de educaci�n griegos incluso entonces que esto no demuestra que el Quran santo del th es el producto de m�s viejos textos griegos; ni puede la vista del portador que los textos se han plagiado probablemente. En portador de la suma la discusi�n no es hasta ahora nada sino que herej�a imaginaria habr�a podido ser como esto. , quiz�, quiz�s. ; �l no proporciona nada s�lido �l intenta simplemente moler la idea que los �rabes habr�an sido amos de la literatura cient�fica griega y el portador falla decepcionante desgraciadamente.

�l tambi�n est� bajo asunci�n falsa que el Quran santo fue escrito despu�s de la muerte del salatu santo wasalam7 de los alayhis de Mohamed del profeta. El hecho es nosotros tiene una copia del Quran santo desde el compa�ero honrado Uthman (r) que fue compilado de la copia personal de la esposa del profeta (p), Hafsa (r) que era de cuando el profeta (p) era vivo. Adem�s, la orden del Quran santo y la secuencia divinamente fueron reveladas al profeta (p) que supervis� la escritura del Quran santo; incluso si el portador no cree en el sobrenatural �l no puede negar el simple hecho de que el profeta (p) supervis� la escritura as� como la secuencia del Quran santo durante su curso de la vida, y si �l desea hacer tan; �l lleva a hombros as� la carga masiva de la evidencia.

El portador entonces impone la premisa fant�stica que el profeta (p) era instru�do y que sabe leer y escribir. En primer lugar no soy consciente de una sola fuente hist�rica que apoye su demanda y �l s� mismo no proporciona uno; El portador es yo piensa, historia �rabe confusa con historia griega rom�ntica. Un �rabe noble del tiempo de (p) del profeta signific� que le formar�an en un buen luchador, cazador y eventual un guerrero. El mismo a�o que el profeta (p) era guerra tribal nata destruy� casi el Ka'abah; adem�s el profeta santo (p) era un hu�rfano que no fue visto altamente en sociedad �rabe antigua. El profeta (p) hizo m�s adelante comerciante humilde (apenas la alta vida que el portador preve para los nobles) y en toda la realidad casi todos los �rabes eran analfabetos y el ser un noble aument� realmente sus ocasiones de permanecer tan analfabetos que los nobles eran ser guerreros expertos y protectores violentos de su honor de las tribus; para no ser hombres jovenes educados en casas grandes con los maidservants y las bibliotecas masivas. Incluso los polemicists cl�sicos tales como J.M Rodwell y Alan Jones admiten que el profeta (p) era de hecho analfabeto; El portador parece tener un h�bito de ir contra el grano sin poner en las yardas duras. �l indica simplemente algo que es contrario a los hechos y a las esperanzas que lo compraremos; por ejemplo la demanda que los cristianos y Makkah poblado los jud�os nosotros por supuesto saben que no hab�a influencia cristiana verdadera en Makkah y que los jud�os poblaron el al Medina. Para cotizar al Dr. Nab�h Aqel:

La diferencia grande entre el cristianismo y el juda�smo es que el juda�smo desemejante del cristianismo no ten�a ninguna bases en Hijaz, cristianismo era una fuente externa de aclaraci�n repetida en Hijaz por actividades del misionario de Etiop�a, de Siria y de Iraq o de los centros cristianos ^{8 de} Alheerah

El portador incluso va en cuanto a indicar que la familia de (p) del profeta gobern� Makkah. El hecho es que hab�a varias tribus en Makkah; ningunas cuyo eran las reglas soberanas de la ciudad no s�lo son demandas del portador absurdas; �l hiself no discute a favor de ellas. Nos suponen al parecer apenas aceptar sus demandas en la ausencia severa de evidencia que de acuerdo con el viejo refr�n acciones hable m�s ruidosamente que redacta, yo pensamos, demostramos que el portador no tiene ningún forro emp�rico verdadero detr�s de sus demandas.

