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이 페이퍼가 Richard Carrier이 제안하는대로 꽤 큰 조각에(서)기초적인 우주 철학적인 개념,역사 뿐만 아니라 이슬람 관점에 관해서는 나의 개인적인 의견과 오류와 오해와 더불어 가득한 이해에(서)있는 신앙이 없는 비평에 응답할 것이다. 나는 또한 Freethought 메카에 의하여 앞으로 놓인 약간의 논쟁을 말한다. 그들의 기사는 내가 Insha을 말할 것이라는 특별한 이의를 가지고 있다. ’Isaiah 그럴듯한 찬성론과 약간의 다른 논쟁 사이트에 그때 약간의 연결된 링크와 함께 알라; 불필요하게 그것은 지금에 가장 적합한 적어도 거의 이들 이의가 것들이 아니라고 말하기에 이 특별한 페이퍼와 관련이 있다. 그렇게 Insha을 시작합시다 ’알라; Richard Carrier은 단지 거룩한 Quran이 우주론에 관해서는 놀라운 무엇이든 예측하지 못하지 않은 것 as 늦게 논하였다; 그가 1 스텝 더욱더 가고 현대적인 날 우주론과 더불어 거룩한 Quran이 굳어진 모순에(서)있다고 주장한다. Carrier 기타 등등 ’거룩한 Quran을 Allah Subhana Wa Ta의 단어로 받아들일 s 뷰 ’alaa은 그와 반대의 증거의 대중의 양에 정면으로 대드는 것이다.

시작하기 위해 나는 내가 그의 페이퍼의 타이틀을 좋아하지 않았다고 말하여야 한다. “회교 근본주의자에 대한 응답 ”나는 내가 엄격하게 Deen의 기본에 붙어서 어떤 의미에서는 내가 회교도 근본주의자이다 진심으로 하는 말이다; 그러나 그것은 Carrier이 말하려고 애쓰고 있었던 것이 아니다. 심지어 그것을 주기 전에 Carrier은 이슬람 관점을 약화시키려고 노력하고 있다; 대부분으로서 근본주의자가 현대의 어떤 결말도 받아들이기를 거절하는 사람들이고 대중적인 미디어 스탠드 포인트로부터 적어도 그들을 알아차리고 그들 자신을 현대적인 세계에서 떼어 놓는 사람들이다. Carrier에(서) ’동의하지 않는 누구든지 거룩한 Qur s 그것 논쟁 ’오류와 더불어 그가 회교도 관점이 더욱 중대하지 않다는 인상을 발하는 기간과 관련된 일상적인 바이어스가 완비된 독단적인 근본주의자가 있다 가득하다. 그러므로 그의 페이퍼의 타이틀은 Carrier에(서)파워의 그것의 자신의 거처를 정한다. ’s 논쟁; 그러나 나는 내가 이것에(서)페이퍼,Insha을 보여 줄 것이서 그것이 무게를 잡는다고 생각하지 않는다. ’알라.

그의 전체적인 비평을위해 진지한 기준을 제공할 모든 실패의 수송 차량 1 번째; 그가“ 회교도” 소스로서 우리와 연결하는 사이트가 사실 비 회교도에의하여 소유자가 있는 사이트라는 사실 때문에. 내가 아는 바로는 연결의 작가는 Quranite이다; 같은 것(위)에 그가 그의 예언적인 ^Sunnah.1을 통해 예언자(P)에게 권한을 주는 거룩한 Quran에(서)어떤 거룩한 Ayaats을 거부한다는 것을 의미해서 신앙이 없는 논쟁을 위한 나의 소스가 신의 존재를 거부하는 영묘한 히피이었는지를 상상해라 그리고,이지만 노트는 대부분의 무신론자 주제에 관한 의견을 반영하지 않는 부조리한 믿음을 받아들여라. 이것은 Carrier을 드러내는 단지 1 모습이다. ’이슬람과 그의 페이퍼의 진전에(서)그의 보잘것 없는 리서치에(게)심한 s 무지. 지금 나는 적어도 내가 개인적으로 어떤 것이 "과학적인 기적"을 무엇이라고 부른다이 기적이라는 것을 알지 못한다고 말하여야 한다; 거룩한 Qur ’Allah Subhana Wa Ta의 단어는 있다. ’그러므로 alaa 그것은 오류 없이 우주의 모든 모습의 윤곽을 잡았다 높이어 지는 그것 그 그렇게 초자연적인 모두가 아니다. 나는 그리고 그렇지 않으면 Quranic 아라비아인(어)와 더불어 생소한 회교도 Tafsir 문학 그것을 느낀다; 실로 어떤 거룩한 Ayaats의 뜻을 잘못 완전히 해석했고 교육 받아서 내가 그러나 거룩한 Quran이 텅빈 시기 오류 포인트를 가지고 있지 않다고 강력히 주장한다 거룩한 Quran이 경험적인 테스트와 확고한 Alhamdulillah에(게)놓일 수 있다는 것은 더 선 사이에 이렇게 거룩한 Quran을 조롱의 주제로 만들어라. 그러나 Carrier이 그의 기사를 지식인으로 만드는 현대적인 우주론과 더불어 모두 그 친구가 아니고 스스로이다 지루하게 해라; 신앙심이 없는 사람 팀은 Quentin Smith이나 Adolf Graunbaum이 명백한 우주 철학적인 진실에 대한 완전히 외국 것으로 알려진 Carrier와는 대조적으로 클레임을 말하도록 부탁했어야 한다; 그리고 그가 그 스스로 그러한 ^facts.2을 잡지 못한다 그래서 자연히 Carrier이 처음에 진지한 우주 철학적인 어떤 논의도 피한다을 때 그들을 공격하는 것으로 알려진다.

