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카툰 무엇이 아주 많은 것 couldn?t 하고 있다: 전 세계적으로 회교도를 통합하기.

다른 한편으로는 저널리스트에 의하여 인도된 늘어난 용감한 자유 많은 투사가 자유로운 expression.의 원리 ?reaffirm에 과감히 맞서고 있습니까? 그리고 비 회교도가 겉보기에 더 많은 beheadings와 같은 중요한 이슈와 명예 살인과 자살 폭격에 관한 한 이 통합된 분노가 왜 불참자인지 궁금하다.

회교도 저널리스트로서 그것은 doesn?t 그것 나를 단단한 스팟에 둡니까?

잘,정말로이지 않은 것.

Let?s은 사실을 똑바르게 한다. 정확하게 이슈는 무엇입니까?

다른 하나가 그가 낙원이 자살 폭격기(수)을 위해 처녀가 부족해 지고 있다고 말하게 한 동안 덴마크 페이퍼 Jyllands Posten은 그가 kalimah와 더불어 폭탄처럼 만들어 진 그것에 써 진 머리 장식을 입게 보여 주어서 last september, one 총 예언자 Mohammad의 12 카툰을 인쇄했다. 노르웨이어 출판물이 1월에 캐리커처를 다시 인쇄했고 다른 적어도 4 국가에(서)출판물은 자유로운 표현의 원리를 위해 그들의 지원을 나타내기 위해 날의 마지막 커플에(서)시류에 편승했다.

회교 분노는 납치와 죽음 위협,항의,덴마크 제품과 외교 승강이의 보이콧에 박차를 가했다. 덴마크 유제품 취급소 회사 Arla 음식은 보이콧의 결과로 125 정리해고를 발표했다; 국가적인 지도자는 늘어난 위기를 식히려는 시도를 침략과 코피 아난이 성명을 발표한 동등한 U.N. 사무총장에 뛰어들었다. 에디터가 편집 독립에 대한 공격이기 위해 모습이 보여서 what?s에(서)해고되었다.

미디어 리포트는 서슴지 않고 이슬람 전통이 예언자의 묘사를 금한다는 것을 지적한다. 이렇게 이해는 분노가 이 ?Islamic 터부를 위해 겉보기에 뻔뻔스러운 무시 때문에 일어났다는 것입니까? 싸우 if not 어느 것이 왜인지인지에 대한 문제에(서)출판물에 의하여 경계와 다른 저널리스트와 non-journalists 없는 기자는 마찬가지로 격노의 이 물결에 저항하고 있다.

비교적 확신한 많은 난폭한 I?m 회교도는 그들의 분노의 소스로서 또한 그것을 가리킬 것이다.

그러나 내가 묻는다: 회교도는 긍정적인 관점에서 예언자에게 보여 주었습니까 그의 가르침에 따라 아마도 가상의 테러리스트에게 순진한 사람을 죽이지 않도록 일러주어서 분노의 동등한 양을 나타낼 것입니까?

아마이지 않은 것. 네 약간의 실망이 지금 we?re 보는 wouldn?t이 있다 예언자 그러나 그것의 묘사 위로 가까운 어디든지 무엇 있었을 지도 모른다.

이렇게 본관은 여기에(서)그러나 정확하지 않고 부정직한 방법에(서)예언자의 묘사 예언자의 묘사 isn?t을 꽤 내린다.

저널리스트로서 내가 표현의 우리의 자유를 참으로 중시하고 이 메시지 보드에서 나의 동료가 알아서 가능할 때마다 나는 그 원리를 지키려고 한다.

우리는 모두 자유로운 스피치에 대한 권리(정의)이 민주주의적인 사회의 필수적인 요소이라는 것을 알고 있다. 민주주의적인 사회에 사는 우리의 그것은 매일의 기준(위)에 그 권리(정의)을 누린다.

그러나 어떤 권리(정의)도 완전하지 않다. 언제나 한계와 예외가 있다.

