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打算讓這紙對無神論的批評,如同在理查Carrier旁邊建議那樣,在一相當大片中其至於基本以及歷史宇宙論的觀念,伊斯蘭教的觀點是在我的充滿錯誤和誤會個人意見和諒解中的反應良好.我也給一些被Freethought麥加提出爭辯寫上地址.他們的文章含有挑剔反對我將給Insha寫上地址’以及一私生的艾賽亞的論據然後一些去一些其它爭辯的地點聯繫阿拉;不用說至少暫時這些很少一點反對是唯一的是和這挑剔紙有關的那些.那樣讓我們開始Insha’阿拉;理查Carrier已經爭辯同樣地的遲那不僅神聖Quran確實未能至於宇宙論預言任何令人驚訝的的事情;他隨著現代宇宙論一步進一步去和聲稱神聖Quran是在僵直的反駁中.等等Carrier’s視野,把神聖Quran看作阿拉Subhana Wa謝謝的詞’alaa是要進入用飛機運送主體量的證據的臉去相反.

為了開始我富人假定我是沒有喜歡他的紙的題目 “一對回教徒原教旨主義者的反應”我是認真的在某個意義上當我嚴格堅持Deen的基礎知識時,我是一位回教徒原教旨主義者;但是那個不是Carrier正設法說的.在甚至提出它之前,Carrier正尋求損壞伊斯蘭教的觀點;作為絕大部份原教旨主義者從一受歡迎媒體站立點至少察覺到他們,是不肯接受任何結論的現代時代的那些和是使他們自己疏遠現代世界的那些.在Carrier那兒’s爭辯不同意的任何人那個神聖Qur’一是充滿錯誤一位配有,把通常傾向和,他離開印象回教徒觀點不是甚至嚴肅向術語捐助的聯繫起來教條原教旨主義者是.因此他的紙的題目在Carrier那兒有它的力量的自己地方’s爭辯;但是我不認為當我將在這個中證明紙,Insha時,它舉行重量’阿拉.

Carrier首先未能向他的總批評提供一嚴肅基礎;事實他是“回教徒”來源把我們和聯繫起來的地點事實上是一個一個非回教徒所擁有的地點由於.據我的所知聯繫的作者是一Quranite;意味著他在神聖Quran,其經由他的預言^Sunnah.1賦予穆罕默德((P)以權威的中拒絕確定神聖Ayaats想像如果我的為無神論的爭辯來源是一拒絕上帝的存在的秘教的臀部肥大的,還在同樣的人上筆記接受荒唐相信,其不反映出無神論者關於科目的意見的多數的.這個是才只是揭示Carrier的一方面’向他的紙的在進行中伊斯蘭教和他的可憐研究s嚴重無知.現在我必須說我親自不發現被一些稱為大聲說出“scientificmiracles”真的是奇蹟;神聖Qur’一阿拉Subhana Wa謝謝的詞是’alaa因此它不是那麼奇蹟般那個他讚揚已經沒有錯誤概述所有的宇宙的方面.我確實感受到那個是對Quranic阿拉伯語不熟悉的回教徒和或者Tafsir文學;在較好教育,我但是宣稱空白時期神聖Quran含有沒有錯誤點和神聖Quran能被以以經驗為依據的試驗和不可改變Alhamdulillah方式試驗之中的確已經完全誤解確定神聖Ayaats和因此使神聖Quran成為一嘲笑的主題.但是Carrier隨著使他的訂約將一個知識分子收為學徒的現代宇宙論並非所有那是熟人為自己鑽鑿;不信宗教者隊應該已經請求昆廷史密斯或者阿道夫Graunbaum給被知道完全是對是外來Carrier而不是對確定宇宙論的現實的要求寫上地址;和被知道當他他自己未能抓住這樣^facts.2,所以自然Carrier開始時避開任何嚴肅宇宙論的討論的時候,攻擊他們.

一宇宙論的爭辯嗎?或者一身體不舒服的-有結構的歷史課嗎?