우주 철학적인 논쟁? 그렇지 않으면 몸이 좋지 않은 구조화된 역사 레슨?

시작하기 위해 Carrier은 마임 아래에(서)오프닝 일제 사격이 있는 말로 한 골짜기의 회교도 위치가 기운다 실로 그가 시작하고 같이 매우이다 속 비게 한번 더 구한다. “…이것과 같은 ..Things은 열광자에(게)누가 실제 역사적 리서치에(서)보다 독실한 부인에(서)더 능숙한지를 설명하기 어려웠음이 판명되었다. ” 도대체 지금 우주론의 필드로부터 오기 위해 가장 경험적으로 가장 유효한 진실 중의 하나를 공격한 똑같은 사람(남자)은 늘 독실한 부인을 하는 이슬람(위)에 고전적인 논쟁 소스에 대해 모든 회교도와 마찬가지로 간략하게 그가 대강 훑어보는 것에 동의하지 않는 non muslims을 비난한다; 실로 돈이 많은. 다른 것을 위해라면 푸시가 보잘것 없는 말로 한 미늘을 지나가지 않는다 그러나 우리를 빌릴 수 있다; 짧음을 위해 지금 Carrier이 범하는 첫번째 잘못은 이슬람이 그가 쓰는 Judeo 크리스천 소스로부터 왔다고 생각한다 그이다. “유대인과 크리스천이 광범위하게 그리스식으로 되었고 이슬람은 매우 같은 이들 종교적인 전통에서 생겼다. …” 모든 이슬람의 1 번째“는” 노력하고 이것이 어떻게 육체적으로 더욱 가능한지를 보여 주기 위해 역사적으로 내버려두어 지어서 Carrier의 대단한 ^detail.3 1에(서)반박해라 그럴듯하게 유대교 앞으로 놓이는 것이나 Christinity와 대부분의 클레임에서 생기지 않았다. ’자신의 s 소스,Richard Bell,스테이트:

“…기둥 중의 하나에 대한 Ka의 예수의 그림이 찾아 지었다는 취지로 전통에도 불구하고 ’소매없는 겉옷은 거기에서 Hijaz에(서)또는 이웃 근처에(서)Makkah의 또는 심지어 Madina의 그리스도교의 자리의 좋은 증거도 아니다. ”⁴

Carrier은 회교도가 마호멧(P)의 예언적인 임무 후에 세기 안에서 다른 사람(것)들 사이의 그리스 텍스트를 번역하기 시작했다고 인정함으로써 그 자신에 대한 응답을 제공하는 것 같다. 그러므로 Carrier ’s 논쟁은 그 자체로 내가 그를 이해하고 structured인지일 수 있었다. “회교도는 풍부에(서)Greco 로마 소스에 접근했다; 이슬람 후에 ’s 머리글자는 퍼졌다. ” 물론 그 논쟁은 조금도 비트 그의 전체적인 클레임에 찬성하여 병력을 제공하지 않는다; 모든 진지한 역사적 소스에 따라 아랍은 그들의 자신의 여성 유아를 파묻는 것 교육보다 부족의 교전 상태를 좋아했고 간 우상 숭배자 미개하고 무식했다; 다시 말해서 이슬람 전에.

그들을 쓰는 것을 피하기 위해서 아랍이 벗어나 암기하여 그들의 전체 혈통을 기억했고 그들은 실로 Carrier이 elsewhere을 지적해서 그렇게 하는 데에 현명했다:

“…텅빈 파피루스의 단 하나의 페이지조차 여러 번의 댓가를 더 많이 치르게 해 지어서 30 달러 잉크와 같은 것과 카피에게 모든 단어를 건네줄 노동(력)이 들었다. 우리는 책이 10이나 같은 수십만의 달러로 각각 달릴 수 있었다는 것을 안다. 결과적으로 돈이 많은 가진 책과만 유일하게 우수한 학자는 거의 없었던 도서관에 접근했다. ”⁵

어떤 아랍도 그러한 자원을 가지지 않았다; 사실 as missionary 닥터 William Campbell은 반대론자 이슬람 거룩한 Qur에(서)옳은 진술 가장 좋은 자연주의적인 찬성론을 보여 주었다. ’수반한다 의사일을 해라 있었다 가르치고 가지 보이기 시작해라 시인한다 할 수 있다 가져라 있고 가르치고 한다 시위 운동을 해라 있다 안에 안에 안에 사실 동등하게 거룩하게 더 오래되게 현대인 발생학 예언자 P 누구 ^{Persia!6 Carrier} 제의 증거 그것 디스플레이 그것 아랍 아무 것 그리스인(어)텍스트 Makkah 그 그 자신 그것 아랍 그리스인(어)교육 센터 그때 이것 그것 th Quran 제품 그리스인(어)텍스트 가장(잘)생각하지 않기; 추측상 캔 수송 차량 광경보다 어느 텍스트를 표절했다. 합 Carrier에(서) ’s 논쟁은“ 그것이 this.와 같을 수 있었다 지금까지 단지 공상적인 이론이다. ”“maybe …”“perhaps.. ”그는 단지 solid 그가 아랍이 과학적인 그리스 문학의 주인이었을 것이고 Carrier이 실망스럽게 비참하게 실패한다는 생각을 땅위에 놓으려고 애쓴다 아무것도 제공하지 않는다.