El portador tambi�n asume que las fuentes isl�micas son todas sino enterrado en leyendas; esto demuestra de nuevo apenas c�mo poca investigaci�n estuvo implicada con su papel. Las fuentes isl�micas m�s tempranas se han datado de la �poca de los compa�eros y demuestran que no hay rastros de interpolaciones legendarias y del hecho de la materia que el Qur'an santo y la literatura ambos de Hadith fueron registrados a puntualmente para tener interpolaciones legendarias acumuladas. Los manuscritos m�s tempranos del Quran santo demuestran que los escribanos incluso no espaciaron hacia fuera Ayaats santo (un testimonio verdadero a su maestr�a literaria, los musulmanes tempranos memorizados simplemente cuando un Ayaah santo comenz� y termin�) y adem�s los musulmanes tempranos m�s pronto habr�an muerto en comparaci�n con sentarse frente a tratar de forzar scribal. Incluso los anti-Islamists convienen que las fuentes isl�micas son sonido; para cotizar al Dr. Ali Sina, uno de cr�ticos m�s fieles de hoy del Islam y la mayor�a del Islamophobe en l�nea infame:

La verdad sobre Mohamed se puede encontrar solamente en los libros tempranos de la historia escritos en los primeros tres siglos de Islam. ⁹

La opini�n del portador de la historia �rabe es as� idiosincr�sica y no lleva ninguna semejanza a la realidad.

�Usted tienen gusto de un cierto cosmolog�a con esa historia?

El portador finalmente parece presentado para ofrecer una cr�tica detallada de la relaci�n del Quran santo al cosmolog�a; sin embargo �l fiable no puede tratar el esquema del Quran santo de la creaci�n universal. El portador se centr� en el sitio de Quranite de el cual �l extrae sus conclusiones en la vista isl�mica del cosmolog�a, as� �l escribe

La idea que el universo comenzara pues una cierta clase de v�rtice gaseoso era ubicua a trav�s de ideolog�a persa y griega. Que el Koran dice la misma cosa es as� en absoluto asombrosamente.

El problema es que el Qur'an santo no hace ninguna tal aserci�n. El portador es libra que va para la libra con un fantasma a este punto a tiempo. Ahora antes de ir m�s lejos que apenas en toda la realidad nos dibujar� m�s lejos del asunto del cosmolog�a debido a la inhabilidad del portador de permanecer en asunto; Siento que es un esfuerzo de m�rito contornear la explicaci�n del Quran santo de la existencia de los universos.

El Quran santo no dice que el universo vino del material gaseoso, Allah que Subhan Wa Ta'alaa dice: �l (Allah) es el autor de los cielos y de la tierra ^{10 los} estados santos ya mencionados de Ayaah claramente que Allah Subhan Wa Ta'ala es el autor del universo, as� el universo no estaba en un estado gaseoso infinito hasta que la intervenci�n posterior el universo tenga algo un origen; un punto de la creaci�n que est� entrando en existencia de la no existencia y de Allah Subhan Wa Ta'alaa es de hecho el creador. �Allah Subhan Wa Ta'ala entonces dice que los nos creyente no ven que los cielos y la tierra fueron ensamblados junta (como una unidad de creaci�n), antes de que nosotros clavo ellos en partes? ¹¹

El aspecto importante en este Ayaah santo es que el contexto �rabe refiere al universo y a la tierra como una. El mens de Ratq se mezcl� o mezcl� as� que el ratq describe los primeros materiales iniciales que formaron el universo entero; incluyendo la tierra y los estados claramente que eran mezclados o mezclados. En las etapas muy iniciales del universo; los cielos se ampliaron y se refrescaron. Las part�culas de la materia y de la antimateria se levantaron brevemente por periodos de tiempo minuciosos; sin embargo la temperatura no las sostendr�a para de largo. Entonces la interacci�n electrom�gnetica y d�bil fue hendida; los neutrinos m�s adelante a parte del aswell de los fotones. Ahora casi toda la antimateria y materia fueron aniquiladas en este hendimiento, excepto la cantidad minuciosa que segu�a habiendo. As� los primeros elementos ocurrieron; y todo el esto vino pasar adentro alrededor tres minutos despu�s de la creaci�n del tiempo s� mismo. Estos elementos apenas mientras que Allah Subhan Wa Ta'ala indic� formar�an en �ltima instancia el contenido de nuestro universo; incluyendo el earth.12

El Ayaah santo indic� tan que el universo y la tierra donde una vez una unidad de creaci�n; verdad al contexto de Quranic mezclado o mezcl� este los demonsrates que el Quran santo no significa que era la tierra como ahora est�; algo el Qur'an santo que pienso explica que la tierra ten�a un proceso largo de la creaci�n (evoluci�n si usted), comenzando en el punto inicial de la creaci�n del universo; el Quran santo reconoce en segundo lugar que el universo fue hendido en partes; y que este hendimiento del universo permitir�a la existencia de los elementos iniciales que formar�an nuestro universo como lo vemos ahora y m�s expl�citamente: nuestra tierra.