為了開始Carrier再一次尋找向在丑角管轄下隨著一個開頭火力網言辭低窪地的回教徒位置傾斜(很空心的確),他開始和在一起“…像這樣..Things已經證明是很難向狂熱者解釋誰是與在真實歷史的研究中相比在虔誠否認更訓練有素.” 同樣的男人,其解決有史以來最最的以經驗為依據的最有效現實之一現在起源於宇宙論的田野的指控同樣不同意他的短暫瀏覽的所有的回教徒和反對票-muslims有關伊斯蘭教實行虔誠否認的經典爭辯的來源;富有的確.但是不計較我們如果其他平白無故,傳球可憐言辭舌下黏膜皺褶;為了簡明扼要現在Carrier犯的第一錯誤的是他假定那伊斯蘭教是起源於他寫下的Judeo基督教消息來源 “廣泛使猶太人和基督教希臘化從這些很同一宗教傳統和伊斯蘭教被跳過…” 首先伊斯蘭教是“沒有”源於為了請嘗試,和示威遊行把推前這個怎樣在歷史上是甚至按自然規律單獨可能出租的猶太教也不Christinity和大部份要求似乎可信在^偉大detail.3其中一個Carrier中被駁斥’s自己來源,理查貝爾,國家:

“…儘管有耶穌的照片是為找到的有關支柱之一意思是說Ka傳統’寬大無袖長袍事實上沒有好的任何在Hijaz中或者在近鄰近地區中Makkah的或者甚至Madina的基督教的座位的證據.”⁴

Carrier似乎透過承認回教徒開始在一個在Muhammad((P)的預言任務以後世紀以內翻譯還有其他希臘人文本向提供一對他自己的反應.因此Carrier’s爭辯是能是如果我正以這樣的身份,懂得他設計 “回教徒豐富可以使用Greco-羅馬來源;在伊斯蘭教以後’s開頭的字母擴展.” 當然那爭辯提供沒有有利於他的在最少小塊中總要求火力;根據所有的嚴肅史料阿拉伯人是半開化的,文盲的喜歡部族戰爭而不喜歡教育和有出息的偶像崇拜者當時當時埋他們的自己女性幼兒;也就是說在伊斯蘭教以前.

阿拉伯人離開在心臟旁邊記得他們的整個世系,以便避免寫下他們和他們的確是像Carrier指出其它地方的去做那樣是明智:

“…甚至一單一的頁的空白紙草花費等價於三十美元-墨水和給複製品送去每一個詞勞動更多價錢為多次.我們發現書能每個達到十或者平穩的數十萬的美元.因此,僅富有有書和僅僅傑出的學者可以去那裡是很少一點的圖書館.”⁵

禁止阿拉伯人有這樣資源;事實上,同樣傳教博士威廉Campbell示威遊行要求最好的博物學的反對-伊斯蘭教的在神聖Qur中恰當聲明的論據’一注意現代派胚胎學涉及一當醫生的穆罕默德(P)誰是教進入^Persia!6 Carrier建議不證據那個展示那個阿拉伯人有一些希臘人文本指向進入Makkah事實上他他自己通往那個在最好的情況下阿拉伯人有能力有是教進入希臘人教育中心儘管那樣這個做不示威遊行那個th神聖Quran是產品過去希臘人文本;也不罐承運者視力哪一個文本也許被剽竊.在總和Carrier中’光s爭辯到目前為止是有想像力的異教“它能已經是像this..”“可能性…”“perhaps..”他提供沒有什麼連續他僅僅設法擊倒阿拉伯人將已經精通希臘人科學文學和Carrier使人失望地痛苦失敗的想法.

他也是在虛假假定神聖Quran在神聖預言家Muhammad alayhissalatu ^wasalam7的死亡以後被寫下下.事實是從正直夥伴Uthman((R)根據個人的份穆罕默德來自什麼時候穆罕默德((P)是活著((P),Hafsa((R)的妻子匯編的時間我們有一份神聖Quran.此外神聖Quran’s次序和序列對穆罕默德監督神聖Quran的寫作的((P)神一般地被揭示;即使Carrier不信仰超自然現象,他不能否認簡單事實在他的終身和如果他希望做那樣,穆罕默德((P)監督以及神聖Quran的連續寫作;他因此肩負很大證據的重物.