그는 거룩한 Quran이 거룩한 예언자 마호멧 alayhis salatu ^wasalam7의 죽음 후에 쓰이어 진 거짓인 가정 아래에(서)또한 있다. 사실은 우리가 언제 예언자(P)이 살아 있었는지으로부터 있는 예언자(P,Hafsa(R))의 부인의 개인적인 카피로부터 편집된 정당한 동료 Uthman(R)의 시간으로부터 거룩한 Quran의 카피를 가진다 있다. 거룩한 게다가 Quran ’s 오더와 시퀀스가 거룩한 Quran의 글을 감독한 예언자(P)에(게)신처럼 드러났다; Carrier이 신통력을 믿지 않을지라도 그는 그의 일생 중에 그가 그렇게 하고 싶다면 예언자(P)이 거룩한 Quran의 연속 뿐만 아니라 글을 감독했다는 간단한 사실을 부인할 수 없다; 그는 이렇게 증거의 큰 짐을 짊어진다.

Carrier은 그때 예언자(P)이 잘 교육하고 교육 받았다는 환상적인 전제를 부과한다. 그 스스로 그의 클레임과 그를 지지하는 내가 모르는 모두의 단 하나의 역사적 소스 1 번째는 그것을 제공하지 않는다; Carrier 나는 아랍 역사를 로맨틱한 그리스 역사와 혼동해서 생각하기이다. 예언자의 우수한 아랍 ’s(P)시간은 그가 좋은 레슬링 선수와 사냥꾼과 결국 전사로 만들어 질 것이라는 것을 의미했다. 예언자(P)을 견딘 바로 그 년 부족의 교전 상태는 Ka을 거의 파괴했다. ’abah; 게다가 거룩한 예언자(P)은 고대 아랍 사회에서 대단히 보아 지지 않은 고아이었다. 예언자(P)이 나중에 겸허한 상인(Carrier이 귀족을 위해 마음에 그리는 거의 높은 생명(삶))이 되지 않을 것이고 모든 진실에(서)거의 모든 아랍이 무식했고 귀족이 숙련된 전사와 그들의 부족 명예의 격렬한 보호자이었을 것이서 실제로 귀족인 것은 무식한 채 있는 그들의 찬스를 증가시켰다; 큰 집에(서)교육을 받은 젊은이가 하녀와 큰 도서관을 가지고 아니기 위해. J.M Rodwell와 Alan Jones와 같은 고전적인 polemicists조차은 예언자(P)이 실로 무식했다고 인정한다; Carrier은 성미에 맞지 않게 어려운 야드를 넣지 않고 가는 습관이 있는 것 같다. 그는 단순히 그것이 사실과 반대이고 우리가 그것을 사기를 바라는 뭔가를 말한다; Makkah에(서)진정한 크리스천 영향이 없었고 크리스천과 유대인이 Makkah에 살았다는 예를 들면 주장 우리는 물론 유대인이 al 메디나에 살았다는 것을 알고 있다. 닥터에게 Nabî h Aqel을 말해 주기 위해:

“그리스도교와 유대교 간의 큰 차이는 그 다른 그리스도교 유대교 didn이다. ’t이 Hijaz에(서)어떤 베이스도 가진다 그리스도교는 에디오피아와 시리아와 이라크로부터 전도 활동에 의하여 또는 또한 Alheerah으로부터 Hijaz에(서)모방된 계발의 외부의 소스이었다. ’s 크리스천은 집중된다. …”⁸

심지어 Carrier은 스테이트에(게)한에서 그것 예언자로서 간다. ’s(P)가족은 Makkah을 다스렸다. 사실은 Makkah에(서)다수의 부족이 있었다는 것이다; 어떤 어느 것도 단지 도시의 주권을 갖은 통치자가 없었습니까 Carrier이 아니다. ’s은 불합리하게 요구한다; 그 hiself은 그들을 찬성하지 않는다. 확실히 우리가 단지 심한 격언과 일치하여“ 액션이 말보다 더 크게 말하는 증거가 없을 때에 그의 클레임을 받아들이기로 되어 있다. ”내가 Carrier이 그의 클레임의 뒤에(서)진정한 경험적인 후원이 없다고 증명한다고 생각한다.

Carrier은 또한 이슬람 소스가 전설에(서)거의 묻힌다고 생각한다; 이것은 사소한 리서치가 단지 어떻게 그의 페이퍼와 관련되었는지를 한번 더 보여준다. 가장 이른 이슬람 소스가 거룩한 Qur 전설적인 개변의 흔적과 문제의 사실이 동료와 쇼의 시간으로 거슬러 올라가 졌다. ’Hadith 문학이 전설적인 개변을 모았기 위해 둘 다 신속히 리코딩되었다. 심지어 필사가가 거룩한 Ayaats(그들의 문학적인 지배에(게)진짜 증언,거룩한 Ayaah이 시작되었고 끝났을 때 단순히 암기된 이른 회교도)out 그것을 간격을 두고 배치하지 않았고 게다가 이른 회교도가 곧 죽은 거룩한 Quran 쇼의 가장 이른 사본은 앉는 것에 대해 필기상의 손을 대는 얼굴을 맞세웠다. 심지어 회교주의자에 반대하여 이슬람 소스가 건전하다는 데 동의해라; “닥터에게” Ali Sina,오늘 중의 하나를 말해 주기 위해 ’이슬람의 가장 신뢰할 만 한 s 비평가와 가장 악명 높은 온라인 Islamophobe:

“단지 마호멧에 대한 사실이 첫번째 3 세기에 걸친 이슬람 inthe을 써보내 진 역사의 이른 책에(서)발견될 수 있다. ”⁹

Carrier ’아랍 역사의 s 뷰가 이렇게 특유하고 resemblence을 진실을 가지고 태어나지 않는다.

당신은 그 역사와 더불어 약간의 우주론을 좋아하시겠습니까?

마침내 Carrier은 거룩한 Quran의 상세한 비평을 제공하기 위해 포즈를 취하게 하게 본다. ’s 우주론과의 관계; 그러나 그는 예측가능하게 거룩한 Quran을 말하지 못한다. ’보편적인 창조의 s 아웃라인. Carrier 그가 우주론의 이슬람 뷰 위에 그의 추론을 하는 Quranite 사이트에 촛점을 맞추어 지어서 이렇게 그는 쓴다.

