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Cartoons are doing what so many couldn?t: Unifying Muslims across the globe. कार्टून क्या इतने couldn? T कर रहे हैं: दुनिया भर में मुसलमानों को एकीकृत.

On the other hand, a growing number of brave freedom-fighters, led by journalists, are standing up to ?reaffirm the principle of free expression.? दूसरी ओर, वीर स्वतंत्रता सेनानियों की बढ़ती संख्या, पत्रकारों के नेतृत्व में खड़े हैं? स्वतंत्र अभिव्यक्ति के सिद्धांत की पुष्टि?. And non-Muslims are wondering why this unified outrage is a no-show when it comes to seemingly more important issues such as beheadings, honour killings, and suicide bombings. और गैर मुसलमानों सोच रहे हैं क्यों इस एकीकृत नाराजगी एक नहीं दिखा रहा है जब यह beheadings जैसे प्रतीत होता है और अधिक महत्वपूर्ण मुद्दों की बात आती है, सम्मान हत्याओं और आत्मघाती हमलों.

As a Muslim journalist, that puts me in a tough spot, doesn?t it? मुस्लिम पत्रकार के रूप में है, कि मुझे एक मुश्किल स्थान में डालता है? doesn यह टी?

Well, not really. खैर, सच में नहीं.

Let?s get the facts straight. चलो? तथ्यों सीधे प्राप्त है. What exactly is the issue? वास्तव में क्या मुद्दा है?

The Danish paper Jyllands-Posten printed a total of 12 cartoons of the Prophet Mohammad last September, one showing him wearing a headdress shaped like a bomb with the kalimah inscribed on it, while another had him saying that paradise is running short of virgins for suicide bombers. डेनमार्क के समाचार पत्र Jyllands-Posten सितम्बर मोहम्मद आखिरी पैगंबर के कार्टून कुल 12 छपी एक, एक दिखा उसे यह पहनने पर खुदा kalimah साथ बम के आकार का एक तरह मुरेठा एक, जबकि एक अन्य कह रही थी कि उसे स्वर्ग आत्महत्या के लिए कम चल रहा है की कुंवारी हमलावर. A Norwegian publication reprinted the caricatures in January and publications in at least four other countries jumped on the bandwagon in the last couple of days to express their support for the principle of free expression. नार्वे के एक प्रकाशन कम से कम चार अन्य देशों में जनवरी और प्रकाशनों में caricatures दिनों की पिछले कुछ में bandwagon पर कूद करने के लिए स्वतंत्र अभिव्यक्ति का सिद्धांत के लिए अपना समर्थन व्यक्त reprinted.

Muslim outrage has spurred protests, kidnapping and death threats, boycotts of Danish products, and diplomatic spats. मुस्लिम आक्रोश विरोध, अपहरण और मौत की धमकी, डेनमार्क के उत्पादों का बहिष्कार spurred है, और राजनयिक झगड़े. Danish dairy firm Arla Foods has announced 125 layoffs as a result of the boycott; national leaders have jumped into the foray, and even UN Secretary-General Kofi Annan has issued a statement in an attempt to cool the growing crisis. डैनिश डेयरी फर्म Arla फूड्स बहिष्कार का एक परिणाम के रूप में 125 layoffs की घोषणा की है; राष्ट्रीय नेताओं में कूद चढ़ाई है, और यहाँ तक कि संयुक्त राष्ट्र महासचिव कोफी अन्नान के एक बढ़ते संकट शांत करने की कोशिश में एक बयान जारी किया है. Editors have been sacked in what?s seen to be an attack on editorial independence. संपादकों में बर्खास्त कर दिया गया है क्या? ओं संपादकीय स्वतंत्रता पर हमला किया देखा है.

Media reports are quick to point out that Islamic traditions ban depictions of the Prophet. मीडिया रिपोर्टों के बाहर मुद्दा यह है कि इस्लामी परंपराओं को पैगंबर के depictions प्रतिबंध जल्दी कर रहे हैं. Thus, the understanding is that the outrage has been caused by the seemingly blatant disregard for this ?Islamic taboo? इस प्रकार, समझ है कि नाराजगी इस बात के लिए उचित रूप में ज़बरदस्त उपेक्षा ने इस्लामी कारण है? निषेध? by the publications in question, which is why Reporters Without Borders and other journalists and non-journalists alike are resisting, if not fighting, this wave of rage. सवाल में प्रकाशन, जो कि क्यों बॉर्डर्स और अन्य पत्रकारों और गैर पत्रकारों के एक जैसे बिना संवाददाताओं का विरोध कर रहे हैं, नहीं तो लड़ाई के द्वारा, क्रोध की इस लहर.