나는 내가 바라는 한 나의 이웃에게 손해를 주어 비명을 지름으로써 그러나 자신의 생각을 말할 수 없다. 비슷하게 나는 don?t이 거짓말을 펼침으로써 anyone?s 평판을 변색시키거나 누구든지 대한 혐오를 증진한다 나 내가 무엇 정도 원하든지 출판할 수 있다.

내가 더욱 공개적으로 어떤 사람에 대해 불리하고 아첨하지 않은 코멘트를 나타낼 수 있다 they?re 정도 공개적으로 관심과 나 don?t은 악의와 더불어 그것을 한다.

예언자의 카툰,폭탄처럼 만들어 진 그의 머리 장식이 있는 특히 그것이 today?s 문맥에(서)전반적인 3 설명을 해주어 질 수 있다:

a)그는 테러리스트이었다.
b)그는 테러리즘을 지지했다.
그가 종교를 상징하기 때문에 c)이슬람은 테러리즘의 종교이다.

생명(삶)와 예언자의 가르침을 잘 알고 있는 누구든지 그가 테러리스트가 아니었다는 것을 알고 있다. 테러리스트 예언자 같은 것이 없었고 그 곳이 있었다면 그것이 그에게 의미할 것이고 그의 지지자는 우리가 확실히 사실이 아니라는 것을 아는 다른 사람(것)들을 공포에 떨게 하기 위해 살 것이다.

네 그가 앞장서서 갔고 전투에(서)싸웠다. 그러나 싸움 전쟁이 언제 이래로 테러리즘이 되었습니까? that?s 케이스,싸우는 것 그의 국가를 받는 어떤 지도자도 테러리스트라고 생각되어야 한다.

두 번째 설명에 관해서는 예언자의 가르침을 잘 알고 있는 누구든지 그가 테러리즘을 지지하지 않았다는 것을 한번 더 알고 있다. 그가 순진한 사람의 살인을 금하였고 심지어 그의 지지자에게 살인하지 않도록 명령했다.
새와 다른 쓸데없이 살아있는 창조물. 그리고 Makkans이 그와 그의 지지자를 공포에 떨게 했다고 하더라도 그가 나중에 Makkah을 정복했을 때 그가 같은 것과 더불어 말대꾸 하지 않았다 그가 지지자 모두를 심지어 승리자로서 또한 누구든지 공포에 떨게 하게 하지 않았다.

누구든지 알라의 가르침과 그들의 전부에(서)예언자 Mohammad을 공부한다면 마지막 가능한 설명에 관해서는 그들은 이슬람이 테러리즘의 종교가 아니라는 것을 한번 더 알고 있을 것이다. 단지 It?s은 정확하게 놓지 않는다. 예,
그룹과 이슬람을 통해 테러리즘의 행위를 정당화시키려고 하는 개인이 있지만 그것이 이슬람이 테러리즘의 종교이라는 것을 의미하지 않는다. 그것이 테러리즘의 종교이었다면 역사 내내 회교도는 단지 isn?t 어느 것 케이스 테러리스트이었을 것이다.

따라서 우리가 카툰이 a)와 b)으로서 해석된다면 그들이 중상적이고 명예를 훼손한다고 결론 지을 수 있거나 they?re이 c)으로서 통역했다면 그들은 테러리스트로서,아니오 이후 이슬람의 모든 지지자에 낙인을 찍음으로써 미움을 증진한다.
1이 테러리스트를 좋아한다 사람들이 자연히 회교도를 싫어하게 해 질 것이다.

이 이슈는 표현의 자유를 싫어하여서 회교도에 대해 없다. 그것은 어느 정도는 미움과 연료 연판을 펼치는 자유의 남용에 대해이다.

카툰이 악의와 연판을 펼치고 그룹을 불러일으키기 위해 약간의 액션을 위해 전체적으로 이미 속은 악의와 더불어 원래는 출판되었다는 것은 의심할 여지가 없다.

그러나 분노에 대한 유일한 이유이지 않은 that?s.

많은 회교도가 Mohammad을 위해,같이 가지는 사랑과 감상적인 부착의 정도가 비할 데 없고 사실 비 회교도를 위해 내포하는 데에 매우 어려울 지도 모른다.