“우주가 일종의 가스 소용돌이로서 시작되었다는 생각은 페르시아 그리스 이데올로기 내내 도처에 존재했다. 코란은 똑같은 일(물건)이 모두 그것을 놀라게 하는 것에(서)이렇게 없다고 말한다. ”

문제 그것은 거룩한 Qur이다. ’그러한 주장을 만들지 않는다. Carrier은 파운드를 위해 허깨비와 더불어 늦지 않게 이 포인트를 세게 두드리게 가고 있다. 가기 전에 지금 단지 모든 진실에(서)그럴 것인 더 먼 아무 것은 Carrier 때문에 우주론의 주제로부터 멀리 떨어져 우리를 더욱더 끌어들인다. ’s 주제에 계속 머무르지 못하는 무능력; 나는 그것이 거룩한 Quran의 윤곽을 잡기 위한 가치 있는 노력이라고 생각한다. ’우주 존재의 s 설명.

거룩한 Quran은 우주가 가스 재료,Allah Subhan Wa Ta에서 왔다고 말하지 않는다. ’alaa은 말한다: “그(알라)은 하늘과 지구의 창안자이다. …”¹⁰ 전술한 거룩한 Ayaah은 명확하게 그 Allah Subhan Wa Ta을 말한다. ’날개가 우주의 창안자이고 이렇게이다 우주는 우주가 기원을 가진다 나중의 중재까지 어느 정도는 무한한 가스 스테이트에(서)이 아니었다; non-existence와 Allah Subhan Wa Ta으로부터 생기고 있는 창조의 포인트 ’alaa은 실로 창조자이다. 알라 Subhan Wa Ta ’날개는 그때 말한다. “불신자는 우리가 조각으로 그들을 잘랐기 전에 하늘과 지구가 창조의 1 유닛으로서 붙여 지었다는 것을 알지 못합니까? ”¹¹

이 거룩한 Ayaah에(서)중요한 문제는 아라비아 문맥이 우주와 지구를 1으로 부른다는 점이다. Ratq mens“이 섞였거나 잘 섞였다” 그래서 ratq이 전체 우주를 만든 초기 첫번째 재료를 묘사한다; 지구와 그들이 명확하게이었던 스테이트를 포함하는 것이 섞였거나 잘 섞였다. 우주의 바로 그 초기 단계에(서); 하늘이 팽창했고 차가워 졌다. 문제와 간단하게 급히 만든 일정기간을 위한 anti-matter 장미의 입자; 온도는 그러나 위해 오랫동안 그들을 지탱하지 않을 것이다. 그때 전자기 약한 상호작용이 잘라 졌다; 나중에 중성 미자는 aswell을 광자로부터 분리시킬 것이다. anti-matter 그리고 거의 지금 모두 문제가 달라붙어서 급히 만든 양을 제외하고 남아 있는 이것에(서)전멸되었다. 이렇게 첫번째 요소는 발생했다; 그리고 이 모든 것이 시간의 창조 후에 안에 그 자체로 3 분 정도를 지나가러 왔다. 단지 Allah Subhan Wa Ta으로서 이들 요소 ’말하여 진 날개는 결국 우리의 우주의 내용을 만들 것이다; ^earth.12을 포함하기

그래서 거룩한 Ayaah이 그것을 말하였다 우주와 일단 창조의 1 유닛이면 어디에(서)지구; Quranic에(게)솔직히 문맥이 거룩한 Quran이 지구가다는 것을 의미하지 않는 이 demonsrates을 섞었거나 그것이 있어서 지금 잘 섞었다; 좀 거룩한 Qur ’나 생각하기는 당신이 우주의 창조의 초기 포인트에서 시작해서 그럴 것이라면 발전 지구가 긴 창조 과정을 가졌다고 설명한다; 둘째로 거룩한 Quran은 우주가 조각으로 잘라 졌다고 인정한다; 그리고 그것 이것 우주의 달라붙는 것은 우리가 명쾌하게 지금 그것과 그 이상을 보아서 우리의 우주를 만드는 초기 요소의 존재를 허락할 것이다: 우리의 지구.

이렇게 Freethought 메카 캠프는 불평을 제출한다; 차례로 어느 것은 아라비아인(어)의 그들의 무지의 베일을 벗기고 전시중인 그것을 두는 훌륭한 일을 한다. 언제나 거룩한 Ayaah의 아라비아 텍스트를 붙이는 동안 음역과 더불어 거룩한 Qur으로부터 언제든지 인용하는 것을 끝내라 ’그들의 기사에(서)사실은 그들이 아라비아인(어)을 말하지 않고 거룩한 Qur의 복잡성을 둘러싸지 않는다는 것은 명백하다 있다. ’an ’그들의 리서치 안에서 s 언어. 내가 거룩한 Quran이 고대를 위해 무식한 사람(남자)에 의하여 만들어 졌다는 그들이 전제로 하는 논쟁을 이해한다면 이렇게 Qur을 점유해라 ’Anbiyaa 그것의 윤곽을 잡고 있기 위해 이벤트가 능견에(서)al을 묘사한 것같이 보인다: 30은 고대에 의하여 추측상 관찰할 수 있음에 틀림 없었다. 사실이 꼭 맹세 같다 이것은 Qur의 특질 중의 하나이다. ’anic 아라비아인(어). 그 캔이 번역된 아라비아 표현 “불신자는 보지 못합니까 …” 정리된 특정한 문제에 대해 독자 주의를 환기할 단지 언어 특징이 포인트를 설명한다 있다; 독자 주의가 사실에(게)향하여 지는 이 경우에는 그 Allah Subhan Wa Ta ’alaa은 조각으로 하늘과 지구를 잘랐다.