I?m pretty sure many outraged Muslims will also point to that as the source of their outrage. मैं? मी यकीन है कि बहुत से नाराज भी है कि मुसलमानों के लिए बात करेंगे के रूप में उनकी नाराजगी का स्रोत है.

But I ask: Would Muslims express an equal amount of outrage had the Prophet been shown in a positive light based on his teachings, perhaps instructing a would-be terrorist not to kill innocents? लेकिन मैं पूछना: करोगे मुसलमान उल्लंघन के एक बराबर राशि व्यक्त एक सकारात्मक उनकी शिक्षाओं पर आधारित प्रकाश में दिखाया गया है पैगंबर, शायद एक आतंकवादी के लिए निर्दोष लोगों को मारकर नहीं होगा आज्ञा थी?

Probably not. शायद नहीं. Yes, there might have been some disappointment over the depiction of the Prophet, but it wouldn?t be anywhere near what we?re seeing now. हाँ, वहाँ पैगंबर के चित्रण पर कुछ निराशा किया गया है हो सकता है, लेकिन यह wouldn टी के पास कहीं भी हो सकता है? क्या हम? फिर अब देखकर.

Thus, the main issue here isn?t the depiction of the Prophet, but rather, the depiction of the Prophet in an incorrect and dishonest manner. इस प्रकार, यहाँ मुख्य मुद्दा isn? पैगंबर के चित्रण नहीं है, बल्कि, एक बेईमान और गलत तरीके से पैगंबर के चित्रण.

As a journalist, I truly value our freedom of expression and as my colleagues on this message board know, I attempt to stand by that principle whenever possible. एक पत्रकार के रूप में, मैं वास्तव में अभिव्यक्ति की हमारी आजादी का महत्व इस संदेश बोर्ड पर अपने सहयोगियों के रूप में और पता है, मुझे लगता है कि सिद्धांत द्वारा जब भी संभव हो खड़े करने का प्रयास.

We all know that the right to free speech is an integral element of a democratic society. हम सभी जानते हैं कि मुक्त भाषण करने के लिए सही एक लोकतांत्रिक समाज का एक अभिन्न तत्व है. Those of us living in democratic societies enjoy that right on a daily basis. हममें से वे लोकतांत्रिक समाज में रहने वाले एक दैनिक आधार पर सही है कि आनंद लो.

However, no right is absolute. हालांकि, कोई अधिकार नहीं निरपेक्ष है. There are always limitations and exceptions. वहाँ हमेशा अपवाद सीमाओं और.

I can express myself by screaming, for as long as I wish, but not to the detriment of my neighbours. मैं चिल्ला द्वारा अपने आप को, जब तक मैं इच्छा के लिए नहीं, बल्कि अपने पड़ोसियों की हानि करने के लिए व्यक्त कर सकता है. Similarly, I can publish whatever I want, as long as I don?t tarnish anyone?s reputation by spreading lies or promote hatred against anyone. इसी प्रकार, मैं जो मैं चाहता हूँ, जब तक कि मैं डॉन टी प्रकाशित किसी धूमिल? कर सकते हैं? झूठ फैल या किसी के खिलाफ नफरत को बढ़ावा देने के द्वारा की प्रतिष्ठा.

I can even publicly express damaging, unflattering comments about someone, as long as they?re in the public interest and I don?t do it with malice. मैं भी किसी के बारे में सार्वजनिक रूप से हानिकारक, unflattering टिप्पणी व्यक्त कर सकते हैं, जब तक वे? जनता के हित में है और मैं फिर से t डॉन? यह द्वेष के साथ है.