As� el campo de La Meca de Freethought presenta una queja; cu�l alternadamente hace un trabajo maravilloso de revelar su ignorancia del �rabe y de ponerla en la exhibici�n. Mientras que siempre pega el texto �rabe de un Ayaah santo termine con una transcripci�n siempre que cotice del Qur'an santo en sus art�culos, el hecho sea �l sea evidente que no hablan �rabe ni no abarcan la complejidad de la lengua del Qur'an santo dentro de su investigaci�n. Si entiendo la discusi�n presuponen que el Quran santo fue compuesto por un hombre analfabeto para una gente antigua que el Qur'an parece as� contornear que el acontecimiento descrito en al-Anbiyaa de la sur�: 30 deben haber sido probablemente observables por los ancients. El hecho es apenas como los juramentos, �ste es una de las idiosincrasias del �rabe de Qur'anic. La expresi�n �rabe que se puede traducir como los nos creyente no considera es apenas una caracter�stica ling��stica para dibujar a los lectores que la atenci�n a una cuesti�n espec�fica en orden ilustra el punto; en este caso la atenci�n de los lectores se dirige al hecho de que clavo de Allah Subhan Wa Ta'alaa los cielos y la tierra en partes.

La Meca de Freethought entonces demanda que debido a algunos mitos de creaci�n que se han rendido a un grado infinitesimal; en una manera similar, el Ayaah santo no es as� nada espectacular. El primer problema es que el Ayaah santo no dice que separ� el cielo y la tierra; el fatq es una referencia expl�cita a un hendimiento o al pulso de gran alcance de una unidad de entidades mezcladas o mezcladas. Tan googling una traducci�n err�nea no ayuda a su caso. En segundo lugar si pasamos por alto su equivocaci�n inicial desde el principio de su pol�mica y leemos los mitos de creaci�n; ninguno de �l explica que los cielos y la tierra eran mezclados o mezclados; en el contrario asumen que cualquiera all� era un huevo c�smico s�lido, o que el cielos y la tierra donde dos objetos s�lidos que consiguieron de alguna manera se entrelazaron. Todos los mitos contienen aspectos legendarios del viento m�gico que arrolla como una serpiente masiva; a los seres f�sicos que respiran en espacio.

El Quran santo no contiene ningunos de los defectos/de los errores ya mencionados algo, Allah Subhan Wa Ta'alaa explica que los cielos y la tierra eran una vez mezclados o mezclados, nosotros alcanza as� su pol�mica siguiente. �C�mo puede la tierra existir a este punto a tiempo? Como expliqu� antes, pienso que el Quran santo no indica que era la tierra como est� en el marco de actual tiempo, �l ten�a algo un proceso largo de la creaci�n que comenz� en el caso inicial de la creaci�n de los universos. El contexto �rabe elimina absolutamente simplemente la tierra s�lida/conectado con la hip�tesis del universo; el Quran santo me describe tan piensa una evoluci�n en la tierra de las etapas muy iniciales de la existencia de los universos; �sa es la �nica manera que el Ayaah santo puede en mi opini�n ser interpretado debido al contexto del ratq empleado palabra. De hecho Abdallah Yusuf Ali; qui�n no ten�a el mismo conocimiento ni recursos que tengo disponible a m� actualmente, todav�a escribi� en su comentario en el Ayaah santo en la pregunta: La evoluci�n de los mundos pedidos como los vemos se hace alusi�n a. Cualquier persona familiar con datos del hoy sabe; que las caracter�sticas iniciales en el universo temprano son qu� compone el contenido de nuestro universo hoy, por lo tanto nosotros puede mirar al principio del universo pues el punto m�s temprano de la existencia de la tierra mientras que se desarroll� en un cierto plazo por la voluntad de Allah Subhan Wa Ta'alaa; la tierra s� mismo fue creada del gas c�smico inicial. La misma manera si demuestro que mi cuadro preferido de mi madre e I que usted podr�a oponerse y decirme son ningún donde ser visto y �sa ella est� deteniendo a un beb�; la objeci�n es el mudo que era yo en las etapas iniciales de mi vida y crec� en un cierto plazo por la tolerancia de Allah Subhan Wa Ta'alaa.