Freethought 메카는 그때 미소한 정도에(게)약간의 창조 신화 때문에 그것을 주었다고 주장한다; 비슷한 식으로 거룩한 Ayaah은 이렇게 화려한 아무것도 아니다. 첫번째 문제는 거룩한 Ayaah이“ 하늘과 지구를 분리시켰다고 말하지 않는다는 것이다. ”fatq은” 잘 섞거나 혼합된 존재의 1 유닛의“ 달라붙거나 강력하게 습격하는 명백한 참고자료이다. 그렇게 googling 잘못된 번역이 그들의 케이스를 돕지 않는다. 우리가 그들의 논쟁의 착수로부터 그들의 초기 큰 실수를 간과했고 창조 신화를 읽었다면 지원해라; 어떤 것도 그들 하늘과 지구"가 섞였거나 잘 섞었다"라고 설명하지 않는다; 오히려 그들은 하늘과 단단한 2 물건이 그렇게 어떻게든 이른 지구가 뒤얽혔다 그 곳 어느쪽이 단단한 우주 달걀이나 그것이었다고 생각한다. 모든 신화는 큰 뱀처럼 감기는 마술적인 바람으로부터 전설적인 모습을 가지고 있다; 안에 스페이스를 들이마시는 신체적인 존재에(게).

거룩한 Quran은 좀 Allah Subhan Wa Ta 전술한 결함/오류의 어떤 것도 가지고 있지 않다. ’alaa은 일단 섞이면 하늘과 지구가 있었거나 잘 섞어서 우리가 이렇게 그들의 다음 논쟁에게 손을 뻗친다고 설명한다. 지구는 이 시점에서 늦지 않게 어떻게 존재할 수 있습니까? 내가 전에 설명해서 나는 거룩한 Quran이 그것이 현재의 시간 프레임에(서)있을 때와 지구가 그대로이었다고 말하지 않고 좀이다 그것이 우주의 초기 실례에(서)창조를 시작한 긴 창조 과정을 가졌다고 생각한다. 아라비아 문맥은 우주 가설에 연결되고 매우 단순히 단단한 지구를 제외한다; 내가 우주 존재의 바로 그 초기 단계로부터 지구의 발전을 생각하고 그렇게이다 거룩한 Quran 묘사한다; 그것"은 거룩한 Ayaah이 나의 의견으로는 고용된" "ratq" 단어의 문맥 때문에 해석될 수 있는 유일한 방식이다. 사실 Abdallah Yusuf Ali; 누가 똑같은 지식 내가 그것을 가진다이나 자원을 현재 내가 이용할 수 있게 하지 않았다 거룩한 Ayaah에 대한 문제의 그의 논평에(서)아직도 썼다: 우리가 그들을 보아서 질서 정연한 세계의 발전이 넌지시 비치어 진다. 현재의 날 데이터를 잘 알고 있는 누구든지 안다; 초기 이른 우주 소유권이 오늘 우리의 우주의 내용을 꾸며 내는 것이고 그러므로이다 우리가 지구의 가장 이른 포인트로서 우주 초에 볼 수 있는 것 ’Will에 의하여 발전시켜 진 Allah Subhan Wa Ta의 시간 위에 있는 그것으로서의 s 존재 ’alaa; 지구가 초기 우주 가스로부터 그 자체로 만들어 졌다. 내가 어디에(서)모습이 보일지이 아니다 내가 나의 어머니와 나의 나의 좋아한 그림을 보여 준다면 똑같은 길(방법)object 당신은 그녀가 아기를 안고 있다고 말할 수 있었다; 이의는 나의 생명(삶)의 초기 단계에(서)나와 나이었던 벙어리가 Allah Subhan Wa Ta 덕분에 어느 기간 동안 늘어났다 있다. ’alaa.

그리고 비슷한 설명 out 모든 탐색의 마지막으로 표절을 암시하지 않는다 실로 이것이 무신론자의 길(방법)아닙니까? 내가 신의 존재를 위해 의미하는 그들의 입의 둘 다 사이드로부터 그것의 경험적인 증거에 대한 모두 말하기; 언제 그것은 종교를 비판하는 것에(게)그것의 실현가능한 공상적인 이론에 대한 모두 온다. 방해로부터 말하자면 마구잡이식 어떤 진술도 받아라; 우주의 파도 기능(위)에 매사냥 Hartle 페이퍼는 google 검색 엔진에(서)진술과 몇이 당신을 치는 시계가 이른다 따옴표에(서)진술을 미룬다는 것을 확실하게 한다. 그들의 결말 그것이 표절을 암시하지 않는다 그리고 마임 아래에(서)그것을 하지 않는다; 완전히 합리적인 경험적인 설명이 실패하고 벴고 찍었을 때 이것이 그렇게 신앙이 없는 논쟁의 마지막 리조트이라고 확신하기 위해 학설을 세우는 것은 널리 퍼져 있다. 문제의 사실은 거룩한 Quran이 창조 신화의 오류에서 더 면제되고 아직도 무신론자에게 더 나쁘다 있다; 나는 Quran이 문제에 관하여 옳다고 생각한다. 그리고 나의 설명이 그가 일찌기 현재의 날 데이터가 없었던 ors이 비슷한 결말을 형성했다고 말한다는 포인트에(게)거룩한 Ayaah의 문맥과 일치한다.