The cartoons of the Prophet , especially the one with his headdress shaped like a bomb, can be given three general interpretations in today?s context: पैगम्बर के कार्टून, विशेष रूप से उसके पास बम जैसे आकार के साथ एक मुरेठा, आज में तीन जनरल व्याख्याएं दी जा सकती है? संदर्भ:

a) He was a terrorist. ) एक वह एक आतंकवादी था.
b) He supported terrorism. ख) वह आतंकवाद का समर्थन किया.
c) ग) Islam इस्लाम is a religion of terrorism, since he symbolizes the religion आतंकवाद का धर्म है, क्योंकि वह धर्म का प्रतीक

Anyone who is familiar with the life and the teachings of the Prophet knows that he was not a terrorist. किसी को भी जो जीवन और पैगंबर की शिक्षाओं से परिचित है जानता है कि वह आतंकवादी नहीं थे. There is no such thing as a terrorist Prophet and if there was, it would mean he and his followers would live to terrorize others, which we know is certainly not the case. वहाँ एक आतंकवादी पैगंबर जैसी कोई चीज नहीं है और अगर वहाँ था, यह मतलब होगा कि वह और उसके अनुयायियों के लिए दूसरों को, जो हम जानते आतंकित जीना होगा निश्चित रूप से मामला है नहीं है.

Yes, he did lead and fight in battles. हाँ, वह नेतृत्व किया था और युद्ध में लड़ाई. But since when did fighting wars become terrorism? लेकिन जब से कब लड़ युद्ध आतंकवाद हो गया है? If that?s the case, any leader that takes his nation to war should be considered a terrorist. अगर ऐसा? मामला है, किसी भी नेता ने कहा कि युद्ध करने के लिए अपने देश ले जाता है एक आतंकवादी माना जाना चाहिए.

As for the second interpretation, once again, anyone who is familiar with the teachings of the Prophet knows that he did not support terrorism. दूसरी व्याख्या के लिए के रूप में, एक बार फिर, जो किसी पैगंबर की शिक्षाओं से परिचित है जानता है कि वह आतंकवाद का समर्थन नहीं किया था. He forbade the killing of innocents and even ordered his followers not to kill उन्होंने निर्दोष लोगों की हत्या मना किया और यहां तक कि उनके अनुयायियों को मारने का आदेश नहीं दिया
birds and other living creatures unnecessarily. पक्षियों और अनावश्यक रूप से अन्य प्राणियों. And even though the Makkans had terrorized him and his followers, he did not retort with the same when he conquered और फिर भी Makkans उसे और उसके अनुयायियों आतंकित था, वह एक ही विजय प्राप्त की, जब वह साथ नहीं दिया मुंहतोड़ जवाब Makkah मक्का later on, nor did he let any of the followers terrorize anyone either, even as victors. बाद में, और न ही उसने अनुयायियों के किसी भी किसी को भी आतंकित करने, यहाँ तक कि विजेताओं के रूप में.

As for the last possible interpretation, once again, if anyone studies the teachings of Allah and the Prophet Mohammad in their entirety, they will know that Islam is not a religion of terrorism. अंतिम संभव व्याख्या के लिए के रूप में, एक बार फिर, अगर किसी को अल्लाह की शिक्षाओं उनकी सम्पूर्णता में और अध्ययन पैगंबर मोहम्मद, वे जानते हैं कि इस्लाम आतंकवाद का धर्म नहीं है. It?s just not true. यह? सच नहीं है. Yes, हाँ,
there are groups and individuals who attempt to justify acts of terrorism through Islam, but that does not mean that Islam is a religion of terrorism. वहाँ समूहों और व्यक्तियों, जो इस्लाम के माध्यम से आतंकवाद के कृत्यों का औचित्य सिद्ध करने का प्रयास कर रहे हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि इस्लाम आतंकवाद का धर्म है. If it was a religion of terrorism, Muslims throughout अगर यह आतंकवाद का धर्म, मुसलमान था भर में history इतिहास would have been terrorists, which just isn?t the case. आतंकवादियों को, जो सिर्फ isn? t के मामले हो गया होता.