�Y por �ltimo de b�squeda hacia fuera de explicaciones similares no implica plagio, est� de hecho �ste no la manera del ateo? Discurso fuera de ambos lados de sus bocas significo para la existencia de dios su todo sobre evidencia emp�rica; cuando viene a la religi�n de cr�tica su todo sobre herej�a imaginaria factible. Tome cualquier declaraci�n al azar del deja para decir; el documento hawking-Hartle sobre la funci�n de onda del universo, se asegura de que la declaraci�n est� en comillas puso la declaraci�n en un Search Engine de google y mira cu�ntos golpes usted consigue. No implica plagio ni no hace �l bajo mime su conclusi�n; para estar perfectamente seguro esto es el �ltimo recurso de la discusi�n atea tan cuando las explicaciones emp�ricas racionales fallan, cortado y el theorizing tajado prevalece. El hecho de la materia es el Quran santo sigue siendo exento de los errores de los mitos de creaci�n y peor para el ateo; Pienso que el Quran est� correcto en la materia. Y mi interpretaci�n est� de acuerdo con el contexto del Ayaah santo, al punto que �l comenta anterior los ors que no ten�an conclusiones similares formadas los datos del hoy.

Ahora; entonces alcanzamos el punto gaseoso del universo y los otros casos de la creaci�n Allah Subhana Wa Ta'ala dicen: �l coloc� las monta�as firmemente encajadas en �l, elev�ndose sobre �l, y bendecido le y medido hacia fuera su alimento en �l, present� para los que lo buscan, todos en cuatro d�as. Entonces �l dio vuelta al cielo cuando era humo y dicho a �l y a la tierra, viene dispuesto o poco dispuesto. Ellos ambo haber dicho, venimos dispuesto. ¹³. Y entonces el embellecimiento de las estrellas como Allah Subhan Wa Ta'ala dice: Y adornamos el cielo m�s bajo con las luces, y (proporcionado le) con el protector. Tal es el decreto (�l) del exaltado en la fuerza, llena de conocimiento. ¹⁴. Podemos contornear tan la perspectiva isl�mica de la creaci�n del universo y de su contenido como tal:

1. Creaci�n del universo nada. (Al An'aam, Ayaah santo 101 de la sur�)
2. Los cielos y la tierra eran mezclados o mezclados adentro las condiciones iniciales del universo. Esto es despu�s del instante de la inicial de los universos de la creaci�n (al-Anbiyaa de la sur�, Ayaah santo 30)
3. Fatq el hendimiento en partes de la interacci�n electrom�gnetica y d�bil; cu�l entonces aniquil� toda la antimateria as� como la mayor parte de la materia, excepto un peque�o remanente los primeros elementos ocurrieron as�. (Ibid.)
4. El universo no sigue siendo nada pero los elementos gaseosos del vapor es decir como la tierra se crean. (Sur� Fussilat, Ayaats santo 9-12)
5. Se embellecen las estrellas y el resto del cosmos contin�a cambiando por la voluntad de Allah Subhana Wa Ta'ala. (Al Imran, Ayaah santo 109 de la sur�)