지금; 우리는 그때 우주와 창조 Allah Subhana Wa Ta의 다른 실례의 가스 포인트 손을 뻗친다. ’날개는 말한다: “그가 견고하게 박은 산을 그것에 놓았고 그것 위로 towering 그것을 축복했고 그것을 구하는 사람들을 위해 레이 아웃되어서 4 일 안에 그것에(서)모두 그것의 자양물을 재어 나눴다. 그 경우에는 그것이 연기이었을 때 그가 하늘로 돌았고 그것에(게),지구에게“ 기꺼이 또는 마지못해 온다고 말했다. ”그들은 둘 다“ 우리가 기꺼이 온다고 말했다. ”¹³. Allah Subhan Wa Ta으로서 별의 그리고 그때 아름답게 되기 ’날개는 말한다: “그리고 우리가 더 낮은 하늘을 빛으로 장식했고 그것에게 가드를 제공했다. 그러한 것은 지식으로 가득한 힘에(서)높이어 지는 그 법령이다. ”¹⁴. 그 자체로 그렇게 우리는 우주와 그것의 내용의 창조의 이슬람 시각의 윤곽을 잡을 수 있다:

1. 아무것으로도부터지 않은 우주의 창조. 능견 al ’aam,거룩한 Ayaah 101
2. 하늘과 지구가 섞였거나 우주의 초기 상태에서 잘 섞었다. 이것은 우주가 창조(능견 al Anbiyaa,거룩한 Ayaah 30)의 순간에 이니셜을 써넣은 후에 있다.
3. ”전자기 약한 상호작용의 조각으로“ Fatq 달라붙기; 어느 것 그때는 작은 나머지를 제외하고 문제 중 대부분 as well as anti-matter 이렇게 첫번째 요소가 발생했다 모두를 전멸시켰다. Ibid.
4. 단지 우주는 지구로서 가스 i.e 요소가 만들어 진다 증기로 남아 있다. 능견 Fussilat 거룩한 Ayaats 9-12
5. 별이 아름답게 되고 나머지 우주는 Allah Subhana Wa Ta의 Will에 의하여 계속해서 변한다. ’날개. al Imran,Holy Ayaah 109 능견

Nadir Ahmed은 라디오(위)에 ^Carrier15와 더불어 5을 가리키기 위해 주의를 끌었다. 알라 Subhan Wa Ta ’alaa은’ 거룩한 Quran에(서)시간 200 이상“ 만들어 진 기간을 이용한다. 그러나 거룩한 능견 Fussilat Ayaah 12에(서)사용된 단어는 아름답게 되거나 장식하기에 의미하는 zayyanna이다; 이미 존재에(서)곳에 이 시점에서 늦지 않게 그렇게 각광을 받는다. 질문은 어떻게 우주가 있을 수 있지만 별을 피울 수 있고 아직도입니까 가질 수 있습니까 그때 나타납니까? 모두의 1 번째는 내가 Carrier의 부차적인 타겟이었던 연기 문제를 분명히 하도록 허락한다. ’우주 창조에서 거룩한 Qurans 설명의 그의 잘못된 설명을 따른 s 논쟁. 그가 신청하자마자 문자적 해석 가능하게 가장 엄격하게 그러므로 아라비아 문맥의 진실을 무시하기; 여기에(서)연기에 써 진 단어는“ 연기에 의미할 수 있는 dukhan이다. ”“엷은 안개나”“ 증기 ”고전적인 의미론에(서)연기는 Macquarie 사전에 의하면 엷은 안개나 증기 뿐만 아니라 입자를 날려서 의미할 수 있다. 엷은 안개는 안개나 존재와 증기와 같은 구름을 닮는 입자의 구름이 가스 스테이트에(서)단지 물질이라는 것을 의미할 수 있다. 어느 캔이 우주를 묘사한다 모두는 인플레이션(e xponential R의 증가)baryogenesis 후에 상황 기본적인 입자 전자기 약한 상호작용의 조각으로 달라붙는 것에 이니셜을 써넣는다.

그는 그때 Allah Subhana Wa Ta 왜인지를 묻는다. ’날개는 위로 초기 가스 제품의 성분을 부르지 않았다. 이것은 거룩한 Qur 내가 그것을 강조해야 하는 곳이다. ’과학 책이 없다; 거룩한 Qur ’반대되는 것,거룩한 Qur(위)에 대학교 등급 우주론을 위해 의미하지 않는다. ’몇몇 교육을 받은 개인을 선택해라 모든 인간을 위한 것이 아니다. 알라 Subhan Wa Ta ’alaa은 말한다: “그리고 우리가 실로 Qur'an을 이해하고 기억하기 쉽게 만들었다: 그러나 아무 것이 주의를 받을 것입니까? ”¹⁶ 몇명의 사람들은 진지하게 거룩한 Qur 무엇인지를 이해할 것이다. ’그것이 위로 가장 명백한 관점에서는 초기 우주 제품을 묘사했다면 가능하게 의미합니까? 몇은 그러한 책으로부터 이해한다 그리고 그렇지 않으면 어떤 이점도 이끌어 낼 것입니까? 대답은 대학교 등급 교육이 있는 사람들만이다; 거룩한 Qur 그것을 명심하기 ’평균 학생에서 기차에(서)변화를 청하는 사람까지 방법이 배치하는 모든 인간을 위한 것이다. 거룩한 Qur에(서)환상적인 과학적인 기적을 구하는 그러므로 사람들 ’진지하게 misaken은 있다; 거룩한 Qur ’물론 우주의 창조를 묘사하면 네 그것이 실로 관찰에 입각한 증거와 일관되어라 Allah Subhana Wa Ta으로부터 있다고 주장하는 다른 어떤 텍스트와도 다르게 한다. ’그러나 그것이 과학 책이라고 항상 주장하지 않는 날개; 과학은 거룩한 Qur을 보충한다. ’안에 그리고 그 안에 장려된다.