Therefore, we can conclude that if the cartoons are interpreted as a) and b), they are slanderous and libelous, or if they?re interpreted as c), they promote hate by branding all followers of Islam as terrorists, and since no इसलिए, हम है कि अगर कार्टून क) और ख), वे बुराई से भरा हुआ है और अपमानजनक है, या वे फिर से? के रूप में व्याख्या कर रहे हैं अगर के रूप में व्याख्या कर रहे हैं ग), वे आतंकवादी के रूप में इस्लाम के सभी अनुयायियों ब्रांडिंग को बढ़ावा देने के द्वारा नफरत समाप्त कर सकते हैं और नहीं के बाद से
one likes terrorists, people will naturally be led to hate Muslims. एक आतंकवादी पसंद है, लोगों को स्वाभाविक रूप से नफरत करने के लिए मुसलमानों का नेतृत्व किया जाएगा.

This issue is not about Muslims hating freedom of expression. इस मुद्दे के बारे में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता नफरत मुसलमान नहीं है. Rather, it is about the abuse of the freedom to spread hate and fuel stereotypes. बल्कि, यह करने से नफरत है और ईंधन stereotypes फैल स्वतंत्रता के दुरुपयोग के बारे में है.

There is no doubt that the cartoons were originally published with malice and spite, to spread stereotypes and provoke a group that has already been victimized as a whole for the actions of a few. इसमें कोई शक नहीं है कि कार्टून मूल द्वेष और बावजूद के साथ प्रकाशित किया गया है, stereotypes फैला है और एक समूह है कि पहले से ही कुछ के कार्यों के लिए एक पूरे के रूप में पीड़ित कर दिया गया उकसाने.

But that?s not the only reason for the outrage. कि? लेकिन उल्लंघन के लिए ही एकमात्र कारण नहीं है.

The level of love and sentimental attachment many Muslims have for and with Mohammad is unparalleled, and may in fact be very difficult to comprehend for non-Muslims. प्यार और भावनात्मक लगाव के कई मुसलमान स्तर के लिए किया है और मोहम्मद के साथ है अद्वितीय, और वास्तव में बहुत मुश्किल गैर मुसलमानों के लिए समझ सकता है.

Think of your dead parents or grandparents that you loved dearly. अपने मृत माता पिता या दादा दादी है कि तुम लाड़ प्यार के बारे में सोचो. If someone were to slander them publicly and make a mockery of them, how would you feel? अगर किसी को सार्वजनिक रूप से उन्हें बदनामी और उनमें से एक मजाक कर रहे थे, कि तुम कैसा महसूस होगा? Would you not react angrily and defend them? तुम नहीं करोगे प्रतिक्रिया गुस्से और उन्हें बचाने के?

You probably would, except the chances of anyone paying attention may be slim, since you would be alone, or perhaps have the support of a dozen or two people. आप शायद ध्यान दे किसी के अवसरों को छोड़कर जाएगा, पतली हो, जब से तुम अकेले हो, या होगा शायद एक या दो दर्जन लोगों का समर्थन हो सकता है.

For Muslims, their beloved prophet has been slandered and mocked. मुसलमानों के लिए, अपनी प्रेमिका नबी बदनाम किया गया है और मज़ाक उड़ाया. He is not here to defend himself, so his followers have taken on the task, out of their love and devotion to him. वह यहाँ खुद की रक्षा नहीं है, इसलिए उनके अनुयायियों काम पर ले लिया है और उसे अपने प्यार के प्रति समर्पण से बाहर. What we see now is the result of compounded anger, which isn?t always expressed in the wisest manner, especially when emotions are running high. अब हम क्या देख जटिल क्रोध, जो isn? टी हमेशा बुद्धिमान तरीके से व्यक्त किया है, खासकर जब उच्च भावनाओं चल रहे हैं परिणाम है.

The issue of incorrect attribution is an important one. गलत रोपण के मुद्दे पर एक महत्वपूर्ण एक है. If Osama bin Laden was the subject of the cartoons, hardly anyone would complain. अगर ओसामा बिन लादेन के कार्टून का विषय था, शायद ही किसी को भी शिकायत करेंगे. Thus, it must be understood that Muslims are not attacking freedom of expression. इस प्रकार, यह समझा जा सकता है कि मुसलमानों को अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता पर प्रहार नहीं कर रहे हैं चाहिए. Rather, they are reacting to hateful, mean-spirited distortions. बल्कि, वे घृणित, मतलब स्वभाव का विकृतियों पर प्रतिक्रिया कर रहे हैं.