那時Carrier施加了不起的前提穆罕默德((P)是好教育和有文化.覺察到我是並不的所有的他自己支持他的要求和他的一種專一歷史的來源首先不提供一;Carrier我是想一想混淆阿拉伯人歷史與羅曼蒂克希臘人歷史.一穆罕默德預言家的高貴阿拉伯人’s((P)時間意味著他將變為一個好的角力者,獵人和最終一個戰士被製作.就是這穆罕默德P是的被生育年部族戰爭幾乎毀滅Ka’abah;此外神聖預言家((P)是一個不在古老阿拉伯人社會中高度被調查孤兒.穆罕默德((P)將之後成為一個謙卑恭順商人((幾乎不Carrier為貴族)想像的奢華的生活當貴族打算是有技能戰士和他們的部族光榮的凶猛保護人時,和所有的實際上幾乎所有的阿拉伯人是文盲的和事實上是一個貴族增加他們的機會依然處於文盲的;不和女僕和很大圖書館是在大房子中受過教育的年輕人.甚至經典例如J.M Rodwell和艾倫瓊斯辯論家承認穆罕默德((P)的確是文盲的;Carrier似乎有一個沒有加進努力庭院令人討厭的習慣.他簡單陳述某樣東西,其違背事實和希望我們將買它的;例如要求基督教徒和猶太人在Makkah居住我們當然知道事實上沒有真正在Makkah中基督教徒影響和猶太人在al麥地那居住.向博士舉出Nabîh Aqel:

“大的基督教和猶太教之間的差異是那基督教不相像猶太教didn’t在Hijaz基督教中有任何基礎是一種啟發的外部來源在Hijaz中也按照從衣索匹亞敘利亞和伊拉克傳教活動或者從Alheerah被重複著’s基督教中心…”⁸

當時向陳述那個,Carrier甚至持續很久穆罕默德’s((P)家庭統治Makkah.事實是有在Makkah中各種各樣部族;哪一個中沒有一個是是Carrier城市的首要統治者不僅是’s提出要求反常的;他hiself不爭辯有利於他們.明顯假定我們才只是接受他的在嚴重的沒有證據與老的一致格言“事實勝於雄辯其中要求”我思考,證明Carrier沒有在他的要求後面真正以經驗為依據的支持.

Carrier也認為幾乎把伊斯蘭教的來源埋藏在傳說裡;再一次這個展示才只是研究是和他的紙有瓜葛怎樣小.夥伴和展覽的時間,沒有一點點傳說中篡改和物質的事實是那個的最早期伊斯蘭教的來源被可追溯到神聖Qur’一和聖訓文學向前兩者都迅速被記錄已經積累傳說中篡改.神聖Quran展覽,抄寫員沒有甚至從神聖Ayaats((簡單當一神聖Ayaah開始和結束)的時候,記住一真實的他們的文學上控制的證明,早回教徒裡面和此外排列的中最早早回教徒將不久有的手稿死於抄寫員的用不正當手段干預和向下坐在臉對照下.甚至反對-Islamists同意伊斯蘭教的來源是健康;為了向“博士舉出”Ali西娜,一個今天’伊斯蘭教的s最忠實可靠評論家和最惡名昭彰線上Islamophobe:

“關於Muhammad事實能在伊斯蘭教的前三個世紀寫下inthe歷史的早書中僅被找出.”⁹

Carrier’s對阿拉伯人歷史的展望因此是氣質的和向現實承受沒有resemblence.

你隨著那歷史想要一些宇宙論嗎?