El nadir Ahmed dibuj� la atenci�n al punto cinco en radio con Carrier15. Allah Subhan Wa Ta'alaa utiliza created del t�rmino durante 200 veces en el Quran santo. Sin embargo la palabra usada en la sur� Fussilat Ayaah santo 12 es el zayyanna que significa embellecer o adornar; tan las estrellas donde ya en existencia a este punto a tiempo. �La pregunta entonces se presenta c�mo puede el universo ser pero el humo y todav�a tener estrellas? En primer lugar permita que aclare la materia del humo que era la blanco subsidiaria de la pol�mica del portador que sigui� su interpretaci�n err�nea de la explicaci�n santa de Qurans en la creaci�n de los universos. �l aplica inmediatamente el literalism m�s terminante posible por lo tanto no haciendo caso de la realidad del contexto �rabe; la palabra usada aqu� para el humo es dukhan que puede significar humo, la niebla o el vapor. El humo en la sem�ntica cl�sica puede significar part�culas flotantes as� como una niebla o un vapor seg�n el diccionario de Macquarie. La niebla puede significar una nube de las part�culas que se asemejan a una niebla o una nube como entidad, y el vapor es apenas una sustancia en el estado gaseoso. Cu�l puede describir las condiciones iniciales de los universos despu�s del baryogenesis, inflaci�n (aumento xponential de e en R), las part�culas fundamentales, y el hendimiento en partes de la interacci�n electrom�gnetica y d�bil.

�l entonces pregunta porqu� Allah Subhana Wa Ta'ala no nombr� los componentes del gaseoso inicial compone. Aqu� es donde debo tensionar que el Qur'an santo no es un libro de la ciencia; el Qur'an santo no se significa para el cosmolog�a del grado de la universidad en el contrario, el Qur'an santo es para toda la humanidad no un selecto pocos individuos educados. Allah Subhan Wa Ta'alaa dice: Y de hecho hemos hecho el Qur'an f�cil entender y recordar: �pero cualesquiera tomar�n la atenci�n? � ¹⁶ cu�nta gente entender�a seriamente lo que signific� el Qur'an santo si describi� el c�smico inicial componen en los t�rminos m�s expl�citos posibles? �Cu�ntos derivar�an ventaja y o entendiendo de tal libro? La respuesta es solamente �sas con la educaci�n del grado de la universidad; teniendo presente que el Qur'an santo es para toda la humanidad que los medios del estudiante medio, al individuo que pide cambio en la estaci�n de tren. As� los que buscan milagros cient�ficos fant�sticos en el Qur'an santo son misaken seriamente; que el Qur'an santo por supuesto describe la creaci�n del universo y es s� de hecho constante con la evidencia de observaci�n (desemejante de cualquie otro texto que demanda ser de Allah Subhana Wa Ta'ala) sin embargo que �l no demanda nunca ser un libro de la ciencia; la ciencia es complementaria al Qur'an santo y en animado en esto.

As� convengo parcialmente con el punto pasado del portador en su abertura inicial de las objeciones del punto de bala, �l escribo el mismo paso en la pregunta me cotizo cuidadosamente fuera de contexto; no obstante las otras cuatro objeciones suscitadas, me tienen piense aclarado como tiene el resto de su punto pasado. Est� hasta ahora claro que el portador es ignorante al contexto �rabe de cierto Ayaats santo y no tiene ningún asimiento verdadero en la cuenta de Quranic de la creaci�n de los universos.

Para resumir, si el papel entero del portador hasta el momento est� basado evidentemente o indirectamente sobre ignorancia neta al punto de vista isl�mico. Por supuesto lo no acaban en fecha todav�a; Deseos del portador para conducir desesperadamente un hogar del punto, adornado con los varios peque�os tiros en el Islam mientras tanto. �l desea demostrar la mayor�a de la contradicci�n viva del Quran santo probablemente al cosmolog�a. Pero el punto demuestra naturalmente ser la equivocaci�n m�s asombrosa del portador en el ensayo entero.

�l comienza intentando hacer que parece como si los musulmanes tienen que reinterpretar la palabra d�a; de nuevo exhibiendo su ignorancia suprema a la lengua de la revelaci�n, el yaum apenas significa per�odo y no un ciclo de 24 horas literal mientras que el portador intenta moler dentro de la mente del lector. As� el Quran santo est� exento del error b�blico; �l contin�a encendido y hace as� nuestro caso para nosotros y revela el error m�s grande que este hombre informado mal pobre ha desposado hasta el momento en este papel particular. �l escribe

Pero por otra parte vemos que el 41:11 del verso establece un contexto innegable en el cual el universo exista como humo a la vez que existe la tierra ya

Lectura muy meticulosa de hecho, portador. Dos pulgares para arriba, hombre. Sin embargo �l entonces estados

puesto que aqu� el estado gaseoso coexiste con una tierra lleno-formada. Eso es cient�fico imposible.