목요일 나는 부분적으로 Carrier에게 동의한다. ’마지막 s 포인트 총알 포인트 이의의 그의 초기 시작에(서)그는 쓴다. “문제의 바로 그 통로가 문맥으로부터 깔끔하게 인용된다. …”그러나 다른 4 이의는 마지막 그의 요지의 나머지를 가져서 깨끗해 지는 내가 생각한다 올려서 가진다. 지금까지 Carrier이 어떤 거룩한 Ayaats의 아라비아 문맥에(게)무식하고 Quranic 우주 창조 때문에 진정한 움켜잡기가 없다는 것이 분명하다.

요약하는 것 넉살 좋게 또는 간접적으로 Carrier ’전체 s 페이퍼가 이슬람 관점에(게)지금까지는 명확한 커트 무지에 기초를 둔다. 물론 그는 as 아직 끝나지 않는다; 안에 필사적으로 다양한 작은 샷으로 장식해 진 1 포인트 집을 이슬람을 의도할 수송 차량 소망. 그는 거룩한 Quran을 보여 주고 싶다. ’우주론에(게)추측상 가장 선명한 s 모순. 그러나 자연히 포인트가 Carrier임 이 판명된다. ’전체 에세이에(서)가장 놀라운 s 큰 실수.

그는 그것이 마치 회교도가” 단어“ 그 날“ reinterpret이어야 하는 것처럼 seem 하려고 애써서 벗어나 출발한다. ”단지 폭로의 언어에(게)그의 최고의 무지를 한번 더 전시해서 yaum은 "시기와" 오자에 독자 안에서 땅에 떨어질 수송 차량 시도로서 24 시간 사이클을 의미하지 않는다. ’s 마음. 이렇게 거룩한 Quran은 성서에 있는 오류에서 면제된다; 그는 이렇게 우리를 위해 우리의 케이스를 여기까지는게 만들고 이him+에게 잘못된 정보를 전하여 진 가난한 사람이 결혼한 가장 큰 오류가 이 특별한 페이퍼에(서)밝힌다(위)에 그리고 계속한다. 그는 쓴다.

“그러나 한편으로는 우리는 운문 41:11이 우주가 지구가 이미 존재한 동시에 연기로서 존재하는 부정할 수 없는 문맥을 맺는다는 것을 안다. …”

지나치게 매우 소심하게 실로 Carrier을 읽기. 2 승인 표시,사람. 그러나 그는 그때 말한다.

“여기 이후“ 가스 스테이트”는 완전히 만들어 진 지구와 공존한다. 그것은 과학적으로 impossible.이다. ”

실례합니다? 미스터 Carrier 다시 옵니까? 당신은 진지하게 당신의 진술을 믿습니까? 좋은 말이 부족하여 내가 교수에게 John F. Hawley와 Katherine A. Holcomb을 말해 주도록 허락해라:

“모든 별은 가스의 매우 큰 볼,중력에 의하여 결합시켜 진 주로 수소이다. ”¹⁷

아직 없었던 "graviton"은 단지 중력이 힘이고 기본적인 4 군대의 사실 가장 약하고 그것이 깨끗이 가설적인 massless boson에 의하여 운반된다는 사실을 명심하는 것을 발견했다. 지금 별을 차지하는 가스가 dukhan이 전에 의논된 as 증기로서 번역될 수 있다는 사실을 명심해서 경쟁하는 2 군대로 결합시켜 진다; 어느 것은 단지 가스 스테이트에(서)물질을 돌려라 안에 있다. 능견 Fussilat,거룩한 Ayaah 12에(서)단지 별이 대부분의 은하수가 가스의 구름으로 가득 아직도 찬다는 사실을 명심해서 그들의 유체 정역학적인 균형에 의하여 결합시켜 진 가스이라고 평하는 보편적인 단계에(서)이렇게 별을 셀 수 있다. Carrier은 그때 stas이 아직 만들어 졌을 것이라는 잘못된 생각에 기초를 둔 논쟁을 만들려고 애쓴다; 내가 이미 이것을 덮었고 Nadir Ahmed은 그것이 Carrier이 제출하고 있었던 라디오(위)에 짚으로 된 사람(남자)클레임을 깨끗이 하게 했다.

그때— 많이 — 클레임에(게)Freethought 메카 리조트와 같은“ 문화적이게” 실로 이들 전술을 빌리는 수송 차량이 tautological이거나 거룩한 Quran이 성서에 있는 이벤트에서 빌리지 않았다는 것이 분명했거나 그 밖에 Quran은 똑같은 전체적인 오류를 가지고 있을 것이다. Carrier은 그 스스로 그의 페이퍼에(서)그리스 철학자가 올바르게 과학적인 많은 상세한 내용을 추측했다을 말한다. –그들은 당신 이름 그것 다른 태양계,열역학의 법,원자,발전,비 사이클을 예상했다. 그 doesn ’t은 그들을 불가사의하게 예견되게 만든다. …나는 그렇게 언제 다윈이 내가 그리스 사람들로부터 그가 표절했다/빌렸다 그리고 있었다고 생각하는 진화론을 제안했다 동의합니까? Carrier은 거룩한 Quran이 말한다면 나귀 re 그의 비평,고대가 실로 그렇게 다양한 상세한 내용을 추측했고 아마도 더이다 오래된 신화에(서)둘러싸인 현상을 고쳐라 필요로 한다; 그것은 거룩한 Qur에 대해 작가를 비난하기에 땅이 아니다. ’“문화적인 차용의 an ”Carrier ’s 강점은 내가 그가 그 자신에 반박한다 Carrier이 썼다고 생각한다 7 하늘 논쟁 whih이었다. “…””전통적으로 7“ 행성과” 즉 해와 달과 머큐리와 비너스와 화성과 쥬피터와 새턴이 7 하늘을 그린다. …그리고 거룩한 Quran은 명확하게 해와 달을 행성의 카테고리와 구별한다 그리고 행성 아직 결코 한마디하고 약 7이지 않다; 그러므로 Carrier ’s 클레임은 특별 주장이다; 그는 거룩한 Quran의 작가가 어떻게 표절했었는지를 보여줘야 한다. 그때 그는” 위에 그가 7 하늘이 없다고 증명해야 할 것이다 작가가 잘못된“ 행성 신화 7 편을 포함하는 것에 반대하는 결정을 했고 Carrier이 할 수 없다면 그때가 아무 것을 왜 보여 주는지에 관해서 설명해야 한다.