Carrier最後看起來安置給予一詳細的對神聖Quran的評論文章’s和宇宙論的關係;但是他可預言地未能給神聖Quran寫上地址’普遍創造的s輪廓.Carrier將他焦點對準Quranite網站,他有關伊斯蘭教的對宇宙論的展望從得出的他的結論的因此寫下

“真是荒唐宇宙作為一些種氣體的旋渦開始在整個波斯的和希臘意識形態是普遍存在的."可蘭經"說同樣的話因此是真的令人驚奇的.”

問題那個是神聖Qur’一作沒有這樣斷言.Carrier為磅隨著一幻覺目前是去磅.現在在去之前,才只是的整個實際上會的更進一步更遠從由於Carrier宇宙論的題目拉開我們’有關題目留下s無能;我覺得是一值得的勾畫神聖Quran的努力’s解釋宇宙存在.

神聖Quran做不宇宙是的發言權來自氣體的物質阿拉Subhan Wa謝謝’alaa說:“他((阿拉)是天空和earth…的創始人”¹⁰前面提到的神聖Ayaah清楚陳述那阿拉Subhan Wa謝謝’翼是宇宙的創始人,直到很晚,因此宇宙不在一無限氣體的狀態干預有點宇宙有一起源;恰到好處創造,其正從不存在和阿拉Subhan Wa謝謝的開始存在的’alaa的確是造物主.阿拉Subhan Wa謝謝’那時翼說“不信者不注意到在我們成數部份劈開他們之前,天空和地球一起(是創造)的一單位被加入嗎?”¹¹

在這神聖Ayaah中重要問題在於阿拉伯語上下文把宇宙和地球稱作一. Ratq mens“混合或者混合”,所以ratq描繪形成整個宇宙的開頭第一材料;包含他們是清楚其的地球和狀態混合或者混合.在就是這宇宙的開頭舞台中;天空膨脹和冷下來.絲毫簡要在時間的細微時期中物質和反物質玫瑰;但是溫度不會因為長時間支持他們.然後電磁的和弱相互作用被劈開;之後微中子將把aswell和光子分離.現在幾乎所有的反物質和物質在分裂,除了細微數量其仍然存在的這個中被摧毀.因此第一原理發生;和這一切來在創造時間之後它自己把大約三分鐘傳入.這些就像阿拉Subhan Wa謝謝原理’陳述翼將最終形成我們宇宙的目錄;包含^earth.12

所以神聖Ayaah陳述那個宇宙和地球在那裡一旦創造的一單位,就;真實向Quranic當它是時,現在上下文混合或者將這神聖Quran不意味著地球是demonsrates混合在一起;相當神聖Qur’一我想一想解釋地球有一長創造過程(演變如果你希望)從創造宇宙的開頭點開始;第二神聖Quran承認宇宙成數部份被劈開;和那個這個宇宙的分裂將允許開頭原理,其將按照我們的看法明白地現在和更多,形成我們宇宙的存在:我們地球.

因此Freethought麥加營地提出抱怨;依次哪一個做一揭露他們的對阿拉伯語的不了解和把它放在展示上的極好的工作.同時總是黏貼一神聖Ayaah的阿拉伯語文本,隨著一直譯完成究竟什麼時候引用神聖Qur’一在他們的文章中,事實是顯而易見,他們不說阿拉伯語也不成功地導致神聖Qur的複雜’一’在他們的研究以內s語言.如果我了解他們假定神聖Quran是的爭辯為一個老年人被一個文盲的男人寫作,因此人物Qur’一正概述那個事件在斜紋軟綢中描繪al-看來好像Anbiyaa:30一定在古人老年人旁邊也許是可觀察到.事實是才只是像誓言,這個是Qur的氣質之一’anic阿拉伯語.是罐被翻譯阿拉伯語表達 “不信者不注意到…” 是才只是一語言特徵,吸引讀者向一順序特有物質注意力說明點;在向事實把讀者注意對準這個情況中那阿拉Subhan Wa謝謝’alaa成數部份劈開天空和地球.