�Exc�seme? �Viene otra vez, Sr. Carrier? �Usted cree seriamente su declaraci�n? A falta de mejores palabras permita que cotice a profesor Juan F. Hawley y Catalina A. Holcomb:

Todas las estrellas son bolas enormes del gas, sobre todo hidr�geno ligado por la gravedad. ¹⁷

Teniendo presente que la gravedad es simplemente una fuerza y es de hecho la m�s d�bil de las cuatro fuerzas fundamentales y es llevada por un bos�n sin masa puramente hipot�tico el graviton, que todav�a no se ha detectado. Ahora el gas que compone una estrella es ligado por dos fuerzas competentes, teniendo presente que dukhan puede ser traducido como vapor seg�n lo discutido antes; cu�l es alternadamente simplemente una sustancia en un estado gaseoso. Las estrellas se pueden contar as� en la etapa universal que se describe en la sur� Fussilat, Ayaah santo 12, como las estrellas son simplemente gas ligado por su equilibrio hidrost�tico, teniendo presente que todav�a llenan a la mayor�a de la galaxia de las nubes del gas. El portador entonces intenta formar una pol�mica basada sobre la idea err�nea que los stas deb�an todav�a ser creados; Cubr� ya este y el nadir Ahmed lo hizo claro en la radio que el portador propon�a una demanda del testaferro.

Los centros tur�sticos del portador entonces - como La Meca de Freethought - a las demandas del pr�stamo cultural estas t�ctica son de hecho tautol�gicos, est� claro que el Quran santo no pidi� prestado de los acontecimientos b�blicos o bien el Quran contendr�a los mismos errores gruesos. Los estados del portador mismo en sus fil�sofos griegos de papel conjeturaban muchos detalles cient�ficos que correcto-anticiparon los �tomos, otras Sistema Solar, evoluci�n, las leyes de la termodin�mica, el ciclo de la lluvia, usted lo nombran. Eso no los hace sobrenatural prescientes �Convengo tan cuando Darwin propuso la teor�a de la evoluci�n que supongo que �l era el plagiar/pr�stamo de los Griegos? El portador necesita re-asnos sus cr�ticas, los ancients conjeturaba de hecho los varios detalles tan si el Quran santo menciona fen�menos correctos que quiz�s fue abarcado en m�s viejos mitos; �se no es argumentos para acusar al autor del Qur'an santo del pr�stamo cultural. El punto m�s fuerte del portador era el whih de la discusi�n de siete cielos que pienso que �l se refuta, portador escribi� los siete cielos es delineado tradicionalmente por los siete planetas, es decir el sol, la luna, el Mercury, el Venus, el Marte, el J�piter, y el Saturno Pero el Quran santo nunca dice una palabra cerca de siete planetas y distingue claramente el sol y la luna de la categor�a de planetas; por lo tanto la demanda del portador es una aserci�n ad hoc; �l necesita demostrar c�mo el autor del Quran santo plagi�. Entonces �l necesita explicar en cuanto a porqu� el autor decid�a contra incluir el mito err�neo de siete planetas y entonces si el portador no puede demostrar antedicho un de los �l necesitar�a probar que no haya siete cielos.

En el contexto �rabe, parece denotar siete universos separados; si el modelo ca�tico de uno mismo-reproducci�n de la inflaci�n est� correcto entonces esto es muy plausible. La inflaci�n se asegura de que las condiciones iniciales de los universos fueran lisas, planas y homog�neas sin importar c�mo ocurri� (, sin embargo, no soluciona en cuanto a porqu� ocurri� la inflaci�n ni porqu� era as� que bien-calculado). El problema propuesto a principios de, era el hecho que de las ofertas cl�sicas no parec�a que el campo de la inflaci�n de los universos ser�a constante por todas partes dentro del universo. Andrei Linde propuso tan que ciertas porciones del universo sean hechas para inflar por fluctuaciones del qu�ntum a un alto nivel mientras que otros a un grado mucho m�s bajo. En este ni�o del panorama los universos forman de ciertas regiones del universo total de la madre; y los universos del ni�o son conectados con el universo de la madre por los wormholes sin embargo el wormhole que los conecta tambi�n separa permanentemente a los ni�os. En algo de inflaci�n de estos universos del ni�o no puede el lugar del eventake, y por supuesto pueden ser gobernados por un sistema totalmente desconocido de leyes f�sicas.