As for the question about why Muslims are so sensitive about cartoons while they don?t speak out against other seemingly important issues, the fact is that these cartoons of the Prophet have struck a common, emotional nerve across the Muslim world, while unfortunately, there is no unanimous agreement on the other issues, with which some Muslims obviously do not have a problem since they take part in or support those actions, such as beheadings, honour killings and suicide bombings. क्यों मुसलमान तो कार्टून के बारे में संवेदनशील जबकि वे डॉन हैं के बारे में प्रश्न के लिए की तरह? t अन्य प्रतीत होता है महत्वपूर्ण मुद्दों के खिलाफ बोलने, तथ्य यह है कि पैगंबर के इन कार्टूनों एक आम, मुस्लिम विश्व भर में भावनात्मक तंत्रिका मारा है, जबकि दुर्भाग्य से, वहाँ अन्य मुद्दों पर कोई सर्वसम्मत सहमति है, जो मुसलमानों के साथ कुछ स्पष्ट रूप से एक समस्या नहीं है क्योंकि वे में भाग लेने के लिए या beheadings, सम्मान हत्याओं और आत्मघाती हमलों जैसे उन कार्यों का समर्थन करते हैं. It doesn?t make it right, but that?s the reason behind the muted or disjointed response. यह doesn? T यह सही है, लेकिन है कि? मौन या असंबद्ध प्रतिक्रिया के पीछे का कारण है.

Some have complained about the boycotts in response to the cartoons. कुछ कार्टून के जवाब में बहिष्कार के बारे में शिकायत की है. What?s wrong with Muslims exercising their freedom of choice? क्या? मुसलमानों के साथ गलत है पसंद की अपनी स्वतंत्रता व्यायाम? Boycotting is a common tactic for expressing displeasure, even if it doesn't directly affect those at the root of the displeasure. बहिष्कार नाराजगी व्यक्त करने के लिए एक आम तरीका है, भले ही वह सीधे नाराजगी की जड़ में उन लोगों को प्रभावित नहीं करता है.

In fact, in 2004, a group of Americans residing across the border from the Canadian town of Nelson, British Columbia threatened to boycott the town if it went ahead with the construction of a monument to US Vietnam War draft dodgers. वास्तव में 2004 में नेल्सन के कनाडा के शहर से सीमा पार रहने वाले अमेरिकियों के एक समूह, ब्रिटिश कोलंबिया में शहर के बहिष्कार की धमकी दी, अगर यह एक स्मारक के अमेरिका वियतनाम युद्ध के मसौदे dodgers के लिए निर्माण के साथ आगे चला गया. The construction of the monument was a form of expression, yet the town was threatened with severe economic repercussions if it had gone ahead with the construction of the monument. स्मारक के निर्माण की अभिव्यक्ति का एक रूप था, अभी तक शहर था गंभीर आर्थिक नतीजों के साथ धमकी दी है अगर यह आगे स्मारक के निर्माण के साथ गया था. It didn?t. यह didn? टी.

Publishing and protesting are both forms of expression, and they must both be exercised within reasonable limits. प्रकाशन और विरोध की अभिव्यक्ति के दोनों रूपों हैं, और वे दोनों उचित सीमाओं के भीतर प्रयोग किया जाना चाहिए.

Muslims deserve an apology. मुसलमानों को एक माफी के लायक हो. And they seriously need to learn how to contain their emotions and express their displeasure using non-violent means. और वे गंभीरता से करने के लिए अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने के लिए सीखने और अपनी नाराजगी व्यक्त अहिंसक मतलब का उपयोग करने की आवश्यकता है. But as long as the incorrect analysis of the issue as a ?freedom of expression vs. Islamic stigma? लेकिन जब तक अभिव्यक्ति की इस्लामी बनाम एक कलंक? स्वतंत्रता के रूप में मामले की गलत विश्लेषण के रूप में? battle remains, I'm afraid the vicious cycle of publications and protests, and more protests and more publications, will continue. लड़ाई रहता है, मुझे डर प्रकाशनों और विरोध के दुष्चक्र शुरू है, और अधिक विरोध प्रदर्शन और अधिक प्रकाशन, जारी रहेगा हूँ.

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