那時Freethought麥加聲稱創造神話由於一些那個在極微小的程度上被放棄;相似地,神聖Ayaah因此是壯觀沒有什麼.第一問題是神聖Ayaah不說“分開天堂和地球”fatq是一明確參考資料向前一“分裂”或者強大將混合在一起或者混合的實體的一單位的打擊.那樣googling一錯誤翻譯不幫助他們的情況.如果我們忽略他們的他們的激烈的爭辯的從一開頭開頭大錯和閱讀創造神話,附議;沒有一點兒的他們解釋天空和地球是“mixed或者blended”;相反他們認為那裡任一個是一堅實的宇宙的蛋或者那個二堅實的物件那樣不知是什麼原因到達的天空和地球相互纏繞.全部的神話含有從像一條很大蛇捲起巫術的風傳說中方面;為了仔細聽空間物理存在.

神聖Quran當然含有沒有一個前面提到的瑕疵//錯誤阿拉Subhan Wa謝謝’alaa解釋一旦混合,天空和地球就是或者將我們混合在一起因此達到他們的下一個激烈的爭辯.如何地球能目前存在?當我以前說明時,我認為神聖Quran不表明地球如同它是在目前時間範圍結構中,有點它有一在宇宙的開頭事例開始創造的長創造過程.阿拉伯語上下文很簡單排除堅實的地球/把連接到宇宙假說;那樣神聖Quran描繪我想一從就是這宇宙存在的開頭舞台地球的演變;那個是唯一的神聖Ayaah據我看來能詞使用“ratq”的上下文由於被解釋的方式.事實上Abdallah YusufAli;誰沒有同樣的我有的知識也不資源在目前時刻我可用,在他的所說對神聖Ayaah的註釋中仍然寫下:當我們看見他們時,有條理的世界的演變是暗示at.”熟悉目前日子資料任何人知道;那今天,在早宇宙中開頭小道具是什麼編造我們宇宙的目錄,因此我們能把宇宙的開頭看作地球中最早期點’是它s存在被阿拉Subhan Wa謝謝的威爾經過時間的演變’alaa;它自己從開頭宇宙的氣體創造地球.同樣的方式如果我展示我的我的母親和我的最喜歡照片,你能表示反對和說我不是被注意到什麼地方和她正抱嬰孩;反對是我的啞巴是在我的生活和我的開頭舞台中是在時間的時間中在阿拉Subhan Wa謝謝的葛麗絲旁邊成長’alaa.

和最後找出相似解釋不暗示剽竊,的確不無神論者的方式是這個嗎?從雙方出來他們的我為上帝的存在意思是的嘴的說它的關於以經驗為依據的證據所有的;當涉及到批評宗教時它的關於可行有想像力的異教所有的.比如說從出租引用任何隨便聲明;有關宇宙的波動函數帶鷹出獵-Hartle紙保證聲明在引號記號中被表達在一google搜索引擎中聲明和多少打擊你的錶到達.它不暗示剽竊也不在丑角管轄下做它他們的結論;完美是確信當理性以經驗為依據的解釋失敗,切割和砍的時候,這個那樣是無神論的爭辯的最後一招建立理論優先.物質的事實是神聖Quran是被免除創造神話的錯誤和更糟的是對於無神論者;我認為Quran有關物質是恰當.和我的解釋他早些時候評論說沒有目前日子資料的或形成相似結論中肯是與一致神聖Ayaah的上下文.

現在;那時我們創造阿拉Subhana Wa謝謝的宇宙和其它事例的氣體的點達到’翼說:“他把堅定把山嵌入放在它上遠比它高和祝福它在四天完全和在它中量出它的營養出去等候尋找它的那些.然後他當它是一場空的時候,求助於天堂和對向它和去地球說“心甘情願或者勉強來.”他們兩者都說“我們心甘情願來.”¹³.然後變漂亮是阿拉Subhan Wa謝謝星的’翼說:“和我們用光裝飾較低天堂和(為它)提供保護.這樣法令是的(他)在充滿著知識力量中讚揚.”¹⁴.那樣我們能以這樣的身份,概述創造宇宙和它的目錄的伊斯蘭教的透視:

1.創造從沒有什麼宇宙.斜紋軟綢al一’aam,神聖Ayaah 101
2.在宇宙的原始條件狀況中混合被或者將天空和地球混合在一起.這個是在宇宙用縮寫名簽創造((斜紋軟綢al-Anbiyaa,神聖Ayaah 30)的一會兒之後
3.“Fatq”成數部份分裂的電磁的和弱相互作用;那時摧毀哪一個全體以及物質的絕大部份反物質,除了一小剩餘部份因此第一原理發生.(同上).
4.光宇宙依然是蒸汽作為地球i.e氣體的原理被建立.(斜紋軟綢Fussilat,神聖Ayaats 9-12)
5.星被美化在阿拉Subhana Wa謝謝的威爾旁邊和其餘的宇宙繼續改變’翼.(斜紋軟綢al Imran,神聖Ayaah 109)

天底Ahmed吸引注意力有關無線電和^Carrier15在一起削尖五.阿拉Subhan Wa謝謝’alaa使用’在神聖Quran中超過200次“建立術語.但是在斜紋軟綢Fussilat神聖Ayaah 12使用的詞是用意的變漂亮或者裝飾zayyanna;那樣星已經目前存在的地方.那時問題出現如何宇宙能是但是燻和仍然有星嗎?首先允許我澄清煙物質哪一個是是Carrier的次要目標’s激烈的爭辯,其有關宇宙創造隨著他的神聖Qurans解釋的錯誤解釋到來的.一他申請最嚴格拘泥於字面意義可能因此忽視阿拉伯語上下文的現實;詞是能意味著“煙的dukhan這裡被用於煙的”“薄霧”或者“蒸汽”在經典語義學中煙能有根據Macquarie字典飛以及一薄霧或者蒸汽粒子價值.薄霧能意味著一一縷粒子,很像像實體和蒸汽一霧或者一雲是才只是一在氣體的狀態中物質.所有的一切能成數部份描繪在baryogenesis以後宇宙原始條件,通貨膨脹((e xponentialR)的增加,基本粒子和分裂的電磁的和弱相互作用.

那時他問為什麼阿拉Subhana Wa謝謝’翼沒有向上給開頭氣體的製造的成分取名.這個是我在什麼地方必須強調那個神聖Qur’一本科學書不是;神聖Qur’一不目標是有關相反,神聖Qur大學級宇宙論’一不是為全部的人類一選擇很少一點受過教育的個體.阿拉Subhan Wa謝謝’alaa說:“和我們已經的確使Qur’an變得容易懂得和記住:但是一些將注意嗎?”人物多少很多歲的¹⁶將嚴肅懂得什麼神聖Qur’一如果它描繪在上面最明確條款開頭宇宙的製造,意味著可能嗎?很多將怎樣得到任何好處和或者從這樣的書懂得嗎?答案隨著大學級教育是僅那些;牢記那個神聖Qur’一是為全部的人類,其從平均學生對在火車站請求得到改變的傢伙用意的.因此尋找在神聖Qur中了不起的科學奇蹟的那些’一misaken嚴肅是;神聖Qur’一做當然描繪創造宇宙和是的它的確是和注意的證據一致不像任何聲稱來自阿拉Subhana Wa謝謝另一文本’但是它不曾經聲稱是一本科學書的翼;科學是對神聖Qur的補充’一和進入在其中促進.

星期四我部份同意Carrier’s最後點在他的子彈點反對的開頭開頭中,他寫下 “整齊對就是這所說通路斷章取義…”但是有提出其它四反對我思考當有他的最後點的剩下的部份時,被清理.到目前為止很清楚Carrier是去確定神聖Ayaats的阿拉伯語上下文無知和沒有真正的緊握Quranic對宇宙創造的說明.