�El Qur'an santo podr�a estar correcto en la interpretaci�n de muchos mundos de Hugh Everett tambi�n, incluso si la teor�a el modelo ekpyrotic o del calabozo de Smith est� correcto! El hecho sigue siendo que podr�a haber siete cielos separados como los estados santos del Quran. As� la demanda de Qur'anic es ir�nico ciencia verdadera, puede ser falsificado o ser confirmado v�a evidencia de observaci�n; en vista de la exactitud del Qur'an santo pienso que tenemos fundamento de poner nuestra fe en ella en comparaci�n con el ateismo. Como el portador indic�:

Es ellos que est�n siendo irracionales y desrazonables si niegan el obvio.

De hecho, Sr. Carrier, y usted, sir han sido la mayor�a del irracionales, erudito del buen d�a.

�Y solamente Allah sabe mejor!

1. Vea por favor que la importancia del Sunnah prof�tico en Islam es innegable. [trasero]
2. Richard intent� realmente negar que Big Bang ocurri� y dedic� un papel a demostrar esta hip�tesis; �l admite m�s adelante que �l no acept� Big Bang porque �l no entend�a la evidencia y ha contra�do desde entonces el art�culo embarazoso. �Est� esto honesto un acercamiento de estudiante? Si no lo entiendo; �entonces apenas debe ser incorrecto? [trasero]
3. No hab�a versi�n �rabe de la biblia, adem�s de los jud�os rechazados para demostrar al profeta (p) el Torah como encendieron la pol�mica, despu�s de la pol�mica que intentaba refutar su Prophethood. Pidiendo prestadas teor�as e hip�tesis judeocristianas de las fuentes se han contestado aqu� y aqu� [trasero]
4. Richard Bell, el origen del Islam en su Environment cristiano, 1925 y reimpreso en 1968, el hacer fuego sobre da una conferencia la universidad de Edimburgo, Londres: Frank Cass y Company limitada, P. 42 [trasero]
5. Portador de Richard, porqu� no compro la historia de la resurrecci�n, 6ta edici�n 2006, accesible en l�nea aqu� [trasero]
6. Vea el Zakir Naik contra el discusi�n de Guillermo Campbell sobre el Quran y la biblia a la luz de la ciencia moderna . Tambi�n satisfaga ven este acoplamiento [trasero]
7. http://www.islamic-awareness.org/Quran/Text/Mss/ [trasero]
8. El Dr. Nabih Aqel, al-Qadim del al-�rabe de Tar�kh, 1983 (tercera edici�n), al-Fikr de D�r, Beirut, P. 305 [trasero]
9. La sinopsis del libro soon-to-be-released de Sina; De Islam comprensi�n y la mente musulm�n deben ser un convite verdadero. [trasero]
10. Al-An'aam de la sur�, verso 101. Tambi�n rendido por algunos traductores como �l cre� los cielos y la tierra nada [trasero]
11. Al-Anbiyaa de la sur�, Ayaah santo 30 [trasero]
12. Profesor Juan F. Hawley y Catalina A. Holcomb, fundaciones del cosmolog�a moderno, prensa 2006 de la Universidad de Oxford; P�ginas 14-15. Hendida era su propia fraseolog�a id�ntica a la expresi�n del Ayaah santo. [trasero]
13. Sur� Fussilat Ayaats santo 10-11 [trasero]
14. Sur� Fussilat Ayaah santo 12 [trasero]
15. http://www.examinethetruth.com/Richard_Carrier_challenge.htm [trasero]
16. Al-Qamar de la sur�, Ayaah santo 32 [trasero]
17. Profesor Juan F. Hawley y Catalina A. Holcomb, fundaciones del cosmolog�a moderno, prensa 2006 de la Universidad de Oxford; p. 126 [trasero]