당신의 죽은 부모나 당신이 매우 사랑한 조부모를 생각해라. 어떤 사람이 공개적으로 그들을 비방하고 그들을 비웃는다면 당신은 어떻게 느끼시겠습니까? 당신이 성나서 서로 영향을 미치시겠습니까 그들을 방어하지 않으시겠습니까?

당신이 혼자 것이기 때문에 주의를 지불하는 누구든지의 찬스가 가느다랄 지도 모르거나 아마도 12개나 사람들 2 명의 지지를 받고 있다 except 아마 당신은 그럴 것이었을 것이다.

회교도에게는 그들의 사랑한 예언자가 비방되었고 비웃음을 받았다. 그는 자신의 입장을 변호하기 위해 여기에 없다 그래서 그의 지지자가 그들의 사랑과 그에 대한 헌신으로부터 일을 얻었다. 감정이 거칠어 지고 있을 때 우리가 지금 보는 것은 특히 isn?t이 가장 현명한 방법에(서)언제나 나타낸 가중된 분노의 결과이다.

정확하지 않은 돌리기의 이슈는 중요한 것이다. 오사마 빈 라덴이 카툰의 주제이었다면 누구든지 거의 불평하지 않을 것이다. 이렇게 그것이 회교도가 표현의 자유를 공격하지 않고 있는 것 이해되어야 한다. 좀 그들은 밉고 저급한 기운찬 왜곡에 반응을 나타내고 있다.

while 말하여라 있다 가져라 타격을 입히는 while 있다 해라 가져라 참가해라 자살해라 맞은편에서(위)에 같이 예를 들면 about 그렇게 민감하게 about 겉보기에 중요하게 공통적이게 감정적이게 불행히도 만장 일치이게 명백히 그 후로 그렇지 않으면 그리고 질문 회교도 카툰 그들 don?t 다른 사람(것)이슈 사실 그것 이것들 카툰 예언자 신경 회교도 세계 그 곳 합의 다른 사람(것)이슈 어느 것 어떤 것 회교도 문제 그들 지원 그들 액션 beheadings 명예 살인 폭격 완전히 왜 없다. 그것 doesn?t은 약해 지거나 이음매가 떼인 응답 뒤에 가려진 이유 그것을 권리(정의)그러나 that?s으로 만든다.

어떤 것은 카툰에 응하여 보이콧에 대해 불평했다. 특선한 그들의 자유를 훈련시키는 회교도가 있는 What?s 그릇됨? 공통적인 전술이 불만을 나타내는 것을 위한 것입니까 그것 doesn 보이콧하기 ’t은 근본에 있어 불만의 그것에 영향을 바로 미친다.

그것이 U.S. Vietnam 전쟁 초고 몸을 홱 비키는 사람에 대한 기념물의 건설을 추진했다면 2004 년에 사실 넬슨,British Columbia의 캐나다 타운으로부터 경계 전역에 걸쳐 사는 한 무리의 미국인이 타운을 보이콧하겠다고 위협했다. 그것이 기념물의 건설을 추진했다면 기념물의 건설이 표현의 형태이었지만 타운이 심한 경제적인 반향의 위기에 직면하고 있었다. didn?t 그것.

표현의 두 형태가 출판하고 있고 항의하고 있고 그들이 합당한 제한 안에서 둘 다 훈련 받아야 한다.

회교도는 사과를 받을 만 하다. 그리고 그들이 진지하게 어떻게 그들의 감정을 억제하고 비폭력적인 방법을 이용해서 그들의 불만을 나타내는지을 배워야 한다. 그러나 표현 대 이슬람 치욕의 ?freedom으로서 이슈의 정확하지 않은 분석 정도? 잔여물,나와 싸워라 ’출판물과 항의의 악순환과 더 많은 항의와 더 많은 출판물이 계속될 것을 염려한 m.

허가와 함께 출판되어서 sunniforum.com으로부터 취하여 지는 것.