總之是否吵嚷地或者間接Carrier’在清楚切口無知上向伊斯蘭教的觀點到目前為止把s整個紙放置在基座上.當然他並不被結束同樣地的還;承運者心願,極端在其間驅動各種各樣的小的射擊伊斯蘭教地裝飾一個點家.他希望證明神聖Quran’向宇宙論s也許最鮮明反駁.但是自然點被證明是Carrier’在整個文章中s最令人震驚的大錯.

他離開在身邊開始設法使它就像回教徒必須”詞“白天“重新解釋看來好像”再一次向啟示錄洩露的語言展示他的最高無知,yaum才只是意味著是在讀者心裡著陸承運者嘗試“period”和不一字面上24-小時循環’s頭腦.因此神聖Quran是被免除"聖經"的錯誤;他繼續向前和因此提出我們為我們論據在這挑剔紙中和揭示向這個可憐男人提供不確切情況已經擁護的最大錯誤到目前為止.他寫下

“不過我們注意到詩歌41:11建立一不容否認上下文,在中的地球已經存在的同時宇宙作為煙存在的…”

很特別仔細的確閱讀Carrier.二支持,強壯男人.但是那時他狀態

“從這裡起“氣體的狀態”與一完全-形成地球並存.那個科學是impossible..”

對不起嗎?再說一遍Carrier先生嗎?你嚴肅相信你的聲明嗎?為缺少較好詞允許我舉出教授約翰F. Hawley和凱瑟琳A. Holcomb:

“所有的星是巨大的團氣體,按照引力把大部份氫合在一起.”¹⁷

牢記引力僅僅是一力量和事實上是四支基本武裝力量中最軟弱和它被一被察覺純正假設的無品質的玻色子“thegraviton”帶著.現在二支競爭武裝力量把編造一星的氣體合在一起牢記dukhan能作為如同以前討論那樣蒸汽被翻譯;哪一個是進入僅僅變成一在一氣體的狀態中物質.星能在普遍舞台當星僅僅是在他們的流體靜力的平衡旁邊把氣體合在一起牢記銀河系的多數仍然充滿一縷氣體的時,在斜紋軟綢Fussilat,神聖Ayaah 12中描繪中因此被把算在內.那時Carrier設法形成,在錯誤的stas是要還沒有被建立的想法上把一激烈的爭辯放置在基座上;我已經包括這個和天底Ahmed有關Carrier正提出的無線電一稻草人-要求講清楚它.

Carrier那時—非常就像Freethought麥加 —訴諸對“文化”的確借用這些戰術的要求是同義反覆的,很清楚神聖Quran沒有向"聖經"的事件借用否則Quran將含有同樣的總錯誤.Carrier他自己表明在他的紙中“Greek哲學家正確猜測許多科學細節–他們預期原子,其它太陽系,演變,熱力學定律,雨循環,隨你要什麼.那doesn’t使他們變得超自然地預知的…”我同意那樣什麼時候達爾文建議我假定他正從希臘人剽竊//借用的進化論嗎?Carrier需求向前茲就-屁股如果神聖Quran提到,他的批評,古人確實的確那樣猜測各種各樣細節一校正在更老神話中也許被成功地導致現象;那個不是指控神聖Qur的作者渣滓’一“文化外來詞的”Carrier’s最強烈點是七天空爭辯whih我認為他駁斥他自己是Carrier寫下“ …””七個“行星,”即太陽,月亮,水星,維納斯,火星,朱彼特和農業之神傳統地繪出七天空的輪廓…”雖然如此神聖Quran從未說一個詞大約七行星和清楚區分太陽和月亮和行星的範疇;因此Carrier’s要求是一個權宜斷言;他需要展示怎樣神聖Quran的作者剽竊.然後他需要解釋有關為什麼作者決定對著包含錯誤“七行星”神話然後如果Carrier不能證明任何上面的,他將需要證明事實上沒有七天堂.