아라비아 문맥에(서)그것은 개별적인 7 우주를 나타내는 것 같다; 자기 번식하는 무질서한 인플레이션 모델이 옳다면 그 경우에는 이것은 매우 그럴듯하다. 인플레이션은 초기 상황이 그것이 어떻게 발생했는지와 관계없이 매끄럽고 평평하고 동종으로 이루어질 것이다(그것이 인플레이션이 왜 있었고 그것이 그렇게 잘 계산되어서 왜 있지 않는지에 관해서 그러나 해결하지 않는다)우주 그것을 확실하게 한다. 문제는 우주 인플레이션 필드가 우주 안에서 모든 곳에서 변함 없을 것 didnt이 seem 초반에 사실이 고전적인 제안으로부터 그것이었습니까 그것 제안했다. 훨씬 더 낮은 정도에(게)몹시 할당량 변동이 다른 사람(것)들을 while 그래서 Andrei Linde이 우주의 어떤 일부가 옆에 부풀도록 해 지는 것을 제안했다. 이 시나리오 아이에(서)우주는 전체적인 어머니 우주의 어떤 지역으로부터 생긴다; 그리고 아이 우주가 그러나 또한 영구적으로 그들을 연결하는 벌레 먹은 구멍이 아이들을 분리시키는 벌레 먹은 구멍에 의하여 어머니 우주에 연결된다. 이들 아이 우주 중의 일부에(서)인플레이션은 완전히 알려지지 않은 물리적인 법 한 세트가 eventake 장소와 물론 그들을 다스릴 수 없다 할 수 있다.

거룩한 Qur ’Hugh Everett에(서)옳을 수 있었다. ’많은 또한 ekpyrotic 모델이나 스미스 s 세계 설명 ’검은 s 구멍 이론은 옳다! 사실은 개별적인 7 하늘이 그것으로서 있을 수 있었다 거룩한 Quran 스테이트로 남아 있다. 그러므로 반어적으로 Qur ’anic 클레임이 진정한 과학이거나 그것을 속일 수 있거나 관찰에 입각한 증거를 통해 확인될 수 있다; 거룩한 Qur의 정확성을 고려할 때 ’나는 우리가 무신론에 반대하는 as 그것에 대한 우리의 믿음을 두는 모든 이유가 있다고 생각한다. Carrier이 말하여서:

“그들이 부인한다면 명백하게 불합리하고 비합리적인 것은 그들이다. ”

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그리고 알라만이 가장(잘)안다!

1. 예언적인 Sunnah의 이슬람에(서)중요성이 부정할 수 없다을 보십시오. 등
2. 실제로 Richard이 빅뱅이 열렸다는 것을 부인하려고 애썼고 페이퍼를 이 가설을 보여 주는 것에 바쳤다; 그는 나중에 그가 증거를 이해하지 못하였고 그 후로 당황스러운 물품을 뒤로 끌었기 때문에 그가 빅뱅을 받아들이지 않았다고 인정한다. 이것은 정직하게 학자답은 접근입니까? don ’t은 그것을 이해한다; 단지 그때 그것은 그릇됨에 틀림 없습니까? 등
3. 성서에 대한 아라비아 해석이 없었고 게다가이다 유대인은 그의 Prophethood을 반증하려고 노력하는 논쟁 후에 그들이 논쟁을 태워서 예언자(P)에게 Torah을 보여 주기를 거절했다. 차용 이론과 Judeo 크리스천“ 소스” hypotheses이 여기와 여기[등]응답되었다.
4. 강의 에든버러 대학교,런던을 총을 쏘는 1968 년에 그리고 Richard Bell,그것의 기독교 환경에(서)이슬람의 기원 1925 다시 인쇄된다: Frank Cass와 제한된 회사,p. 42[뒤로 물러나라]
5. 왜 Richard 나 Don Carrier ’t은 여기[등]온라인으로 부활 이야기,6 번째 판에게 사용가능한 2006을 사 준다.
6. (위)에 Zakir Naik vs William Campbell 논쟁을 본다. “Quran와 현대적인 과학의 관점에서 보면 성서 “또한 뒤로 이 연결을 보십시오
7. http://www.islamic-awareness.org/Quran/Text/Mss/[등]
8. Tarî kh al 아랍 al Qadim,닥터 Nabih Aqel,1983 세 번째 판,Dâ r al Fikr,베이루트,p. 305[뒤로 물러나라]
9. Sina의 개요 ’s은 있기 위해 책을 곧 발표했다; “이슬람과 회교 마음을 이해하기 ” 틀림없이 진정한 즐거움일 것 이다. 등
10. 능견 al ’aam,운문 101. “그가 아무것으로도부터 하늘과 지구를 만들지 않아서 또한 약간의 트랜스레이터가 주기 …” 등
11. al Anbiyaa,거룩한 Ayaah 30[등]능견
12. ; 페이지 14-15. ”거룩한 Ayaah와 똑같은 그들의 자신의 말씨“가 잘라 졌다. ’s 표현. 등
13. 거룩한 Fussilat Ayaats 10-11[등]능견
14. 거룩한 Fussilat Ayaah 12[등]능견
15. http://www.examinethetruth.com/Richard Carrier challenge.htm[등]
16. al Qamar,거룩한 Ayaah 32[등]능견
17. ; p. 126[뒤로 물러나라]