它似乎是在阿拉伯語上下文中表示七分開宇宙;如果自身-複製混亂通貨膨脹模範是恰當,那時這個是很似乎可信.通貨膨脹保證那個宇宙原始條件將不管它怎樣發生如何是平和,平和同種類的((它不有關為什麼通貨膨脹發生也不為什麼它是那樣好-計算)但是作解答.問題提出建議早先,事實從經典建議是那個它didnt宇宙通貨膨脹田野將在宇宙以內每一處是不斷看來好像.所以Andrei Linde建議宇宙的確定部份被造成在身邊充氣膨脹,在高程度上量子波動在較低得多程度上消磨其他的.在這個劇本孩子那兒宇宙從總母親宇宙的確定外省區形成;和但是也永久連接他們的有蛀洞的分開孩子的有蛀洞的把孩子宇宙連接到母親宇宙.在某些這些孩子宇宙中通貨膨脹有能力不eventake地方和當然他們可以被一完全不知道的套物理法律管理.

神聖Qur’一能在修埃弗雷特那兒是恰當’s很多世界解釋也即使ekpyrotic模型或者史密斯’s黑洞理論是恰當!事實依然是能是那個有七分開天空神聖的Quran國家.因此具有諷刺意味Qur’anic要求是真正科學,它能經由注意的證據偽造被或者確認;考慮神聖Qur的準確性’一我認為我們有每一個理由要而不是不信神的存在,相信它.當Carrier表明時:

“如果他們否認,它是正是無理性的和不合理的他們顯而易見.”

的確,Carrier先生和你,先生已經是絕大部份無理性的生物,嗨學者.

和僅阿拉最好知道!

1. 請注意預言回教律法的在伊斯蘭教中重要性是不容否認.[後面]
2. 理查事實上設法否認創世大爆炸發生和把一紙獻給證明這假說;他之後承認因為他沒有懂得證據和自那以來一直收回令人尷尬的文章,他沒有接受創世大爆炸.這個誠實是一學術性接近嗎?如果我先生’t懂得它;然後它才只是一定是錯誤嗎?[後面]
3. 事實上沒有阿拉伯語,聖經的版本在尋求否定他的Prophethood激烈的爭辯以後,此外猶太人不肯當他們燒激烈的爭辯時,向穆罕默德((P)展示Torah.外來詞理論和Judeo-基督教徒“消息來源”hypotheses這裡和這裡[[後面]被回答
4. 理查貝爾,在它的基督教環境中伊斯蘭教的起源1925和在1968年重印向講演愛丁堡大學,倫敦開槍:限制法蘭克卡斯和公司,p.42[[後退]
5. 理查Carrier為什麼我唐’t線上這裡[[後面]為耶穌復活故事,第6版買可用2006
6. 看見Zakir Naik對威廉Campbell辯論在上 “現代科學的根據Quran和聖經“也請[回來]明白這聯繫
7. http://www.islamic-awareness.org/Quran/Text/Mss/[[後面]
8. 博士Nabih Aqel,Tarîkh al-阿拉伯人al-Qadim,1983(第三版),Dâr al-Fikr,貝魯特,p.305[[後退]
9. 西娜的概要’s不久-發佈書是-; “懂得伊斯蘭教和回教徒頭腦” 應該是一樂事.[後面]
10. 斜紋軟綢al-一’aam,詩歌101.也當“他從無足輕重創造天空和地球時,在一些譯者旁邊放棄…” [後面]
11. 斜紋軟綢al-Anbiyaa,神聖Ayaah 30[[後面]
12. Professor約翰F. Hawley和凱瑟琳A. Holcomb,現代宇宙論的基礎,牛津大學出版社2006;第14-15頁.”他們的和神聖Ayaah完全相同自己措辭“被劈開’s表達.[後面]
13. 斜紋軟綢Fussilat神聖Ayaats 10-11[[後面]
14. 斜紋軟綢Fussilat神聖Ayaah 12[[後面]
15. http://www.examinethetruth.com/Richard_Carrier_challenge.htm[[後面]
16. 斜紋軟綢al-Qamar,神聖Ayaah 32[[後面]
17. Professor約翰F. Hawley和凱瑟琳A. Holcomb,現代宇宙論的基礎,牛津大學出版社2006;p.126[[後退]